التدين نشاط بشرى و العلم نشاط بشرى

محمد حسين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 4571 - 2014 / 9 / 11 - 06:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكتاب الاول المحفوظ منذ بداية تاريخ الانسان منقوش علي أحجارجدران مقبرتين ملكيتين من الاسرتين الخامسة و السادسة و يطلق عليه علماء الانثروبولجي ((متون الاهرام ))النص و الترجمة متوفرة للباحثين باكثر من لغة منها العربية .
والمتون أغلبها أدعية ونصوص سحرية توارثها الكهنة شفاهة ولم تدون الا علي جدران قبر ((ذابح الالهة الملك يونس )) لتدله علي طريقة في مسارب العالم الاخر (كأول كتاب موتي ) ..
منذ زمن قريبا خرج علينا من يدعي أن ((.متون الأهرام نصوص علمية تتناول الفيزياء الكمية و المادة السوداء فى الكون ))وإتخذها كدليل علي وجود عوالم اخرى موازية متواجدة في البعد الرابع او الخامس من الكون غير المرئي .
وأن المتون شديدة الغموض والعشوائية ليست كتابات بدائية في حالة فوضي بقدر ما هي اسرار و إشارات قادمة من اكوان غير مطروقة
ولقد إستعان من اجل دعم هذا (بلي) النظريات العلمية لتتوافق مع بعض الجمل المجتزئه من النص الفرعوني .
هذا الموقف متكرر علي مدى التاريخ من (لي )مضامين النصوص القديمة سواء كانت البنجاتنترا الهندية او تعاليم المصلحين القدامي مثل لاوتسي و بوذا و زرادشت او كونفوشيوس او من الكتابات الزنجية او حتي بقايا حضارات المايا و الانكا سكان امريكا الاصليين لتصبح لها دلالات حديثة .
ما حاز علي الجائزة الكبرى كانت الكتابات المسمارية لسكان مابين دجلة و الفرات .. وكتابات المصريين القدامي بعد حل طلاسم الاشورية والهيروغليفية والتي حاول العديد من الفاحصين إضافة ابعاد غير مطروقة لنصوصها لمعالجة غموض العبارة و الرمز وعدم الترابط الذى يشبه هذيان المحموم .
اصحاب نظريات الابعاد الباطنة في النصوص يرفضون رفضا عصبيا اى إشارة الي ان هذه النصوص بدائية لقوم لم يصل إدراكهم بعد لقضايا المنطق و الفلسفة الحديثين ولهذا فهم بكل ثقة يخرجونها من عالمنا ويضمونها لعالم أشمل يضم الكون واربابه و مخلوقاته الفضائية وفي بعض الاحيان بجن وادى عبقر او ربات السحر والالهام الاغريق ((muse زانادو )) ومن هنا نجد من يدلل علي ان الاهرامات بنتها كائنات فضائية او الدولمن (Dolmen)اقامتها قبائل الجان او تماثيل جزر المحيط الهادى كانت لقوم من العمالقة .
تفسير نصوص وتراث القدماء و اثارهم بقياسات حياتنا المعاصرة سخف لا يقوم به الا المختلين الذين فقدوا قدرتهم علي رؤية الحدث من خلال عوامل التأثير في زمنه فيحيطونه بقدسية تفوق الواقع تصل الي مستوى المعجزة و القدرة علي رؤية ما هو آت و يضفون عليه شمولية تعلو الزمان والمكان بحيث يتحكم في كل خيوط الماضي و الحاضر و المستقبل البعيد .
مثل هؤلاء الذين اخرجوا لنا كود دافنشي و نبوءات مش عارف مين متواجدون بين كل شعوب الارض تجد منهم في التيبت وفي الهند وفي اصقاع افريقيا و بين غابات الامازون كما تجدةهم في لندن وباريس وروما و نيويورك متواجدين بين البدائيين و بين المعاصرين وهم جد مقنتعون بأن ما بين أيديهم من نصوص تخالف اى نصوص إنها قادمة من زمن رائع كان فيه الانسان ملهما علي صلة بالالهة توحي اليه و تنزل من علياءها لتخاطبه .
اصحاب الاعجاز العلمي للقرأن ليسوا شذوذا للقاعدة السابقة فالتدين نشاط بشري و العلم نشاط بشرى و ما يمارسه كل منا منهما يحدد ملامح هويته الانسانية .
• بعد غزوالاسكندريه سنة 642 م بعث عمرو بن العاص رسالة للخليفة عمر بن الخطاب يسأله فيها عن كيف يتصرف في كتب المكتبة الكبرى هناك فرد عليه إبن الخطاب برسالة نصها ((وأما ما ذكرت من أمر الكتب فإذا كان ما جاء بها يوافق كتاب الله فلا حاجة لنا به , وإذا خالفه فلا إرب لنا فيه . فإحرقها)).
• سواء كان هذا صحيحا او تلفيقا مثل باقي الحواديت التي يعتبرها البعض تاريخا للمنطقة .. فإن المنطق الذى ساد لدى المسلمين في جميع العصور أن اى معلومة غير واردة بكتاب الله ((لا ارب لهم فيها )).
• هذا المأزق الحضارى أصبح عائقا امام مسلمي ما بعد القرن التاسع عشر بعد أن اطلوا من خلال علماء الحملة الفرنسية علي معلومات وعلوم و مصنوعات مبهرة و اصبح لهم فيها ((ارب )) رغم عدم ذكرها في كتاب الله .
• بانفتاح( محمد علي) علي علوم الغرب .. زاد التناقض حدة خصوصا بعد ان وصف علماء الدين المصاحبين للبعثات اشهرهم رفاعة رافع الطهطاوى ما رأوة في باريس .
• بنضوج الطبقة الوسطي المصرية في زمن اسماعيل باشا وسعيها للحصول علي مكان داخل مؤسسات الحكم في الوزارة او البرلمان .. كان لابد أن يزداد ((الارب )) في علوم الحداثة خصوصا الرياضيات و القانون و الادارةو المحاسبة ثم استخدام الميديا و الكلمة المكتوبة في السيطرة علي ادوات الحكم .
• بمرور الوقت إنقلبت الثقافة السمعية لدى المصريين لتحل محلها الثقافة البصرية .. و التعليم اللاديني و الوظائف المدنية خارجة من نفوذ و تأثير مافيا رجال الدين .. ليصبح الدين ورجالة في موقف الدفاع عن ما ورد في كتاب الله و سنة رسوله و ما تم تسجيله عن السلف الصالح .. الانكسارة الكبرى حدثت مع سقوط الخلافة العثمانية و احتلال اوروبا لافكار و افئدة الشعوب المحتلة في المنطقة .
• محمد عبد الوهاب وإبن تيمية، ثم حسن البنا ثم سيد قطب بدأوا يصارعون المد الحضرى الاوروبي و الثقافة الغربية بضراوة اليائسين محاولين تخليص الشارع من ثقافة الغرب الكاسحة .. ولكن و حتي تلك اللحظة كان الصراع واضحا .. منهج حياة بدوى قبلي في مواجهه مع منهج حياة عصرى غربي .
• القومية العربية التي بدات ملامحها تتضح بين مثقفي الشام ثم العراق ..إلتقطها عبد الناصر ليعيد تقديمها في مواجهه مع السلفية و الثقافة الغربية (الاستعمارية ) علي هيئة امة واحدة ذات رسالة خالدة ((حرية إشتراكية وحدة )) مستعيرا من الاتجاهين خالطا بينهما فيما سمي بالاشتراكية العربية .. مدعيا انه يقدم خطابا إسلاميا معاصرا . بواسطة إذاعة القران الكريم و توسيع نفوذ الازهر و التعليم الديني وخلطة بعلوم العصر .
• مع هزيمة القومية العربية امام ملوك السلفية في اليمن والسعودية و الاردن ..قدم لنا السادات منظومة هجين بعنوان ((العلم و الايمان )) التي رفضها اصحاب العلم و كهان الايمان ..و إلتقطها انتهازى علماني مقدم برنامجا شهيرا في التلفزيون يشرح فيه الاعجاز العلمي في القران فاصبح الخطاب الرسمي لزمن السادات و كسب صاحبه منه الملايين من الدولارات و الجنيهات .
• الاعجاز العلمي كان الاستسلام الاخير لاصحاب محاولة خلط منهج السلف بافكار العصر .. ولقد تم مهاجمته بضراوة من جميع الاطراف الا انه كان وسيلة استرزاق مناسبة للبعض .. و ساتر للاخرين يحاولون الاحتماء به من قذائف الطرفين .
• المسلم الصحيح هو التابع لمولاه عمر بن الخطاب و الذى يردد ((لا ارب لنا فيها ))اما من يحاولون تمرير المصالحة فمصيرهم نفس فشل الغراب الذى حاول تقليد الطاووس فلم يعد غرابا و لم يتغير ليكون طاووسا مثل سيادة الدكتور مصطفي محمودالذى جعل من الافلام التي لطشها من البرامج الاوروبية (الحياة علي الارض )و المركز الكاثوليكي سبوبة تبعه فيها كثيرون من المشتاقين للئراء و الشهرة .

#محمد_حسين_يونس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل