في إنتظار ((اميني )) القادم من الجنوب .

يغتر الكثير من القُراء بقول (مُفسّر) استدل على آية بـ(إسرائيليات) , أو حاول تأكيد شرحِهِ لآية بحديث يجهل أنه من (الموضوعات) أو الأحاديث (الضعيفة) .
و يتناسى هؤلاء (التخصُّصيّة) , و يتناسوْن أن (المُفسِّرين) و (المؤرِّخين) يعتمِدون على نقل ما لذ و طاب من (الغثِّ) و (السمين) , و كل ما يتعلّق بخصوص الآية ؛ سواء ناقض بعضه ام لا .
الفرق بين (المُفسِّر) و (المُحدِّثُ) :
(المُفسِّر) ينقل الأحاديث و الروايات و (المُحدِّثُ) ينقّحها و ينقدها و يرفع منها (الموضوع) و (الضعيف) و (الإسرايليات) .
لذلك , لا نحكم على صحة (الحديث) من كتب (التفسير) بل نحكم على الحديث من كتب (مصطلح الحديث) .
في علم (مصطلح الحديث) , قبل أن نقرأ الحديث , نتأكد من (أسانيده) , فإن كانت (أسانيده) صحيحة قرأنا و بحثنا في (المتن) , و إن كانت (الأسانيد) فيها علل , تركنا (المتن) من أساسه .

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أستاذ محمد حسين يونس تحياتى ليك و شكرا لمجموعة مقالاتك الماضية كانت جميلة فعلا و بعض تعليقاتك كانت ظريفة جدا الصراحة ههههه
بالنسبة لـ هنا: شكرا على هذا الملخص من اساطير ثقافات الشعوب الأسيوية و ما هو متشابه منها مع اساطير تراث ما هّبّ عــلينا من شبه الجزيرة , او حتى موضوع أمينى المصرى القديم

يا ترى الى متى سنظل ننتظر أمينى؟ و الى متى سنظل كل فترة نختار شخص ما على انه أمينى و نفاجأ انه بيطلّع مَـيّتيني (و ميتين اللي خلّفونى كمان , و الإسم انه بيؤمن مستقبل البلد كمان 100 سنة ربما !) و يا ترى هل هناك بدائل أصلا امامنا بدل ما نحن قاعدين بنحلم بـ أمينى و الشريعة اللى قالت لنا عن أمينى و بكّينى و لا تِغدّينى.
هل فعلا ستتحقق نبؤتك -يا سيدنا الشيخ إبن يونس- التى ذكرتها فى احد تعليقات الفيسبوك عن الحزب المُنتظر ؟ ههههههه

تحياتى استاذ حسين و تفضل باقة ورد ديجيتال

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ محمد لاحظ أن التواتر لا يزال متبعا في شمال سينا ولايزال هناك من يطبق في عدالة.....!!! قتل الأبرياء حتي يظل حديث الرواة موثق بالفعل أيضا وليس بالقول فقط يحافظ للأمة المنكوبة في ثقافتها علي تاريخ مُلطخ بدماء البشر
أمني لكم ولشعب مصر الأصيل طل السلامة والأمان قريبا نازية أتباع البدو ستلحق بما سبقتها من فاشية إلي مزابل التاريخ
تحية لحضورك وزوارك من أصحاب المبادئ الإنسانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر مرور سيادتك و كلماتك الطيبة .. وتساؤلاتك المشروعة .. نعم لن تحل المشكلة قريبا .. ما دام ينفق علي التعليم الديني مليارات مقتطعة من التعليم العصرى .. نحن في حاجة الي ثورة ثقافية .. تغير من الاساس المعرفي الذى نزود به الابناء و الاحفاد .. و هو امر يبدو من المستحيلات .. السبب أنه مرتبط بتجارة و اسعه مربحة .. تقوم بها كهانة مدربة علي خداع المتلقي .. و تبيع له الوهم .. وجنات تجرى من تحتها الانهار .. أنا أتحدث لفرد او فردين من العقلاء .. نتبادل المعرفة .. الكاشفة رغم علمي بان ذلك لن يجدى في المدى القريب و قد يكون ايضا البعيد .. يكفي ان تقرا التعليقين رقم 1 و 2 لتعرف حجم السقوط الفكرى الذي نعاني منه .. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر مرور حضرتك وتمنياتك التي نرجوها جميعا .. المعركة في سيناء تدار بشكل غير محترف .. رغم انه لا مقارنة علي الاطلاق بين إمكانيات الجيش المصرى و مخابراتة .. وبين هؤلاء الصيع الذين يواجهونه بحرب إستنزاف طويلة المدى ..لقد كتبت اكثر من مقال عن الحرب هناك .. و عن الطابور الخامس الداعم للارهاب .. وليس عندى جديد الا .. أن حجم التضحية سيزيد .. لو لم نستعين بخبرات .. اجنبية متمرسه في مقاومة .. حروب العصابات .. تحياتي وشكرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز محمد حسين يونس
حل المشكلة بيد المثقفين فقط وليس غيرهم
يجب اعادة تشكيل الضمير والثقافة في بلداننا رغما عن انوف سدنة الاديان وحتى السياسيين.
السياسي يعمل بالادوات المتوفرة لديه ، ما يجب على المثقفين هو حرمان السياسيين من استخدام الدين كأداة وذلك بفضح الدين وتعرية التأريخ واظهار الحقائق كما هي للعامة بدون اية مداهنة او نفاق.
ويجب كذلك فضح وتعرية ومحاسبة كل متثاقف سواء كان جاهلاً ساذجاً او ثعلباً ماكراً منافقاً .
كما ويجب الدفع باصدار قوانين تجرم العنصرية الدينية واطلاق حرية التعبير والاعتقاد وتحريم حماية اي معتقد مهما كان.
وأخيراً طلب مساعدة العالم لنيل الخبرات والتكنولوجبا للتخلص من هذه الآفة بأسرع وقت ممكن قبل فوات الاوان لحماية الدول التي لا زالت قائمة ولم تفشل بعد لانها اذا فشلت فلن تقوم لها قائمة الى بعد وقت طويل وآلام وموت ودمار كبير.
دام قلمك وبأنتضار مقالك القادم

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك و أشكر إضافتك التي هي في النهاية الطريق للانقاذ و الا الاندثار ..
كما تفضلت تبدأ دائما التغييرات الكبرى بالثقافة و المثقفين .. هكذا كانت الثورة في اوروبا وامريكا وروسيا و الصين .. المثقف يتحرك وسط الظلام بضوء خافت يواجه بعنف المقاومة .. ثم تتكاثر الشموع لتصبح واقعا يضطر السياسي للتوالئم معة او الثورة لاحضار السياسي القادر علي التوائم مع الظرف الجديد ..
لكن للاسف هذه الديناميكية تصلح أيضا لنشر الظلام .. و هو ما يحدث حاليا في بلادنا حيث بدأ بافكار سيد قطب .. ثم توالي الاظلام حتي وصل لداعش ..
لا اعرف كيف سيكون الحال باكر .. ولكنني غير متفائل .. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحلام القدماء تأتي بالأنبياء وأحلامنا اليوم تأتينا بالكوابيس

ولم يخل عصر من الأبطال، وسيأتي من يقود الشباب نحو النور، والبطل لا يأتي بين ليلة وضحاها، أو بغمضة عين، إنه يحتاج إلى الظروف التي ترفعه وتسنده

عندما أسمع بشاب مقدام شجاع كرائف بدوي آت من أرض بور وجفاف وقحط أصدق أن البطل على الطريق، لكن غبار الطريق يحجب الرؤية عنا

إن كل جلدة على ظهر رائف سيلد معها ألف رائف
أتيت بسيرة هذا البطل السعودي لأنه بالذات من أرض الجفاف الإنساني، فكيف لو تحدثنا عن أرض الحضارات يا سيدي يونس؟

أتقدم بالتحية لقرائك الأعزاء ، وتفضل أستاذنا احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر حضرتك وتفاؤلك .. نعم بين اكوام القمامة يمكن ان تنبت زهرة جميلة .. حتي قي السعودية او موريتانيا او السودان و لكن هذا الزمن لم يعد ينتظر بطلا مخلصا بقدر ما ينتظر حزبا مطهرا ارجاس .. التخلف و النكوص .. تحياتي و أكرر شكرى علي التواصل و المساهمة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر حضرتك وتفاؤلك .. نعم بين اكوام القمامة يمكن ان تنبت زهرة جميلة .. حتي قي السعودية او موريتانيا او السودان و لكن هذا الزمن لم يعد ينتظر بطلا مخلصا بقدر ما ينتظر حزبا مطهرا ارجاس .. التخلف و النكوص .. تحياتي و أكرر شكرى علي التواصل و المساهمة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفاضل الاستاذ محمد حسين يونس بعد التحية...
حينما يسمع الانسان صوت صلصلة الجرس او بالادق طرقعة المقص Sound of seizures فتلك عرض مهم لمرض الصرع (clonic movements´-or-a stiffness- a tonic movement- of one side of the face. و عند بعض المرضى يسبق حدوث هذ الصوت نوع من الغثيان وفقدان التحكم الارادى وهو بمثابة انذار للمريض ان صوت الاجراس اوطرقعة المقص قادم. وهذا الصوت نتيجة افضاء الشحنات لخلايا المخ (massive discharge of neurons on both cerebral hemispheres). اعلم ان كل ما كُتب فى التراث عن شخصية الرسول صلعم هو كل ما يرفع من شئنه ويزيده وقار وقداسة. فهل الوقار والقداسة تدخل فى ضبابيات تشخيص مرض الصرع Epilepsy. تحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر حضرتك وتشخيصك العلمي .. الصرع اصاب يوليوس قيصر .. ونابليون .. والعديد من المشاهير ولكن وسيلة تشخيصه لم تكن معروفة .. لقد إعتبروا هذا نوع من العلاقة بكائنات غير مرئية بعضها مقدس .. وبعضها مثل شياطين الشعراء .. أنا لم اؤلف ما نقلته اعلاه .. ولكنه أت من ازمنه بعيدة قد يكون صحيحا .. وقد يكون قد تم تعديلة في الطريق عبر القرون الماضية .. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية الاستاذ الكبير محمد يونس
تسليت فعلا بقراءة المقال فهو قصة البشرية مع الامل للخلاص والنجوى بالحياة الكريمة فكل الاساطير هي خيال الانسان نحو ازالت الحيف والانتصار للقيم التي عرفها البشر فيما بينهم اساسا,اي لقد وعى البشر ان الظلم موجود و رفضها البشر لكن جبروت السلطة كان مهول لذا كان يطير خيال الضحايا الى السماء لتجلب المقدس الذي وضعه الانسان في السماء, فالملك من السماء و كما المطر من السماء لذا يكون المخيال البشري, رجل يأتي من السماء ليكون المعادل القيمي والمعادل الجبار والمصارع المدعوم من السماء. لكن الناس عرفت القوانين الاقتصادية و العلمية و الاتجاهات السياسية, لذا تكونت الاحزاب السياسية و النقابات. و خيراً ظهر ماركس و دعى الى تكوين حزب الطبقة العاملة, للنضال لتحقيق الاشتراكية, و قد توقف ماركس امام الدين و عرف اسرار قوته.ماركس- الإنسان ليس كائنًا مجردًا،منعزلاً عن العالم. -الإنسان هو عالم الإنسان، هو الدولة، والمجتمع والبؤس الديني يعبر عن البؤس الحقيقي، وعن الثورة ضد هذا البؤس الحقيقي. الدين هو صرخة البائس، وهو شعور عالم يفتقر إلى القلب-.لكن اليوم تعمل الوهابية لاعادتنا للخرافة!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر مرور سيادتك وإضافتك الشارحة .. لتطور احلام البشر عبر زمن الوعي .. نعم النضال المستمر لحل معضلة التواجد .. مر بالمراحل التي ذكرتها سيادتك .. نضيف لها عاملين اساسيين ان جميع هذة المراحل لازالت قائمة بين فرق مختلفة من الناس و بعض المجتمعات المعاصرة .. جنبا الي جنب رغم تناقضها .. العامل الاخر .. ان التقدم الذى علية الانسان اليوم علي المستوى العلمي و التكنولوجي و البحثي و الفلسفي .. تجاوز حتي أطروحات الماركسية التقليدية .. لتتشبع بقيم حقوق الانسان وتخلق ميديا جديدة يقينيه .. تدفع التطور البشرى نحو تغيير و تعديل متناسب مع تطوره .. هذه الاضافة لم تصل حدود بلادنا و لم تنتشر بين مثقفينا حتي اننا و في أفضل الاحوال لا زلنا متمسكين بقوانين و قيم القرن التاسع عشر و قد يكون النصف الاول من العشرين إذا إعتبرنا ان اغلب حكامنا لم يبلوا بعد من امراض الفاشيست .. تحياتي وشكرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
اندحار الاحزاب الشيوعية لاسبلب ذاتية وموضوعية سواء لانحرافات أو اخطاء الدولة الستالينية, لا علينا. ترك اندحار الشيوعية الباب مفتوحا للقوى الرجعية في المنطقة العربية, اما في الغرب لقد استفاد الغرب من تمرير افكار براقة بكلمات رائعة, و بالضبط حقوق الانسان.هذه العبارة ادت الى ضرب السوفيت وجاءت بدولة يلسين,وعبر المافيا السياسية, و جعلت الروس اضحوكة لعقدين من الزمن. إذ حال الروس وعلى اقوال الناس البسطاء, صار يتحدثون انهم في الزمن الشيوعي كانوا بلا حرية لكن السلام و الخبز كان متوفر لكن ببضاعة حرية و حقوق البشر صرنا بلا خبز مع مافيا القتل وتجارة الدعارة.تحديدات ماركس السياسية والاقتصادية تضرب في الصميم لكن ليس بلغة منمقة للسادة الراسماليين بل بلغة الفلسفة العملاقة, اي ان الراسمالية و افكارها وكل ميديا حقوق الانسان لا يمكن ان تنازع فكر ماركس في حقوق البشر. فهو ذهب بكلام علمي فلسقي اقتصادي,ونسف مراوغة الراسمالية, عبر تحديد امر ازالت الفوارق الطبقية بين البشر و جعل وسائل الانتاج ملكية اجتماعية. اسمى آية في تحرير البشر من عبودية رأسالمل,ارقى اشكال الحرية لجعل الجنة على الارض.لك مودتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لا أعترض علي الماركسية.. كمفاهيم فلسفية .. بالعكس أرى ان المادية التاريخية و المادية الجدلية .. من العلوم التي ساهمت في تصحيح الفكر الفلسفي الميتافيزيقي ..و لكنني أتكلم عن التطبيق علي الارض الذى أثبت الواقع أنه يحتاج الي بعض التعديلات ألتي تسمح بالابداع الفردى .. اى قليل من سارتر والبير كامي.. تقربنا من ارض الواقع .. .. لا تعتبر هذا نقدا للماركسية بمقدار ما هو تساؤلات ,, إنسانية .. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---