لا تقتلوا الخيرَ... والتمرُ خيرٌ

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4873 - 2015 / 7 / 21 - 09:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

“من طعم ابني بلحة، صارت حلاوتها في فمي". كلمةٌ علّمتنا بها الجدّاتُ أن في "التمرة" سرًّا خاصًّا، جعلها تتسيّد مملكة الثمار. ليس لقيمتها الغذائية الهائلة كما حدّدتها علومُ الطب والتغذية، وليس لأنها أعرق ما عرف الإنسانُ من نبات وثمار تعود معرفته الأولى بها في أقدم الحضارات إلى آلاف السنين، بل لسبب آخر، أظن فيه يكمن سرُّ التمرة. التمرة هي نتاج النخلة، والنخلة إن بذرتَ بذرتَها اليومَ، تحصد بلحها بعد سنوات طوال. لهذا قد يزرعها زارعٌ، ويموت عنها قبل أن يرى ثمرها، ليطعم منها سواه. وفي المأثور القديم عرفنا عن عجوز شارف الموت شوهد يزرع فسيلة نخيل، فتعجّب راءوه وسألوه: “هل لديك أملٌ في أن تشهد ثمرة بذرتك؟” فابتسم قائلا: “زرعوا فأكلنا، ونزرعُ ليأكلَ سوانا.”
التمرة إذن هي "الرهان على الآخر". هي رمز الإيثار والمحبة. محبة الآخر وإيثار سوانا على أنفسنا، فنتعب ولا نجني من تعبنا سوى بهجة الآخرين. بهذا المعنى نفهم الحديث الشريف: “اتقوا النارَ ولو بشقِّ تمرة، فمَن لم يجد، فبكلمةٍ طيبة.” فالتمرةُ في ذاتِها "كلمة طيبة" يقولها المرءُ لسواه دون قول. لهذا يقدّم العربُ في محافلهم التمورَ كإشارة للمحبة والحفاوة العملية بالضيف، دون ثرثرة ولا لغو وفائض قول. وبهذا المعنى نفسه نشهد عبقرية المصريين الخالدة في أن يقف شبابٌ على نواصي الطرقات وقت غروب الشمس في رمضان ليمنحوا العابرين والسابلة، ممن فاجأهم آذانُ المغرب خارج بيوتهم، بضعة تمرات وكأس ماء ليكسروا صيامهم، فكأنما يقولون لهم، دون كلام: “نحبّكم.”
لكن الخاص جدًّا في مصر، هو أن الكثير من أولئك الشباب والصِبية الواقفين بأكياس التمر وكؤوس الماء ليُفطروا الصائمين، من شباب مصر المسيحيّ. تلك إحدى عبقريات مصر التي لن تجدها إلا في أرض طِيبة الخالدة التي أخفق الغزاةُ في فصم وحدة شعبها على مدار الزمان والغزوات. تلك نعمةُ النِعم التي يجب أن نحافظ عليها ونحميها من حقد الحاقدين وكيد الكائدين. وحدتنا.
قبل أيام، في أواخر شهر رمضان الذي لملم أوراقه ومضى بالأمس، وقف ثلاثة من شباب مصر المسيحي النبيل على ناصية من نواصي الإسكندرية ليقوموا بمهمتهم النبيلة في تقديم التمور لإخوانهم من صائمي المسلمين. وضعوا التمور في أكياس بلاستيكية صغيرة مكتوب عليها: “صومًا مقبولا، مع تحيات كنيسة كذا.” وفي تلك الكلمات القليلة تختبئ قصائدُ الوجود. أعلى مراتب الإنسانية والسمو فوق المذاهب العقدية، وصولا إلى مرتبة "الإنسان"، وهي الهدف الأول للأديان. أن نسمو ونغدو "إنسانًا"، لا مجرد كائن حيّ يعيش ويتناسل ويموت. فما كان من ضابط أحمق إلا أن ألقى القبض على أولئك الصبية الصغار وقدمهم للمحاكمة بتهمة "إزدراء الإسلام"!!!! فإن صحّتِ الواقعة، يجب أن أُنهي المقالَ بعدد ألف علامة تعجّب (!) قبل أن أفهم أيُّ ازدراء للإسلام في أن تقدم كنيسةٌ طيبة تمرةً لصائم مسلم؟! إنما هو قمة القمم في احترام تلك الكنيسة للإسلام وشعائره وطقوسه ومناسكه.
القضية أبعد من أولئك الصبية الذين غُرّموا ثلاثين ألف جنيه كفالة لإخلاء سبيلهم ليدفعوا ثمن نبلهم ورقيهم الشيء الكثير. المشكلة في أننا بالفعل قتلنا داخل أولئك الصبية شيئا ثمينًا لا تعوضه الأموال والثروات. قتلنا محبة الخير في قلوبهم، وفي قلب من يفكر في المستقبل وفي رمضانات قادمة أن يفعل الشيء نفسه.
أحكي لكم قصة من المأثور العربي تشرح لنا فداحة تلك الواقعة. كان هناك فارسٌ يسير في الصحراء فوق فرسه، فصادف رجلا تائهًا يتعثّر في أسماله وظمأه وجوعه. قرّر الفارسُ النبيل أن ينقذ التائه من الموت المحقق، فأركبه حصانَه ليوصله إلى المعمورة. فما كان من الرجل البائس إلا أن لكز الفرس بمهمازيه وجرى به بعيدًا عن صاحبه، وراح يضحك ويسخر من سلامة طوية الفارس النبيل وشهامته. فهتف به الفارسُ: “خذ الحصان، إن شئتَ، ولكن لا تحكي لأحد ما كان بيننا.” فأجاب اللصُّ مقهقهًا: “هل تخشى أن يُعيّرك العربُ لبلاهتك؟!” فأجاب الفارسُ: “لا! بل أخشى أن تختفي الشهامةُ من أرض العرب بعدما يعرفون ما جرى منك ومني.” فأعاد اللصُ الحصانَ للفارس، وندم واعتذر. خافَ اللصُّ، أن يختفي النبلُ من أرض العرب. فهل يتعلّم لصوصُنا.
أناشد الرئيس عبد الفتاح السيسي أن يردّ لأولئك الصِّبية المسيحيين النبلاء اعتبارهم وتقدم لهم مصرُ اعتذارًا رسميًّا، حتى لا يموتَ الخيرُ في أرضنا الطيبة.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل