أهمية الاقتصاد في فهم الالتفاف على الحراك العربي

محمد بوجنال

الحوار المتمدن-العدد: 4821 - 2015 / 5 / 29 - 08:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عرف العالم العربي منذ الأربع سنوات الأخيرة حراكا مرد أسبابه وعلله الفقر وسوء توزيع الثروات بالأساس؛ إلا أن أشكال الدولة السلبية العربية الريعية استطاعت، بفعل تحكمها بالاقتصاد، احتضان الحراك ذاك والتمكن من تحويله إلى وضع حيث الاقتتال والحروب بين الطوائف القبلية والدينية والميليشيات المحلية منها والمستأجرة والجماعات المتطرفة والنخب المتهافتة معتمدة أساليب وآليات عديدة ومتنوعة ومحسوبة النتائج. هذا علما بأن حراك الشعوب العربية قد تميز بالعفوية والالتباس التنظيمي وضعف الوعي بالهدف أو قل ضعف الوعي بدلالة الوجود بمختلف مستوياته الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية؛ بل يمكننا الجزم أن أشكال الدولة الريعية تلك قد تمكنت من رفع سقف تدمير الشعوب العربية تلك على مستوى الوجود الوطني والجمعي والفردي على السواء وبالتالي الرقع من سقف تدمير هويتها ووحدتها وسيادتها على الرغم من ضعف السيادة تلك أصلا.

لا أحد يستطيع أن ينكر أهمية العامل الاقتصادي في حصول الحراك العربي ومصيره إلا المتآمرون والمغفلون؛ فالصراع يقتضي، لامتلاك ميزان القوى، التوفر على الآليات والمعدات العسكرية، وتأجير اللوبيات، سواء المحاربة منها أو الدبلوماسية، والتجهيز الالكتروني وشراء الأقلام والفضائيات وهو ما يتطلب التمويل الذي لا يمكن التوفر عليه بهذا الكم إلا بالسيطرة على الاقتصاد. إنه العامل الحاضر دوما والمغيب مكرا من مجمل التحليلات والتغطيات الإعلامية والثقافية. لذلك لا نندهش إذا قلنا أن تغييب العامل الاقتصادي في تفسير الحراك والانتفاضات والاحتجاجات العربية يعتبر العامل الثابت الذي بقي دوما مبعدا عن الطرح والمساءلة والتعليل؛ بل حتى في مجمل الأحزاب المسماة يسارية، نجد أن التركيز قد بقي على مستوى أدلجة باقي المستويات، وهي مستويات تستحيل فهمها بتغييب أو تهميش الاقتصادي. إنه الوضع الذي يعني الانغماس في الأطروحات اللبرالية. وتباعا لما ورد أعلاه، نقول أن الاقتصاد قد لعب الدور الأساس في مدى قوة أو ضعف كلا الطرفين: الجماهير العربية وأشكال الدولة السلبية العربية؛ في الأولى أشعل فتيل الحراك، وفي الثانية أطفأ فتيل الحراك. وتهميش الاقتصادي من أهم أسباب فشل الحركة الإخوانية في مصر التي لم تعط الاقتصاد أهميته اللازمة المتمثلة في التغلب على الفقر واستشراء الفساد الاقتصادي وآفة البطالة وإعادة النظر في توزيع الثروات والنظر في لامشروعية عمق التفاوت الطبقي.

هكذا، وانطلاقا من الشارع والساحات الكبرى، افتقر الحراك العربي إلى الوعي بأهمية الاقتصاد أو قل استبعد التركيز على العامل الاقتصادي وهي الهفوة التي استغلتها قوى الثورة المضادة لإبراز أن الحراك ذاك هو خراب اقتصادي وتدمير لبنياته. فهذا الإهمال للإقتصادي كانت وما زالت له خطورته التي أفرزت لنا ضياع الحراك وإخماد حصول سقف الثورة وبالتالي ضياع الإنسان العربي أداة ومادة.فبالنظر إلى المعيشي اليومي والمطالب المادية الملحة لأسر الجماهير من فلاحين وعمال ومهمشين وموظفين مبلترين وغيرهم، يتضح عدم اهتمامهم بالحريات العامة والفردية بقدر ما أن اهتمامهم ذاك ينصب بالأساس على تحسين وضعيتهم الاقتصادية وهو الوضع الذي، إن حصل، سيمكنهم على المدى القريب من التشبث بمطالب إعادة النظر في الحريات العامة والفردية أو قل أن الحراك لم يتمكن من تحديد العلاقة بين الاقتصادي والسياسي للتمكن من إنجاح الحراك الذي، إن حصل، سيلحق الهزيمة بأشكال الدولة السلبية العربية وبالتالي التحكم في هذا المجال وحمايته بالسياسي. ومن هنا تبدأ عملية إعادة هيكلة الاقتصاد والتطهير السياسي والحد من التفاوت الاجتماعي والحق في تمثل وامتلاك الثقافي. إنه الوضع الذي يعني بوضوح، التوجه السليم لامتلاك الوعي بمعنى وجوده كعربي وفق برنامج مسطر تتحمل مسؤوليته مكونات الحراك علما بأن تحقيق الوضع ذاك ليس بالعمل الهين بقدر ما أنه يتطلب المثابرة وبذل المجهود.
وعموما، فنجاح حراك الشعوب العربية في المراحل المقبلة يكون رهينا بتحسين أوضاعها الاقتصادية والمعيشية. بدون تحقيق الثورة الاقتصادية المدعمة والمحمية بالثورة السياسية، ستجد الشعوب العربية نفسها محاصرة، وهو الحاصل اليوم، بقوى الثورة المضادة. فالشعوب العربية، لكي تكون حرة، ومسؤولة لا بد من امتلاكها حقها المشروع في الثروات الاقتصادية لأوطانها وما يلزم عن ذلك من إدارة حكيمة وفق مبدأ الكفاءة والمحاسبة. بهذا تحكم بالاقتصادي المدعوم جدليا بالسياسي يتم بناء ميزان القوى الكفيل بتدمير بنية الاقتصاد الريعي ومعه تسلط أشكال الدولة السلبية العربية لصالح بناء مجتمعي يتميز بتنظيم اقتصادي عادل وحكيم إنتاجا وتوزيعا وتدبيرا؛ وبهذا تكون الشعوب العربية قد تحكمت، وبالمثل، بالمستوى السياسي وبالتالي إعادة النظر في لامشروعية التفاوت الاجتماعي والتحرير من مكر الثقافي. فالوضع هذا الذي يكون فيه للإقتصادي الدور الأساسي المرتبط جدليا بالسياسي، هو شرط عدم حصول الالتفاف على الثورات التي من أحد مستويات داخلها نجد الحراك.

#محمد_بوجنال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات