المجتمع الإنساني بين التكوين والنتيجة ح31, الجغرافية البيئية وتأثيرها على الوعي 2.بصمة الجغرافية

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4800 - 2015 / 5 / 8 - 01:27
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التنوع الجغرافي له بصمة على طبيعة الإنسان مثله مثل البيئة كلاهما يمنحان الإنسان الدافع للمقاومة أولا والتطبع ثانيا ,كان خروج المهزوم من القرية والمدينة إلى بيئات وأماكن جغرافية أخرى تحت ضغط عوامل الهزيمة النفسية سببا مهما في إعادة صياغة مفاهيمه ورؤاه الكلية وأعاد إحساسه بالظلم والغربة وتمسكه بقراره الأول الذي قاده للنزاع وسبب له الهزيمه فهو للآن وتحت هذا الظرف القاسي متمسكا بإرادته ,إنه يجسد الحرية والأعتزاز بالذات والقدرة على العطاء والتضحية لذا فهو يؤمن أيضا أنه صاحب رؤية أجدر من الغالب وعليه أن يستمر بالحال التنازعي , هذه هي الأسباب والمقدمات التي كونت المجتمع البدوي أساسا وإن أصابها التلوث والإضمحلال الأسي فيما بعد.
هذا هو واقع البداوة وأساس التكوين الذي قادته العوامل النفسية والحسية وصاغة مساراته ورسمت خطوطه الطبيعة والتأريخ وجذرت الجغرافية والبيئة هذا المتحصل الكمي من العلائق والعادات والتقاليد البدوية والتي تطورت هي أيضا وخضعت للتبدل بالأحتكاك الأجتماعي والتطور الفكري خاصة بتأثيرات الأديان والتجارة والتنقل .
قصة الحضارة تبدأ من النواة الأولى العائلة التي شكلها الإنسان من ذكر وأنثى وسماها النص الديني لأول مرة بمصطلح" الناس ",منها خرجت القرية ومجتمع البادية ولم تخرج القرية من رحم البادية أبدا ولو سلمنا بهذا المنطق يفترض أن الإنسان بدوي بالأصل وبالتالي أي تطور حضاري هو من نتاج فكر البادية ,عندها لا يمكن أن نتصور أن الأم تدخل في نزاع مع وليدها في كل مرة لغرض خنقه وقتله ,لكن الحقيقة المؤكدة أن البداوة هي نتاج تزاحم بيني داخل مجتمع القرية يفسر إلى حد بعيد ويبرر هذا النزاع التي تقول به نظرية ابن خلدون وجماعته ولو كنا لا نؤمن بوجود هذا التنازع أصلا بالطريقة التي يتحدثون عنها .
صحيح أننا نسجل تأريخيا الكثير من التنازع والغزوات بين البادية والحضر , بين البدو والمدينة لكنها ليست نزاعات حضارية إنها في الغالب منبعها أقتصادي لتوفير حاجات ضرورية لمجتمع البادية أو لأسباب أخرى لا علاقة لها بالفكر والحضارة , وأيضا علينا أن لا نخرج حقيقة أن التنازع البدوي_ البدوي هو أشد مرارة وأسبابه هي ذات الأسباب التي تحرك الغزو والمزاحمة مع المدينة , كما لا ننسى أن المدينة نفسها تدخل بتنازعات أشد ضراوة مع المدن الأخرة حيث يكون التنافس هنا ذا أثر حضاري وفكري أعظم .
النزاع الحضاري مثلا بين الروم والفرس الذي جرت غالبية أحداثه هنا في المنطقة الجغرافية التي تضم العراق كان لها تأثير مدمر وجوهري وعميق على المجتمع العراقي , وما قبله وأستمرار له صارع النزاع الفارسي العثماني ومن ثم التناقض الديني والمذهبي والأقتصادي أشد ضراوة وأقسى بالنتائج والأثر على المجتمع العراقي من غزوات حدث لأسباب غالبها أقتصادي معاشي ومحدودة من الناحية الزمنية ومن الناحية الفكرية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل