القدس الشرقية تذوي والغربية تزدهر

محمود شقير

الحوار المتمدن-العدد: 4846 - 2015 / 6 / 23 - 12:52
المحور: الادب والفن
    

تعيش القدس الشرقيّة حالة من تبديد هويّتها الثقافية الأصلية، وتتكاثر الخطط الإسرائيلية التي تستهدف عزلها عن محيطها، لتهويدها ولإغراقها في بحر من الاستيطان.
ويذوي الحضور العربي الفلسطيني في المدينة جرّاء الحصار وخطط التهويد. وعلى الرغم من كثرة المؤتمرات التي تعقد باسمها، وعلى رغم الخطب الحماسيّة والشعارات، فإنّ المدينة تذوي، ويتمزّق النسيج الاجتماعي فيها، جرّاء العديد من الإجراءات الإسرائيلية التي تستهدف صمود الناس فيها. وحينما تتخلخل هوية هؤلاء الناس، تسهل عملية تدجينهم وإلحاقهم بهويّة غريبة عنهم، أو تحييدهم وحشرهم في حالة من الضياع.
ويتضاءل حضور كثير من مظاهر الحياة السويّة في المدينة. لا النشاط الاقتصادي بخير، ولا مؤسّسات المجتمع المدني بخير، ولا النشاط السياسي في أفضل أحواله، ولا هو في الحدّ الأدنى من هذه الأحوال. والنشاط الثقافي في حال لا تسرّ البال، والقدس الشرقية تذوي، فيما تشهد القدس الغربية ازدهاراً غير مسبوق في شتّى المجالات، وسلطات الاحتلال تريد ذلك وتسعى إليه.
ولا أنكر أنّ ثمة محاولات للخروج من حالة الموات الثقافي التي تعيشها القدس الآن، وأذكر في هذا المجال: ندوة السبت التي ينظّمها مركز القدس للموسيقى على نحو غير منتظم، حيث ينتظم شملها حيناً وتتبدّد اجتماعاتها حيناً آخر، وندوة اليوم السابع التي ينظّمها المسرح الوطني الفلسطيني كلّ أسبوع، علاوة على ما يضطلع به المسرح من أنشطة أخرى ثقافية وفنية، وعروض مسرح "سنابل" في النوادي وفي المدارس، ومعارض الفن التشكيلي والأفلام التي يقدمها "المعمل"، وكذلك مهرجان القدس للموسيقى الذي تنظّمه في موقع قبور السلاطين كلّ عام "مؤسسة يبوس للإنتاج الفني"، وتدعو إليه مغنّين وفرقاً فنيّة فلسطينية وعربية وأجنبية، واستضافتها للروائية المصرية المقيمة في لندن، أهداف سويف، وفريق الكتاب العرب والأجانب الذين يأتون معها، للقيام بأنشطة ثقافية في القدس وغيرها من مدن البلاد، من باب التضامن مع الشعب الفلسطيني.
يضاف إلى ذلك، إصدار بعض الكتب التي تعنى بماضي القدس مثلما تعنى بحاضرها ومستقبلها، حيث أصدر محمود الهوّاري كتاباً باللغة الانجليزية عن القدس في زمن الأيوبيين، تتبّع فيه فنّ العمارة في ذلك العهد الذي أعقب انتصار صلاح الدين الأيوبي على الفرنجة. وأصدر الناشط السياسي راسم عبيدات، كتابين جمع في أحدهما مقالاته الصحافية، ومن ضمنها ما كتبه عن القدس وعما تتعرّض له من حصار ومن هدم للبيوت وحرمان للناس من الإقامة في مدينتهم لهذا السبب أو ذاك، وكذلك من استفحال لظاهرة الاستيطان في البلدة القديمة من المدينة وخارجها، وجمع في كتابه الثاني مقالاته الصحافية التي كرّسها للحديث عن المعتقلين الفلسطينيين والعرب في سجون الاحتلال، علاوة على بعض كتب أدبية أخرى في هذا السياق.
إنّ نظرة سريعة على ما يصدره الإسرائيليون من كتب أدبية وبحوث ودراسات ووثائق وأفلام عن القدس، وما ينظّمونه فيها من مهرجانات ثقافية وفنية وسياسية، ومن مؤتمرات وندوات علمية واقتصادية، ومن استضافة مفكّرين وكتاب وفنانين عالميين لزيارتها وللإقامة فيها بعض الوقت، تؤكّد على أنّ اهتمامهم بالمدينة يفوق اهتمامنا بها أضعافاً مضاعفة (مؤخراً، قرأت كتاب "القدس.. مدينة مرايا" للكاتب الإسرائيلي عاموس إيلون مترجماً إلى اللغة الانجليزية، يتحدّث فيه عن القدس قديماً وحديثاً، ويستشهد بانطباعات عنها كتبها كتاب مشهورون من أمثال هرمان ميلفل (زارها سنة 1857) وخورخي لويس بورخيس (زارها سنة 1969)، ويسعى جاهداً على امتداد 251 صفحة من القطع المتوسّط، إلى تكريسها باعتبارها مدينة يهودية، ولا ينسى بين الحين والآخر أن يمرّ مروراً سريعاً على الحضور العربي الممتدّ فيها ماضياً وحاضراً، من باب التظاهر بالموضوعية والإنصاف)، حيث يصحّ القول إن ما أنجزناه نحن عن القدس، لم يسهم حتى الآن في إعطائها حقّها باعتبارها مدينة فلسطينية لها تاريخ عريق، ولم يسهم في التغلّب على حالة الإحباط التي تعزل أهلها عن الأنشطة الثقافية إلا في حالات قليلة، وفي ما عدا ذلك تبقى هذه الأنشطة التي تشهدها المدينة، شأناً نخبوياً قليل الفاعليّة والانتشار.
ولعلّ من المناسب في هذا الصدد أن أنوّه بالعروض الناجحة التي تواصلت زمناً غير قصير لمسرحية "الجدارية" التي أعدّها للمسرح الممثّل خليفة الناطور عن ديوان محمود درويش، وأخرجها أمير الزعبي، وكذلك بعروض فيلم "الجنة الآن" الذي كتبه وأخرجه هاني أبو أسعد، وفيلمه "القدس في يوم آخر"، وفيلم "يد إلهية" الذي كتبه وأخرجه إيليّا سليمان، وكذلك بعض الأفلام الوثائقية الفلسطينية لليانة بدر ومحمد بكري وغيرهما.
وفي الآونة الأخيرة، قدّم مصطفى الكرد عدداً من أغانيه الجديدة المكرّسة للقدس في قرص مدمج وسمه ب "المدّاح". تندرج هذه الأغاني في إطار مشروع متكامل، يقدّم الفنان من خلاله رؤيته الذاتية للمدينة كما عاشها وكما ترسّخت في ذاكرته ووجدانه، ويحاول استحضار الأمكنة التي خبرها في المدينة والناس الذين عرفهم عن قرب. كلمات هذه الأغاني التي كتب أكثرها مصطفى الكرد، لا تنشغل بالسياسة اليومية ولا بالشعار الساخن ولا بالإيديولوجية الجاهزة، إنها كلمات بسيطة نابعة من القلب، تعبّر عن العلاقة الحميمة التي ربطته وما زالت تربطه بالمدينة، بحيث لا تستطيع الأسطورة التي يستند إليها المحتلّون، أن تمحو عنصر الصدق في هذه العلاقة، أو أن تطمس صورة المدينة كما ارتسمت في الأذهان.
أتحدّث عن الثقافة بهذا الاهتمام، نظراً لدورها الأكيد في صيانة الهوية الوطنية الفلسطينية المنفتحة على بعديها العربي والإنساني من الضياع، وفي صقل هذه الهوية وتطويرها وتمكينها من الصمود في وجه الأخطار، ولما للثقافة من دور في حفظ هوية المكان، وتعميق الارتباط به وتعزيز الأواصر التي لا يستطيع محوها أو زعزعتها أيّ عدوان.

#محمود_شقير (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل