في الجود والكرم .

صادق محمد عبدالكريم الدبش

الحوار المتمدن-العدد: 4897 - 2015 / 8 / 15 - 21:26
المحور: الادب والفن
    

في الجود والكرم .
قال صلى الله عليه وسلم: «تهادوا تحابوا»، فالهدية باب من أبواب كسب القلوب وتنمية التآلف بينها.
وقد قال تعالى: ﴿-;-وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾-;-، فجود الرجل يحببه إلى أضداده، وبخله يبغضه إلى أولاده. كما قيل:
وَيُظْهر عيبَ المرء في الناس بخلُه
وتستره عنهم جميعا سخاؤه
تَغَطَّ بأثواب السخاء فإنني
أرى كل عيب والسخاء غطاؤه .
الكرم لغة:
يدلّ على شرف في الشّيء في نفسه، أو شرف في خُلق من الأخلاق، يقال رجل كريم، وفرس كريم، ونبات كريم، أمّا الكرم في الخلق فهو الصّفح عن ذنب المذنب، وقال الجوهريّ: الكرم ضدّ اللّؤم، والتّكرّم: تكلّف الكرم، قال الشّاعر المتلمّس:
تكرّم لتعتاد الجميل فلن ترى
أخا كرم إلّا بأن يتكرّما .
قال ابن مسكويه: الكرم إنفاق المال الكثير بسهولة من النّفس فى الأمور الجليلة القدر، الكثيرة النّفع.
وقيل: هو التّبرّع بالمعروف قبل السّؤال، والإطعام في المحل، والرّأفة بالسّائل مع بذل النّائل.
وقال ابن قدامة المقدسيّ – رحمه اللّه تعالى -:
اعلم أنّ السّخاء والبخل درجات: فأرفع درجات السّخاء الإيثار، وهو أن تجود بالمال مع الحاجة إليه.
وأشدّ درجات البخل، أن يبخل الإنسان على نفسه مع الحاجة، فكم من بخيل يمسك المال، ويمرض فلا يتداوى، ويشتهي الشّهوة فيمنعه منها البخل.
قال عبد الله بن جعفر رحمه الله: «أمطر المعروف مطرا، فإن أصاب الكرام كانوا له أهلا، وإن أصاب اللّئام كنت له أهلا» .
قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: «السّخاء: ما كان منه ابتداء، فأمّا ما كان عن مسألة فحياء وتكرّم».
وقال رضي الله عنه: «إذا أقبلت عليك الدّنيا فأنفق منها فإنّها لا تفنى، وإذا أدبرت عنك فأنفق منها فإنّها لا تبقى وأنشد يقول:
لا تبخلنّ بدنيا وهي مقبلة
فليس ينقصها التّبذير والسّرف
وإن تولّت فأحرى أن تجود بها
فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف» .
قال سلمان الفارسي رضي الله عنه: «إذا مات السّخيّ، قالت الأرض والحفظة: ربّ تجاوز عن عبدك في الدّنيا بسخائه، وإذا مات البخيل قالت: اللّهمّ احجب هذا العبد عن الجنّة كما حجب عبادك عمّا جعلت في يديه من الدّنيا».
قال ابن عبّاس رضي الله عنهما: «سادات النّاس في الدّنيا الأسخياء، وفي الآخرة الأتقياء» .
قال محمّد بن المنكدر رحمه الله: «كان يقال: إذا أراد الله
بقوم خيرا أمّر عليهم خيارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي سمحائه .
الكرم والسخاء صفتان من الصفات النفسية، قد تكونان جبلة كبقية الجبلات، كما الحسن بن علي رضي الله عنهما: إنا بنو عبد المطلب المجبولون على الكرم والتوسع لمن حوالينا من الأهل والموالى، وقد أصبنا من هذا المال بالخلافة ما صارت لنا به عادة إنفاق وإفضال على الأهل والحاشية، فإن تخليت من هذا الأمر قطعنا العادة. (1).
كرم : الكريم : من صفات الله وأسمائه ، وهو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه ، وهو الكريم المطلق .
الكرم نقيض اللؤم .
ذكر المبرد في أخبار الخوارج أنه لأبي خالد القناني ، فقال : ومن طريف أخبار الخوارج قول قطري بن الفجاءة المازني لأبي خالد القناني :
أبا خالد ! إنفر فلست بخالد وما جعل الرحمن عذرا لقاعد أتزعم أن الخارجي على الهدى
وأنت مقيم بين راض وجاحد ؟
فكتب إليه أبو خالد :
لقد زاد الحياة إلي حبا بناتي ، أنهن من الضعاف
مخافة أن يرين البؤس بعدي وأن يشربن رنقا بعد صاف
وأن يعرين ، إن كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف
ولولا ذاك قد سومت مهري، وفي الرحمن للضعفاء
كاف أبانا من لنا إن غبت عنا وصار الحي بعدك في اختلاف .
قال المتلمس :
تكرم لتعتاد الجميل ، ولن ترى أخا كرم إلا بأن يتكرما .
وقال اخر :
وأرى كريمك لا كريمة دونه وأرى بلادك منقع الأجواد .
والكرم : شجرة العنب ، واحدتها كرمة -;- قال :
إذا مت فادفني إلى جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها .
يقولون للرجل الكريم مكرمان إذا وصفوه بالسخاء وسعة الصدر .
قيل : ألقي إلي كتاب كريم ، عنت أنه جاء من عند رجل كريم ، وقيل : كتاب كريم أي مختوم .
قال : (إنه لقرآن كريم إنه في كتاب مكنون )أي قرآن يحمد ما فيه من الهدى والبيان والعلم والحكمة .
أما قول أبي خراش :
وأيقنت أن الجود منك سجية وما عشت عيشا مثل عيشك بالكرم (2) .
قول عمر بن كلثوم في اللئيم :
إن اللئيم دفين قبل ميتته**وما الكريم وإن أودى بمدفون .
ومن أجمل ما قيل في الكرم :
قول أبو العتاهية
ألا إنما التقوى هي الفخر والكرم**وحبك الدنيا هو الفقر والعدم .
وقول الحطيئة
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه **لا يذهب العرف بين الله والناس .
وقال المتنبي ( ديوانه ) :
أعز مكان في الدنيا سرج سابح ......... وخير جليس في الأنام كتابُ
وقال :
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته .......... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
وقال :
وما الدهر إلا من رواة قصائدي .......... إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
وقال :
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ..... حتى يراق على جوانبه الدمُ
وقال :
على قدر أهل العزم تأتي العزائمُ ..... وتأتي على قدر الكرام المكارمُ . (3) .
المصدر : 1-السكينة / الكرم والسخاء .
المصدر : 2 - أسلام ويب / مسألة : الجزء الثالث عشر / كرم .
المصدر : 3- ملتقى أهل الحديث .
صادق محمد عبد الكريم الدبش
15/8/2015 م

#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل