أسماء المساجد في سوريا - دمشق أولاً - 2

مريم نجمه

الحوار المتمدن-العدد: 4711 - 2015 / 2 / 5 - 00:44
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

وُجِدَت دور العبادة لممارسة وإقامة الطقوس الدينية داخلها , وخلال المسيرة البشرية على كوكبنا الأرضي فقد تطورت الاّلهة والمعبد والمعبود , أي المكان - حيث تطور في المساحة والهندسة والرموز وشكل هذه الدور تبعاً لتطور الفكر , والعقيدة وتطور الحضارة وفن المعمار عبر جميع المراحل الدينية , من تعدد الاّلهة " الوثنية " إلى التوحيدية ( الصابئة اليهودية المسيحية الإسىىلامية - اليزيدية , البوذية الزردشتية الهندوسية وووفرق وانشقاقات ... ) واختلاف فلسفاتها ومعتقداتها وطقوسها ,, كما نشات ,وعاشت جميعها بسلام وتاّلف ومحبة بجانب بعضها البعض ومارست عباداتها وطقوسها وإيمانها في منتهى الحرية والإحترام - عدا فترات وعهود الظلم والإستبداد - إلى أن نشأت الحركة الصهيونية واستهدفت بلادنا لتزرع الشقاق والخلافات والتعصب والكره في سوريا والعراق ولبنان وفلسطين وهجّرت الجاليات اليهودية منها إلى أرض فلسطين على حساب تشريد شعب وقتله واقتلاعه من أرضه وسرقة تاريخه لتعيد شعب اّخر بطرق ملتوية وحشية وإجرامية إلى أرض فلسطين لتقيم عليها دولتها الدينية العنصرية على أساس قومي ديني بعد أن طردت أهل البلاد وشردتهم , واستمرار هذه الكارثة حتى يومنا الدامي هذا ..!
****
اّرام دمشق - أرام حمص - أرام حماه ...وحلب ( يمحاض ) الخ .... في دولة لا مركزية كانت هي الأولى والأخيرة في التاريخ القديم ..

دمشق , جنة الله على الأرض
لا تشبهها مدينة أخرى
إبنة بردى والغوطة
دمشق حاضنة , وصاهرة كل من يسكن فيها .
تحب الناس والفقير والغريب والمُهاجر
" بيت الإنسانية " دمشق
دمشق يذوب الحلا فيها
لانها تحب الجميع لأنهم أبناؤها فعلاً وحقاً .
-
في أيام الإحتلال الفرنسي وحكم الديكتاتوريات العسكرية في سوريا , كانت مظاهرات الطلاب الوطنية تخرج من الجامعة والمدارس الثانوية ,, أما حينما تُغلَق المدارس والجامعة , كانت تخرج التظاهرات من الجامع الأموي بشكل خاص ..
وكانت أحياناً هذه المساجد والجوامع خارج أوقات الصلاة , تتم فيها بعض اللقاءات والتجمعات , أو للمطالعة والدراسة لما يحيط بجدرانها من خشوع وصمت وهدوء , أي مكان لتلاقي الناس وتجمعهم دون رقيب ..
عاشها ويتذكرها جيل المناضلين في سوريا .
:
تضم سوريا الكثير من دور العبادة ومن الأوابد التاريخية في بلادنا.. ومن الإرث المعماري الجميل الذي نتباهى به كتراث هو ملك الإنسانية , فهنا بنيت المعابد الأولى الاّرامية وغير الاّرامية والتي نسميها وثنية فيما بعد ( اليونانية والرومانية ) - ثم بنيت الكنائس والأديرة فوقها ثم المساجد والجوامع
من لا يعرف الجامع الأموي وبهوه وجمال اللوحات الفسيفسائية في أعلى جدران مدخله ,, لقد كان بالأصل معبدًا رومانياً ثم تحول إلى كنيسة مسيحية , فيه قبر القديس يوحنا المعمدان داخله ( النبي يحي ) - ثم تحول إلى جامع بني أمية -
الشاعر سعيد عقل يؤلف للرحباني , وفيروز تُرنّم :
- أنزلتِ حبك في اّهي فشددَها .. طربتُ اّهاً فكنتِ المجد في طربي
أنا صوتي منكَ يا بردى .. مثلما نبعك من سحبي " -
أما الشاعر الياس ابو شبكة يتغنى في مياه أنهارها :
الماء في بردى عذب مرقرقه ... كأنه لؤلؤ في عينِ حوراءِ .
**

:
كما نوهنا في الجزء الأول من هذا الموضوع , تمتاز دمشق بكثرة مساجدها القديمة الأثرية حيث يقدر عددها ب 350 مسجداً كنت قد نقلت القسم الأول .
إذا توسعنا في الشرح نلاحظ أن لكل من هذه المساجد قصة وحكاية في إنشائه , وجماعة وانتماء وطريقة وعهود وظروف معينة , يظهر ذلك من خلال الإسم , وبعض هذه الجوامع اندثر وبعضها جُدّد وأضيف له أجزاء أخرى , أو بناءا حديثاً .
وفيما يلي تتمة ما بدأنا به ..
جوامع ومساجد مدينة دمشق حسب تاريخ الإنشاء :

* جامع القلعي - 1450 ميلادي
* جامع البرزوي - 1478 م
* جامع ومدرسة الشاذبكية - 1453 م
* جامع ودار قراّن الصابونية - 1464 م
* جامع المعلّق - 1458 م
* جامع الصمادية - 1526 م
* جامع الحيواطية - 1480 م
* جامع محي الدين 1518 م
* جامع سنان اّغا - 1562 م
* جامع مراد باشا - 1568 م
* جامع ومدرسة السيبائية - 1515 م
* جامع الدويشية - 1574 م
* جامع التكية السليمانية - 1559 م
* جامع الباغوشية - 1587 م
* مسجد أبي بن كعب - 1621 م
* جامع المرادي - 1696 م
* جامع الفاري - 1697 م
* جامع النابلسي - 1733 م
* جامع يونس اّغا - 1857 م
* جامع ومدرسة الفتحية - 1742 م
* جامع شمدين - 1891
*جامع نافذ أفندي - 1898 م
* جامع الغواص - 1878 م
* جامع أبي عصبة - 1884 م
* جامع حمو ليلا - 1899م
* جامع الحلبوني - 1921 م
* جامع كيوان - 1926 م
* جامع زيد بن ثابت - 1969 م
* جامع الشنواني - 1922 م
* جامع المرابط - 1925 م
* جامع الشعلان - 1936 م
* جامع خالد بن الوليد - 1940 م
* جامع المولوية - 1944 م
* جامع الثقفي 1944 م
* جامع التقوى - 1952 م
* جامع الروضة - 1952 م
* جامع النقشبندي - 1962 م
* جامع عمر بن الخطاب -
* جامع الحرش - 1962 م
* جامع الفردوس 1963 م
* جامع طارق بن زياد -1984 م
* جامع الإصلاح - م 1954
* جامع الزهراء - 1961 م
* جامع العثمان - 1963 م
* جامع عمر بن عبد العزيز - 1970 م
* جامع المنصور - 1964 م
* جامع الخير - 1965 م
* جامع الهدى - 1967 م
* جامع أبي النور - 1970 م
* جامع حامع الشيخ رسلان - 1970 م
* جامع المحمدي - 1971 م
* جامع الفاروق - 1971 م
* حامع الأكرام - 1985 م
* جامع عبد الحمن بن عوف -
* جامع سعد بن معاذ -
* جامع سعيد بن زيد
جامع عبدالله بن رواحة
* جامع الشافعي -
* جامع الرازي -
* جامع السيدة رقية -
* جامع الفتح -
* جامع الثريا -
جامع القصور -
* جامع ذي الكفل
* جامع سعد -
* جامع الحسين -
* جامع سفيان -
* الجامع الجديد في الصالحية قرب سوق الجمعة
* جامع الجرّاح في حي الشاغور قرب باب الصغير
* جامع السياغوشية في حي الشاغور
* جامع الصحابة في حي الميدان
* مسجد القلعي في سوق مدحت باشا .
دمتم بخير قرائي الأعزاء

#مريم_نجمه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل