عن: أشرقت قطنان.

نضال الربضي

الحوار المتمدن-العدد: 4993 - 2015 / 11 / 22 - 15:36
المحور: حقوق الانسان
    

عن: أشرقت قطنان.

أشرقت فتاة ٌ فلسطينية عمرها ستة َ عشر َ عاما ً، دهسها أحد المستوطنين قرب حاجز حوارة جنوب نابلس، ثم أطلق عليها الجنود الإسرائيليون النار فأنهوا دورة الحياة في جسدها، و أخمدوها للأبد.

التسويغ جاهز: تحمل سكِّينا ً، يُعلنُـه مستوطنون يدورون برشاشات العوزي جهارا ً نهارا ً، أو جنود ٌ مدجَّجون بالسلاح يتمركزون على أرض ٍ لم تكن لهم فأصبحت بقوة ِ الأمر الواقع لهم. لقد أصبحوا دولة تعترف ُ بها كل أمم الأرض، تملك جيشا ً من أقوى الجيوش، و تُسهم ُ بكل فاعلية في الحضارة الإنسانية من جهة ِ الاختراعات ِ و العلوم، و تتبنَّى دستورا ً غربي َ الطابع من جهة حقوق ِ الإنسان و نظام الدولة و بنية المجتمع.

كل السابق ِ لا ينفي أن الفتاة َ قُتلت بوحشية، و أنها ماتت بحسرتها على: أرض ٍ مسروقة، و شعب ٍ مظلوم، و مُستقبَل ٍ حُرمت منه، و أحلام ٍ مـُـبسترة لأشباه ِ أشياء ٍ يحصل عليها أطفال ُ العالم ِ الأول و من ضمنهم الطفل الإسرائيلي تلقائيا ً كحقِّ مُكتسب ٍ بالولادة لا بالجهد ِ أو السعي.

لا أريد ُ أن أخوض في موضوع حمل الفتاة للسكين واقعا ً أو تلفيقا ً، فالحقيقة ُ التي يجب ُ أن نرتقي َ و ننضُج َ لإدراكها أنَّ السِّكِّين مجرد ُ مظهر ٍ لمشكلة، و المشكلة هي التي يجب ُ أن نناقشها و نتحدث َ فيها، لا مظهُرها. هل حملت أشرقت السكين؟ ربَّما، لكن لو كانت قد حملته فلم َ حملته؟

و إن كانت فعلا ً قد حملته فهل تضرب ُ به سيارة َ المستوطن و هو بداخلها؟ أهو سكِّين ٌ خارق ٌ للمعادن؟ أم ربَّما كان شبَّاك ُ السيارة ِ مفتوحا ً فأرادت أن تطعن َ الرَّجُل حين حاذت السيارة و الذي أدرك بسرعة ٍ هدفها ثمَّ بسرعة ٍ أكبر أدار سيارته في مناورة ٍ بهلوانية ليصبح َ جسد ُ أشرقت أمامه لا بمحاذاته ثم دهسها؟ حاول عزيزي القارئ تخُّيل َ هذا المشهد، على أشرقت أن تكون َ شديدة َ السذاجة و على المستوطن أن يكون َ سوبر سائق و سوبر ماهر في القيادة ليحدث َ مشهد ُ الدهس؟

أم ربما كانت أمام السيارة ِ حين دهسها، و في هذه الحالة بالقطع لم تكن السكِّين (إن كان هناك سكِّين) ظاهرة ً أمامه، فلم َ دهسها؟

كل السابق لا يهم، فلقد دهسها و تعطلت عن الحركة، لكن زيادة ً في الاحتياط و الاحتياط واجب طبعاً كان لا بُدَّ من إطلاق النار عليها، حياة ُ المستوطنين غالية بلا شك، أمَّا أشرقت فمجرد ُ فلسطينية ٍ من هؤلاء ِ الهمج الذين تصادف َ وجودهم على الأرض ِ التي أخذها أسلاف هذا المستوطن قبل تسع ٍ و ستين عاما ً، محض ُ برابرة ٍ عرب، لا قيمة َ لهم، و عليهم أن يفهموا حجمهم جيدا ً.

على هامش ِ الخبر قام الفرع الفلسطيني لداعش باغتيال ِ أحد قادة ِ حماس بتفجير سيارته، و هدَّد َ باستهداف قادة ٍ آخرين، بينما يتشدَّقون كلَّ يوم ٍ بقيام دولة ِ الخلافة ِ التي ستصون ُ المسلمات ِ و تُعزَّ المسلمين، و هكذا يسقط اليوم َ فلسطينيان، أحدهما بيد ٍ إسرائيلية و ثانيهما بيد ٍ فلسطينية.

