المعارضة : تناقضاتهاوتنويعاتها-2

خليل صارم

الحوار المتمدن-العدد: 1346 - 2005 / 10 / 13 - 10:32
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

نعود لتساؤلاتنا التي طرحناها في الجزء الأول : ولنحاول توصيف المعارضة حضارياً وليس وفق المفهوم السائد في منطقتنا ومناطق العالم الثالث في غالبيته العظمى : يمكن وصف المعارضة حضارياً بأنها ضمير السلطة الحي الذي يرصد أي خطأ بقصد التقويم وتحسين الإداء , وهي قوى حضارية تطرح برامجها بما يفيد المجتمع ويحقق تطوره ورفاهيته . وهنا يقوم المجتمع بالتدقيق في هذه البرامج فإما أن يمنحها ثقته ويقف خلفها يدعمها ويحتضنها أو أنه يحجب عنها هذه الثقة ويعزلها عنه , ان البرامج الأفضل والأكمل هي التي تحظى بأكبر نسبة من المجتمع أو الشارع سواء كانت معارضة أم محايدة أم موالاة , وليس بالضرورة أن تحوز على إجماع الشارع الذي يتوزع وفق البرامج المطروحة أمامه , هنا يأتي دور قيادات هذه المعارضة فإذا كانت صادقة في طروحاتها وأنها تعمل لتوظيفها لصالح المجتمع ككل توحدت أو خرجت بالحد ألأعظمي من التفاهم مع بقية القوى بما فيها القوى التقدمية الحضارية داخل السلطة لأنه من المستحيل الا تكون السلطة بدون أي رصيد في الشارع , ولكن كونها سلطة فإنها تتضمن جانب كبير خادع من الموالاة المنافقة تحقيقاً لمصالح خاصة لهذه الموالاة , وهنا يكمن دور المعارضة في فهم هذا الواقع وقدرتها على الفرز بين القوى الحضارية فعلاً في السلطة وبين القوى المنافقة ( جماعة بالروح بالدم نفديك) والصور الكبيرة واللافتات والشعارات المعلقة على الجدران وأعمدة النور ومداخل الدوائر والمؤسسات التي يجري استغلالها ونهبها وقد رأينا نفاق أمثالهم في العراق والدرس الأكبر كان في الاتحاد السوفياتي السابق وان كانوا لايتقنون المصطلحات العربية .
هناك تحولت القيادات وأشد العناصر أرثوذوكسية وحفاظاً على النظام والمبادئ الماركسية اللينينية كما كانت تزعم الى زعماء عصابات وحكام في ظل التقسيم الجديد ..؟ بل كانت معاولهم أول المعاول التي باشرت بالهدم والتفكيك .
إن المقدرة على التمييز هي أول خطوة صحيحة للمعارضة وان الخلاف الأيديولوجي أو السياسي أو وجهات النظر أو المفاهيم يجب أن لاتفسد للود قضية طالما أن الهدف هو المجتمع والوطن وان الاتجاه نحو الأفضل . والمعارضة بالطبع هي كافة الرؤى والمواقف التي تختلف مع النظام وتملك الحل الأفضل للوطن والمجتمع , وكما قلنا فهي قوى حضارية , بعيدة عن ضخ ثقافة العنف والانتقام بل تتبنى الأساليب السلمية في التغيير , وطالما أن برامجها واضحة فإنها ستكسب المجتمع اذا تمكنت من إقناعه بنفسها وأنها تهدف الأفضل وتهدف الى تطويره ورفاهيته من خلال الواقع والإمكانيات المتاحة وليس من خلال وعود خيالية لاتملك القدرة على تنفيذها وهنا تصبح طروحاتها شكلاً من أشكال الخداع والتحايل على المجتمع بهدف الوصول الى السلطة , وليكن في معلوم الجميع ان الخبرة المتوفرة لدى المجتمع قادرة على كشف كل ذلك , فالمجتمع يعرف تماماُ إمكانيات الوطن وحجم موارده وماهو قادر على تحقيقه وماهو غير قادر ولايملك إمكانيات تحقيقه .
- أنواع المعارضة الموجودة في الشارع : حقيقة لايجوز القول بتنوع المعارضة فالمعارضة , معارضة وهي تضم كل من يختلف أو يعارض النظام سواء لسبب آيديولوجي أو لمجموعة مفاهيم أو لمواقف وآراء محلية أو دولية أو لأسباب عائدة لعقلية السلطة وأساليب القمع التي تعتمدها أو بسبب الظلم الناجم عن فرض مفاهيم السلطة وقناعاتها وآيديولوجيتها على المجتمع بالقوة . لكن سبل المعارضة وأساليبها تختلف بين مجموعة أو تنظيم أو حزب وآخر مع ذلك فان هناك اختلافات جذرية في مفاهيم هذه المعارضة ولايجوز كما أنه ليس من المنطق النظر اليها بعين واحدة ووضعها كلها في كفة واحدة فهناك أشكال منها أشد قمعية من السلطة في أسلوب تفكيرها وعقيدتها كالأحزاب القائمة على أسس دينية أو قومية ذات مفاهيم شوفينية عنصرية . ومنها أحزاب وتنظيمات ماركسية أو ليبرالية . ديمقراطية . علمانية . يسارية مختلفة .الى الجانب القوى المستقلة
- ان هذا التنوع لايمكن توحيده أو الركون الى أي شكل يجمعه وان حدث فهو تكتيكي ينفرط عقده بعد انتهاء الهدف الأقرب ليدخل في صراع وحشي يؤدي الى حرب أهلية . خلافاً لكل المقولات والطروحات الحالية , والحل يكمن في تحالف قوى العلمانية والديمقراطية والليبرالية واليسار وكافة القوى الحضارية المستقلة منها والمنظمة أو المنتمية لتنظيمات أو تحمل عناوين محددة كونها الأقرب في طروحاتها للوصول الى الانسجام . وهذا التحالف يجب أن يسبقه وقبل الدخول فيه قدرة لدى قياداتها للتخلي عن الأنانية ومزاعم احتكار الحقيقة التي تقودها اليها الأنانية والنرجسية وحب الذات .
- عندما ترى هذه التنظيمات في نفسها القدرة على تجاوز أسوأ عقدة وهي الأنانية يمكنها أن تدخل في حوار يوصلها الى التحالف يمكن أن تخرج من خلاله بقيادة موحدة تضم ممثلين عن كافة القوى .
- عند ذلك يجب إتاحة المجال للجلوس الى الاتجاه الحضاري العلماني في السلطة للدعوة الى حوار هادف يحقق مطالب هذه القوى التي يجب أن تكون مطالب المجتمع كله ويقطع الطريق على قوى الفساد والانحراف في السلطة والتي تعمل على عرقلة وتعطيل أي توجه هاديء يجنب الوطن أية مخاطر تعمل عليها القوى المعادية .
- ان قوى اليسار والعلمانية هي الوحيدة المؤهلة للدخول في المستقبل بعيداً عن القوى الأصولية المتشددة المتخلفة والتي تلبس جلد الحرباء وتتلون حسب الواقع
وواجب قوى اليسار والعلمانية والديمقراطية والليبرالية أن تحدد هذا المستقبل بعقلانية وفهم دقيق بعيداً عن الانفعالات وردود الفعل وألا تؤخذ بالطروحات الملغومة للقوى الخارجية التي تصنع وتفبرك معارضات قزمة فارغة وترعاها والمقصود طبعاً تلك المعارضات التي ظهرت برعاية الكونغرس الأمريكي والتي لم تخجل من ارتباطها هذا وأعلنته بوقاحة شديدة .
- ان معارضة تضم القوى المتناقضة لن تصل الى نتيجة سوى الفوضى والمزيد
من تشظية المجتمع وتفتيته لذا فان التحالف لايمكن الا أن يضم القوى المتقاربة
فكريا ً وحضارياً أما أن نجمع ( الشامي على المغربي) حسب المثل السائد
فيتحالف المتشدد دينياً مع الديمقراطي والعلماني مع الشوفيني المتعصب قومياً
لأية قومية انتمى اليها والمنفتح على كافة الأطياف مع التكفيري فهذا مجرد
تحالف ذئاب اتفقوا على تقاسم البقرة ( الضحية ) وليس تحالفاً وطنياً لأنهم وفور
الانتهاء من نهش الضحية سيتحولون الى نهش بعضهم البعض , وهنا فان
الضحية هي مجتمع ووطن بكامله .
- إننا هنا لانهاجم ولاندافع ولكنها مقاربة منطقية عقلانية , فالأخطار أكبر بكثير من أحلام الانتقام والتقاسم , وهذه الأخطار ستؤدي بالنهاية الى الفوضى فيما لو قدر لها التجسد على أرض الواقع , وعندها سيندم الجميع لأنهم لن يجدوا حقيقة مايتفقون أو يختلفون عليه . ويبقى ألهم الآن أن تبدأ السلطة أو القوى الحضارية في السلطة بالخطوة الأولى لأنها الأقوى واقعياً وأن تدعو قوى الديمقراطية والليبرالية والعلمانية واليسار الى مائدة حوار وطني ليبدأ الجميع بوضع تصور قابل للتطبيق فالمهم هو سوريا قبل كل شيء وبعدها سيكون لكل حادث حديث
- يروى أن الرئيس المرحوم ( جمال عبد الناصر ) أثناء العدوان الثلاثي ذهب الى السجون حيث كان هناك عدد لابأس به من ضباط المعارضة وأخرجهم من السجن قائلاً ( ان البلد تتعرض الآن لعدوان خارجي لنذهب جميعاً لقتال العدو وبعدها نصفي حساباتنا فيما بين بعضنا البعض ) وهذا ماحصل .
- نحن الآن بحاجة لخطوة مماثلة في سوريا فهل هناك مجال لها ...؟؟ نرجوا ذلك .
- اذاً فليبدأ النظام بالخطوة الأولى ولتتفق قوى المعارضة الحضارية وليلتقي الجميع تحت العلم السوري واضعين نصب أعينهم إعادة صياغة وطن نموذجي ديمقراطي حر يعتز به أبنائه ويحلم بمثله الأشقاء والجوار .. هل هذا ممكن أيها السادة أم أن الأنانية ستظل تعمي أعينكم ..؟؟؟؟

#خليل_صارم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل