اخطاء في لغة القرآن -11-

قرأت كل هذه المزاعم التي يدعي فيها المدعو صباح ابراهيم أنها أخطاء فلم أجد أي شيئ

يعتمدعليه بل ليس هناك أي تبرير لتوضيح هذه الأخطاء

خذ مثلا

خ1
------
أتاتون الذكران من العلمين . وتذرون ماخلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون
ف خلق صححها ب أصلح فخلق مرتبطة بلكم ثم تؤكدها أزواجكم . فاذا كان القران قد وصف زوجة لوط بالخيانة وصرح بعذابها اذ كانت تدل اللوطين على ضيوف لوط فأي اصلاح في هذا وهو نبي فكيف بزوجات وبنات غيره؟ اذ عرف عن قوم لوط اشاعة اللواط والسحاق
خ الأخير
ولكن رسول الله وخاتم النبيئين
الاسماء هذه رسول -- خاتم تدخل ضمن الصفات فالرسول هو من أرسل والخاتم هومن ختم والرسل فعطفت الصفة على الصفة مع اختلاف الصيغة
منهج وطريقة سامي الذيب في الشكل والمحتوى حتى لنكاد أن نقول انه هو
في الحقيقة قراءة مقالات كهذه وحتى الرد عليها تثير الضجر
أوووووووووووووووووووف

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت غير مدعو لقراءة مقالاتي وازعاجي بتعليقاتك الباردة

عدم وجود اسمك على التعليقات اكثر فائدة للقارئ من وجود تعليقات استفزازية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية يا استاذ صباح ابراهيم ... يريد ان يقول ولو صارت اشجار الارض اقلامــا والبحــار مدادها مانفذت كلمات الله . اظنها اقصر وابلغ وهذه المبالغة المفــــرطة تذكرني بجملة في نهاية انجيل يوحنا ... وهناك امور اخرى كثيرة عملها يســـوع اظن انها لو دونت واحدة فواحدة لما كان العالم كله يسع مادون من كتب . ياترى ماالغاية من هذه المبالغة اللاعقلانيـــة ؟؟؟ كل اشجار الارض اقلام ... وعالم مليء بالكتب ؟؟؟ واقعا هكذا نصوص بحاجة الى اعادت صياغة قريبة من المعقول تحيـــــة

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك

حاول حمادة ان يسرق الكثير من كلمات الكتاب المقدس ويوضفها لصالح قرآنه ، بعد ان صاغها باسلوب قريشي ممزوج بسجع الكهان ليخرج منه بكتاب يقول انه انزل بوحي خادمه جبريل الذي يلبي رغباته وينزل له ما يشتهي من آيات التزويج والتطليق والبراءة والافك وامراءة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي .... الخ .
هذا هو كشكول حمادة . نصفه مسروق والنصف الاخر خرافات واساطير .

تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليس غريبا ان اله القرآن يحفظ كتابه في اللوح المحفوظ لملايين السنين ، ولا يتمكن من حفظه

من داجن يأكله بسهولة من تحت سرير عائشة ؟

اي اله ضعيف هذا بحيث يأكل الداجن ما ينتجه هو وما يرسله من السماء السابعة الى الارض ؟

شكرا لتعليقك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ صباح بعد التحية
لماذا اصلح و ليس خلق .. ما هو معيارك التي تستند عليها
خلق افضل من اصلح في هذا الموضع .. لانها تدل على المعنى الفعلي
اما اصلح فسوف يتوسع الى معاني كثيرة غير ذات صلة بالموضوع
الاية الثانية فيها صيغة التعجب .. و يفيد فيها استعمال الًا و ليس هلًا
قاطعة امرا .. بما ان بلقيس في موقع الحكم .. فيجب ان يكون اوامرها قطعية لا رجوع عنها
اما الامر المقضي .. فقد يكون فيها احتمال الرجوع عنه
جنودا لا قبل لهم بها .. كثيرا ما يقال .. الشموس التي .. و لا يقال الشموس اللواتي
و صيغة الجمع يغير من الاسم من الدلالة على الشخص في المفرد الى الدلالة على النوع او الجنس
جنود هنا اصبحت شيئا .. و فقدت معناها الخاص بالاشخاص العاقلة
ثم هناك الوزن الموسيقي الجميل في .. ( لهم بها ) بدلا من ( لهم بهم ) .حيث يصبح مثل سلم بلم
ثم ايضا .. بهم .. سوف يغير المعنى الى الابهام
اما تهدي بدلا عن بهادي .. فيدل على قلة معرفتك اللغوية .. فاسم الفاعل يمكن استعماله بدلا من الفعل
و في نفس الاية اسم فاعل اخر .. لكنك لم تقل بانه يجب ان نغيره الى الفعل
هل تستطيع ان تقول لنا ما هو اسم الفاعل الاخر الذي اهملته
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك ومقترحاتك واسئلتك
ساجيب على كل اسئلتك بجواب واحد شاف واف
ما جاء اعلاه من آيات بعد التصحيح هي من مصحف أبي بن كعب الذي قام بتلك التصحيحات بناء على قرائته هو ، وهو من فطاحل اللغة الذين كتبوا القرآن ، واعترض على ما جاء بالنسخة العثمانية وكتب نسخته التي تطابق تقريبا مصحف ابن مسعود .
فان اعترضت حضرتك او عبد الله اغونان ، فاعترضوا على السيد أبي بن كعب .
لا تنس عزيزي ان هناك عدة انواع من المصاحف
مصحف علي بن أبي طالب
مصحف أبن مسعود
مصحف أبي بن كعب
ولا تتطابق كلها 100%
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل مصحف له قرءاته الذي يختلف عن غيره
فمثلا : سورة مريم 19 الآية 19
قرأة حفص
{قال أنما أنا رسول ربك إليك لأهب لك غلاماً زكياً}
واضح منها بأن جبريل (رسول ربك) سيهب مريم غلاماً زكياً.
قرأة نافع، أبو عمرو، قالون، ورش
{قال أنما أنا رسول ربك إليك ليهب لك غلاماً زكياً}
الأختلاف هنا يرينا بأن الهبة ليست من جبريل بل من الله.
البحر المحيط، الكشاف
{قال أنما أنا رسول ربك إليك أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً}
في هذه القرأة جبريل يوضح بأن الله أمره بأن يهب مريم غلام.

فاي من تلك القراءات كان مسجلا في اللوح المحفوظ ؟؟
وما هو القرآن الصحيح الذي جاء به السيد جبريل ؟
عثمان اختار على مزاجه احدها ، فهل البقية كانت خطأ ؟
ولماذا تم قتله وهو خليفة المسلمين الثالث ؟
هل لديك اجابة ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرة اخرى كل الاحترام والتقدير على هذه الإضاءات المهمة على هراءات الكشكول
ولا تقل أهمية ردودك على تعليقات جنود طواحين الهواء

تقبل احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---