بوح في جدليات – 10 – ثلاثة ُ أيام ٍ بعد.

فى بداية عهدى معك اخى نضال تلمست فكر فيلسوف ولكنى إحترت فى هويتك الفكرية فأنا ارى فكر لادينى وليس إلحادى يطل برأسه مع وجود خلفية مسيحية تحترم و تنتقى ما يناسبها من إنسانيات لأدرك بعدها تضاريس ذهنك ونفسيتك وأنت بهذا المقال تعطينى رؤية لشخصية فريدة تمتلك الوعى والفكر اللادينى بدون أن تتصادم أو تقبح بفجاجة بل تقدم رؤية جيدة ليت المسيحيين يتعاطون بها كفكر فلسفى بدون ميتافيزيقيات وطقوس وذلك بقولك(يا ملكتي الصغيرة، عليكم أن تحاربوا حروبكم بانفسكم، هذا مصدر قوتكم، أنتم جنس ٌ قوي، عظيم، مُفكِّر، قادر ٌ على أن يصنع المعجزات. معجزات ٍ أعظم و أحلى و أروع من التي صنعتها أنا)
و(إذا ً أحبيني في نفسك ِ و عائلتك ِ و جيرانك ِ و أصدقائكِ، أحبيني في الدنيا و من فيها، و ما فيها، أحبيني في الحقيقة و الجمال و الموسيقى)
و(وبلى أنا فريد، لكنني لست ُ مخلِّصا ً لك ِ و لا لأحد، لأنه لا يوجدُ ما أخلِّصُك ِ منه، أنت جميلة و رائعة كما أنت ِ، أنت عظيمة بإنسانيتك ِ و مشاعرك ِ الطيبة، و قلبك ِ الكبير)
أتصور أن بهذه الرؤية الفلسفية الجميلة يمكن تقبل الأديان لتخرج من الذات الخائفة المستسلمة إلى الذات الفاعلة الخالقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غب عني ايها اللبوس لو كنت يسوعي الطاهر البار لما تفوهت بام الهرطقات ايها العاهر المكار فيسوع اوحى الى رسوله يوحنا قائلا - ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم. 2 بهذا تعرفون روح الله. كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله. 3 وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله. وهذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه يأتي والآن هو في العالم
ليس اني فتاة صغيرة قلت في نفسك العليلة اوقع بها , اتيت خلسة في وقت ضعفي وشكي في بيت ربي كالحية في جنة الله , غب ايها اللعين فالروح القدس هو المعزي وهو لي المعين

ثم رسمت مريم اشارة الصليب وفجأة اختفى الروح الشرير وعادت مريم تشعر بوجود حبيب الروح القدوس الوديع المسيا في بيت القربان

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فما رايك اخ نضال بهذه المحاولة النضالية في اتمام القصة وفق الايمان القويم؟

وكل عام وانت والعائلة والاهل والاحبة بخير وسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات العزيز نضال الرضبي
نعم ان الطريق الوعرة هي طريق تحويل الافكار الى عمق انساني, رغم ان الفكرة ميتافيزيقية لكن ممكن استنهاظ الجانب الانساني, عبر النقد الشفاف للتزمت, فالدين لا يزال يملك السطوة على البشر فلنعمل على ابراز الجانب المشرق في فكرة العدالة و الانصاف و المحبة بين البشر من خلال الاسطورة, نعم ان الانسان في اعمق اعماقه يتوق للخير, لكن المظالم الكبيرة و جبروت السلطة تحد من تلك الرغبة و ذلك الحب إذ السلطة اداة تركيع البشر, و حين صار للدين بيوت سلطة انحرف الدين و الانحياز و الحب و ليبقى وجه الجشع و الكره و جبروت رجال المال, فان كل الفقراء الذين وجدوا في انبيائهم الخير و المحبة يمثلون الرغبة الكبيرة لملايين البشر التي تريد الكرامة في العيش و تبحث عن الحب في الحياة, لذا ارى ان المقال اجاد في توجيه الذات البشرية نحو القيم و ليس نحو الخرافة و التحزب للدين بل سعى الى ابراز وجه الخير في الاسطورة ليؤكد ضرورة الانحياز و الاصرار و النضال من اجل السعادة على الارض’ اي ترك الباب مفتوحا للانحياز للخير و المحبة بعيدا عن التسخيف للدين و الانبياء, إذ ارى في الانبياء بشر حاول الاصلاح في عصرهم!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أجمل التحيات في بداية هذا النهار للعزيز سامي لبيب و الحضور الكرام،

تُحسن ترجمتي فيلسوفنـَا الكبير، و صاحب َ الرؤية الشفافة للحياة و الوجود!

لكنني أودُّ أن أضيف هنا أننا أقدم رؤية إلحادية أكثر منها لا دينية، و ذلك بُحكم ما أنا عليه الآن، متطورا ً من موقفي الأول الذي تحدثت َ عنه في تعليقك. على الرغم من عدم استساغتي لكلمة الإلحاد بسبب كونها الكلمة التي تم استخدامُها من قبل الدين لتعريف من لا يعترفون بالدين و الإله، فهي هنا تسمية المُـصْـطنـِع للطبيعي، و الطبيعي هنا و كل بشري إنسان بلا دين أو إله و هذه هي الحالة الوجودية الأولى للمولود، و أعتقد أننا الآن على ذلك.

خلفيني المسيحية كان لها أثر عظيم في صياغة فكري الإنساني كرافد رئيسي خلال سنوات طويلة، و كرافد رئيسي آخر كان فكر نجيب محفوظ يلعب دورا ً موازيا ً بنفس القوة، مع تجارب شخصية صقلت هذا الفكر، تجتمع كلها في نفسي التي بطبيعتها حساسة تجاه الملاحظة و متشوقة نحو الفهم و التحليل.

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع من تعليق 1

مقالي هذا يخدم غرضين:

- فهو مقال تنويري يكشف بعض الدوافع النفسية وراء الإيمان، مع تبيان البدائل الواقعية المُتاحة بواسطة أدوات العصر الحديث من علم و طب و تكنولوجيا، لذلك فهو للمسيحي و المسلم و اليهودي و البوذي و الهندوسي و اللاديني و الربوبي و الملحد و لكل إنسان ٍ على حدٍّ سواء.

- أما الغرض الثاني فهو إعلان محبتي و وحدتي بالألم و المعاناة مع ما يعانيه مسيحيو الشرق اليوم من هجمة وحشية بربرية من قطعان ٍ من المجرمين السلفين التكفيرين، الذين يريدون طمس هويَّة ٍ عمرها ألفا عام، يعجزُ قصورهم في الوعي و المعرفة و الإدراك و الالتزام الإنساني الفطري أن يراها.

و سآخذ مقالي هذا إلى بُعد ٍ أعمق و أشمل و أكثر إحاطة ً فأقول أن مقالي السابق يصلح كدليل ٍ لمن هو الآن في المرحلة الانتقالية التي يمرُّ فيها من قيود الإله و الدين و الدوغما نحو الاستنارة، ليمثل له محطة َ طمأنينة أن استنارته لا تتعارض مع حبه و تعلقه العاطفي بالمجموعة التي انتمى إليها سابقاً، لكن بوعي ٍ كبير و مسؤولية أعظم.

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع من تعليق 3

و كإتمام ٍ لما سبق أقول أن هذه المرحلة الانتقالية تأخذُ في الخبو رويدا ً رويدا ً حتى يبقى منها أثرها فقط، و سيكون ُ بدلا ً عنها: استعلان ُ الإنسان، في محتوى ً يملأ الحيِّز النفسي و المعرفي لتصبح َ الإنسانية ُ هي الهوية الجديدة و نمط التفكير و الهدف.

و أعتقد أن مقالي هذا حين يُظهر الحب َّ من على لسان ِ يسوع المسيح، إنَّما يمثِّل ُ صدقا ً إنسانيا ً طبيعيا ً لا دينياً إلحاديا ً عن طريق ضده العقيدي، ليُعبِّر عن وحدة ٍ أصيلة لتطلعات الديني و اللاديني الملحد ضمن الإطار الإنساني الذي يجمعهما.

أشكر حضورك العذب الجميل، و ارحب بك دوما ً!

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذة عاقصة و أتمنى لك ِ و لعائلتكِ و أحبائك ِ و للعالم أجمع فصحا ً مجيداً مليئا ً بالحب و السلام!

قرأتُ محاولتك ِ -النضالية- كما وصفتيها LOL

ووجدتُ أنك ِ مُتسقة فيها مع إيمانكِ، و هذا أحترمه لكونه حقكِ، لكنني لا أوافقك ِ عليه.

و أودُّ لو تقرأين مقالي من جديد، و تغمضين عينيك ِ و تتخيلين العالم كما أراه أنا، حيث لا آلهة، لا أديان، لا عقائد، لا طقوس، لا كنائس، لا مساجد، لا دور عبادة، لكن الكثير من المسارح، دور الفكر، المكتبات، دور الأوبرا، الجامعات، مراكز البحث، نوادي الأدب و الشعر، مدارس الموسيقى.

عالما ً نتعلم فيه الحب و الأخلاق و الإنسانية، و نستطيع ُ أن نتآلف مع بعضنا دون أن نسأل: من وين إنتا؟ أو ما دينك؟

أهلا ً بكِ إلى عالمي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة في بداية هذا النهار الجميل أخي علاء!

سرَّني تعليقُك جدا ً لأنك تلمَّست فيه ما أردت ُ قوله إنسانياً، نعم - ان الطريق الوعرة هي طريق تحويل الأفكار الى عمق انساني- و هذه جملة مفتاحية لمنهج التنوير بأكمله!!!

و سأقتبس منك أيضا ً:
-لذا ارى ان المقال اجاد في توجيه الذات البشرية نحو القيم و ليس نحو الخرافة و التحزب للدين بل سعى الى ابراز وجه الخير في الاسطورة ليؤكد ضرورة الانحياز و الاصرار و النضال من اجل السعادة على الأرض-

نعم هي الأسطورة يا أخي العزيز، و البراعة هي في جعل الأسطورة تقول ُ الحقيقة كما نعرفها بقوة العلم و الحضارة اليوم، لكن بواسطة أداة ِ سطوتها الماضية الخرافية، و بذلك نوظف الخرافة لخدمة الحقيقة، حتى تحلَّ الحقيقة مكان الخرافة، فتخدمُ بعدها الحقيقة ُ نفسها.

نتوقُ للعدل، للحب، للقوة، للسلام، للرقي، للتطور، للإنسانية، و يستطيعُ كلٌّ منا أن يكون شريكا ً في صناعة الحضارة الإنسانية التي تجمعنا، بعيدا ً عن الأديان و المعتقدات و الأيدولوجيات التي تفرقنا، لكن بالحب لا بالصِدام، بالحب!

أهلا ً بك دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي
تقبل هذه الهدية المتواضعة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462905

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---