هل ترون َ ما أحاول ُ أن أعرضَه ُ أمامكم؟

إننا رخيصون َ جدَّا ً في عيون ِ بعضنا البعض و أكثر ُ رُخصا ً في عيون ِ الإسرائيلي، و مثل ُ ذلك َ في عيون ِ العالم. كم يتعاطف ُ مع غزَّة ٍ أو مع بيروت مقارنة بمن يتعاطفون مع باريس و نيويورك و إسبانيا و بلجيكا؟

لا نستطيع ُ أن نلوم َ العالم َ حينما لا يصدق ُ أننا أصحاب ُ حق، فنحن ُ ننكر ُ الحقَّ على بعضنا، نقتل ُ بعضنا بالفكرة و الاستهداف اللفظي الذي يسبقه اقتناع ٌ داخلي بتميُّزنا على أخينا الآخر، و حينما تسوء ُ الأحوال الأمنية ُ بأيدينا نحن نمضي لقتل بعضنا بالسلاح و استهداف ِ كلِّ رمز ٍ يُمثِّلُ الآخر،،،

،،، الحقُّ عندنا هو حقُّ أعضاء مجموعتنا، طائفتنا، حزبنا، و خارج َ هذه لا حقوق َ و لا وجود، فقط استهداف للإنهاء الصفري.

الإسرائيلي سيِّد يُتقن ُ السيادة َ و لا يتكلَّفها فهو يعيشها كجزء ٍ من طبيعته، أخلاقُه أخلاق السيد، توقُّعاته من الحياة توقعات السيد، تعامُله مع الحياة تعامل السيد، مشاركته في الحضارة مشاركة ُ السيد،،،

،،، أما نحن فأخلاقنا أخلاق العبيد الذين تفرِّقُهم كلمة جملة فكرة، توقُّعاتنا من الحياة توقعات ُ عبيدٍ يطلبون: الأكل و الشرب و اللباس بالفعل، و تحقيق َ الطموح ِ بالتَّمنّي و انتظار المعجزات. مشاركتنا في الحضارة مشاركة ُ عبيد: يتلقُّون ما يُعطون و يستهلكون و لا يساهمون في إنجاز ٍ حضاري أو علمي.

ماتت أشرقت، قتلها ضعفُنا، غضبُنا الفائر ُ بلا ضابط، نَزَقـُـنا الهاجم ُ بلا عقل، فُرقُتنا، مكانتــُـنا الذليلة عند أمم ِ الأرض، انعدام ُ وزننا الحضاري، فشلـُـنا في خلق ِ أجيال ٍ تُفكِّر بسوية ٍ و حكمة ٍ و تُخطَّطُ للمستقبل من خلال قنوات العلم و الإبداع،،،

،،، قتل أشرقت تحشيد ٌ عاطفيٌّ عنتري ٌّ فارغ، كلام ٌ عن مقاومة ٍ مُسلَّحة و صمود ٌ أسطوري، هراء ٌ لا يقيم ُ وزناً للضحايا الشباب الذين يتناقصون َ ليل َ نهار ٍ مُعتقلين أو مُشوَّهين أو ذوي عاهات ٍ أو أمواتا ً تحت التراب. هراء ٌ لا يأتي بثمار ٍ على المدين القريب أو البعيد، مجرَّد ٌ تنفيس ٍ غير برئ ٍ و غير ِ ناضج ٍ ينخرط ُ فيه مُعظمُنا و هو جالس ٌ يشرب ُ من المج النيسكافيه أو الشاي و يسحب ُ من سيجارته أو أرجيلتِه بشراهة و هو يُعلن ُ التزامَه بقضايا أمَّتِه المصيرية، إنها أوهامُنا المُتضخِّمة و ذواتنا النرجسية ُ التي لا تقيم ُ وزنا ً لواقع ٍ أو تاريخ ٍ أو لقانون ِ: السبب و النتيجة.

أشرقت جزء ٌ من معادلة ٍ مُستعصية ٍ على الحل، أطرافها: الاحتلال، الجهل، التحشيد العاطفي، الظلم، التشرذُم القومي، التشدُّد الديني، إجرام ُ المستوطنين، لا مبالاة ُ العالم الأول، و: فشلُنا نحن.

أختي الصغيرة: سلام ٌ على ذكراك ِ الطيبة، سامحينا!

#نضال_الربضي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات