التعصب

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 4668 - 2014 / 12 / 21 - 19:15
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

قال ابن منظور:”التعصب:من العصبية.والعصبية:أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته والتألب معهم على من يناوئهم ظالمين كانوا أو مظلومين.وقد تعصبوا عليهم إذا تجمعوا فإذا تجمعوا على فريق آخر قيل:تعصبوا,وهنا ندخل في مسألة تجمع أعداد كثيرة من الناس على رأي رجل قريب لهم في الدم يناصرونه ويساندونه ولو كان على خطأ ومن هنا تنبع مشاكل العصبيات والقتل والاضطهاد الديني والسياسي, والحكومات العربية بمجملها عبارة عن شِلة وفِرقة وعِصابة مُرخصة قانونيا يتعصبون لرأي رئيس الحكومة أو الدولة ويساندونه ضد من لهم رأيا مختلفا عن رأيه فيبدءون بالحملات الأمنية السرية والعلنية من ملاحقات أمنية علنية وأخرى مطاردات في الظلام ضد المثقفين وضد كل من له رأي آخر, فتبدو الدولة في نهاية المطاف عبارة عن مكان لا تنبت فيه لا الأفكار ولا الأحزاب وتصبح الدولة خالية جدا من التنوع الثقافي مقارنة بالتنوع البيئي والمحافظة عليه, في حين أننا ندعو كل الدول العربية للمساعدة في التنوع الثقافي وإظهار جماليات المدينة والدولة حين تزدهر فيها شتى الأفكار المتنوعة تماما لننظر إليها كما ننظر إلى حديقة عامة فيها من شتى أنواع الأزهار والأشجار والمخلوقات, وأي مدينة عصرية اليوم لا بُد أن نجد فيها بساتين وأزهار وأشجار مختلفة وحدائق تضم فيها شتى أنواع المخلوقات وبالنظر إلى هذا يجب أن يلمس الزائر لبلدنا في الدولة التنوع الديني والطائفي والثقافي والمذهبي, وهذا لن يتحقق لنا طالما كانت الدولة متعصبة تضع غطاء على عيونها لكي لا ترى تنوعا نوعيا ثقافيا وسياسيا ودينيا.

..التعصب في اللغة معناه أن تضع على عينيك غطاء من القماش, وعصب عينيه يعني أنه وضع شريطة وهي قطعة من الثوب على عينيه لكي لا يرى أحدا, والذي يضع على عينيه غطاء معناه أو لنقل أنها رسالة منه إلى الناس فحواها أنني لا أريد أن أراكم بينما أسمح لكم برؤيتي أما أنا –على حد تعبيره- أريد أن تروني ولا أريد أن أراكم, وأيضا الذي يضع العصاب على عينيه يضعه في نفس الوقت على أذنيه فيسد أذنيه لكي لا يسمع ما يقوله الآخرون, والإنسان المُتعصب لرأيه هو الإنسان الذي لا يريد أن يسمع الرأي الآخر ولا يريد للآخرين أيضا أن يستمعوا للرأي الآخر, بل يريد هو شخصيا أن تستمع الناس له في حِله وترحاله.

والتعصب كارثة تقضي على الحريات العامة وتحل عملية الاحتكار بدل المشاركة , والملاحقة بدل التعاون , وإنكار الآخر بدل الاعتراف الرسمي به , والتمييز بدل التعايش السلمي , ولأن الحياة العصرية تعتمد على التنوع فإن التعصب لا يمكن أن يكون مناسبا لطبيعة الحياة العصرية , فبدل أن يكون الإنسان مشاركا لغيره في الأفكار والرؤى يحتكر الفكر لوحده ويتعصب لرأيه, ويقتل غيره روحيا وجسديا كلما ازدادت حدة التعصب وارتفعت وتيرته في عقله, والمتعصبون لا يمكن أن يروا الواقع على أصوله أو لا يمكن أن يروا الحقيقة ماثلة أمامهم ولدى المتعصبون آراء وأحكاما عن غيرهم مسبقة مدعمة بالتربية والتعليم منذ الطفولة نشئوا عليها مما يجعلهم هذا النوع من التعصب غير قادرين على رؤية الآخرين يشاركونهم البيت والشارع والمدرسة والصحيفة, فالمتعصبون يريدوا أن يمتلكوا الشارع لوحدهم ويريدوا أن يمتلكوا المدرسة لوحدهم ويريدوا أن يمتلكوا الجامعة لوحدهم ويريدوا أن يمتلكوا الحكومة لوحدهم, فلا يريدوا أن يروا غيرهم في الشارع يمشي بملابس مختلفة عن التي يرتدونها هم ونساءهم ولا يريدوا أن يروا في القبة أو تحت القبة البرلمانية نوابا غيرهم, ولا يريدوا أن يروا في المدرسة والجامعة فكرا وثقافة مخالفة لأفكارهم وثقافتهم.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات