جدلية الصراع بين الحق والباطل

حسنين جابر الحلو

الحوار المتمدن-العدد: 4681 - 2015 / 1 / 3 - 21:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن الصراع الذي تقوم عليه عجلة التاريخ في المجتمع البشري وعلى طول خطه الممتد تشده مركزية فحواها إن كل انعطافات التاريخ وتغيراته وحضاراته ومساراته تنطوي تحت مفهوم (الصراع).
وان الصراع يحدث في المجتمعات غير التجانسة من حيث تكوينها او القومي او الديني او الايدلوجي, لأن (الصراع) من نفوس ابناء هذه التكوينات الاجتماعية المختلفة, ويرسب عدم الطمأنية والثقة للانصاف والتقاسم العادل في المشاركة في الحوار السياسي, لأن البعد التعددي المتنوع يعطي للمجتمع بعدا ايجابيا وعاملا مساعدا من أجل الوقوف على المعوقات السياسية التي تواجهه ويبددها, فالممارسة السياسية ليس من الصواب ان تأخذ موقفا متحجرا متصلبا عند اتباع رأي معين او فكر معين لأن هذا سيساهم في تكوين بين شاسع عميق بين القوى السياسة المختلفة الافكار والآراء والمعتقدات, ومن ثم سيحاول كل طرف لب الحقائق والثوابت الى مصلحته من اجل الحصول على مكتسبات وفوائد تحسب الى خانته على المتصدين للسياسة ان يتبعوا أصحاب المعرفة والحكمة في تناول المشاكل وحلها وتوضيحها. لممارسة العمل السياسي بأساليب أكثر حضارة وتمدن لأمن جهة الظلم والاضطهاد والطغيان والتعدي على الحرث والنسل وكقول رسول الله(ص): (إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصوم). فالحكمة السياسية هي السبيل الى مفهوم هذا العمل لأنه هو الحافز والتقدم الاجتماعي حتى لا يصل المجتمع الى درجات التخلف السياسي وسلبياته.
أن نزيف الكراهية والحقد ومصادر العنف والاخراب ومنابع الارهاب تتوقف فاعليتها على وجود ارضية خصبة تدعمها وتنميها وأجواء تساعد على تفاعل محتوياتها لتصل بالنتيجة الى صراع وتناحر قائم ومستمر قد لا ينقطع. واذا اردنا استنزاف وتخفيف منابع القوة الموجودة فيها علينا اولا اجتثاث هذه المعاني كثقافة وعقل موجه ومنهج سالك عليه وبالتالي نصل الى مرحلة التصالح والتوائم والتحابب بدل التصارع والتباغض والتناحر.
ثم في هذه المجتمعات التي اعتادت مواجهة العنف بعنف اقوى منه وقديما قال الشاعر العربي:
ألا لا يجهلن علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
وتدريجيا يختفي العنف والاتهامات المتبادلة والخطوة الاولى التي يجب ان نخطوها هي توجيه افكارنا من خلال بناء الثقافة القادرة على الدخول في اعماق تلك المجتمعات وتأهيلها حتى تتخلص من الصراع القائم وابداله بقيم مثلى وأهداف سامية ليصبح المجتمع يحدوه الامل بكل وجهائه وتحقيق مفهوم جديد تسير على منواله المجتمعات الرائدة للثقافة والتي يحيطها جدل واضح المعاني في كل اروقته وجوانبه.
ولا يكون هذا الآمن خلال تشخيص مواطن الجدل والصراع القائم فيها ومصاديقه وحالاته وتحديد البدائل التي تشكل علاجا للمواكنة واعداد فكرة تتضمن العلاجات الحضارية لهذه المشكلات والبدائل تأتي من خلال التخلص من احتكار العمل السياسي لفئة معينة واشخاص معنيين التي أدت الى هدر طاقات الانسان وانتهاك حقوقه.
ان نهوض المجتمعات بنفسها يبعث حافز للتخلص من كل جدل يحيطها للتخلص من كل انواعه وبجميع مظاهره الان هذا النهوض بعيد المدى, والقائم به هو المجتمع بأسره وليس فرادا واحدا وهذا النهوض هو لتحقيق الافضل للمجتمع ويجب ان يبدأ على اطار سليم يدخل في حسابه ظروف المجتمع سواءا الدينية او الثقافية او السياسية والاخذ بنظر الاعتبار القدرة على التحرك بأتجاه الخط الاسلامي وتجنب كل الاساليب والوسائل التي قد تتعارض مع الطبيعة الفكرية.
لذلك ان تحقيق الماهية الافضل بالنهوض يعتبر هو البديل الكامل لجدلية الصراع القائم.

#حسنين_جابر_الحلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل