لماذا الفتلاوي تهادن الخنجر؟!

محمد الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 4644 - 2014 / 11 / 26 - 08:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

"لبوة" العصر المتوحشة, لم يتبقَّ من لم تنهش لحمه, سوى قلة إختارهم لها الدور المناط وليس القدر أو الصدفة..أحدهم "مختار" ما قبل عصرها, وهذا ليس مهماً, فالأهم معرفة كيف تخاطب السيدة الواقع:
"أنا شيعية, وأحب الشيعة, والشيعة كلهم خونة".."السنة مجرمون, ويجب أن تقوم الحرب بين الشيعة وبينهم" لكن خميس الخنجر "شاباً شهماً كريماً, لإنه أكرمني"!
الخنجر بعثي, ويعمل في حاشية الداعمة الأولى للإرهاب في العراق رغد صدام حسين..سياسي سني يعلن عن نفسه بإستمرار, ويستهدف الشيعة, ويحاول تأليب السنة عليهم, دون ذكر الفتلاوي بشر!..
تقابله المهووسة بـ"شبابه وكرمه" بشتائم لجميع السنة وللوضع الشيعي بكل تفاصيله, بإستثناءه طبعاً..هنا علة الظاهرة!..الإثنان بعثيان؛ فهل وضح السبب؟!
إنّ حزب البعث, لا يدخر جهداً في مواجهة العملية السياسية إلا ووجهه بهذا الإتجاه. ولعل الحقد المتأصّل في نفوس البعثيين, يتركّز على القوى المعارضة الأصيلة لنظام الطاغية, والمرجعية الدينية العليا. المرجعية التي تريد العراق خالياً من البيئة الأساسية للإرهاب (المجتمعات). والبعث يريده مجتمعاً متصارعاً, بغية سيادة الصراع الذي يثبت تمكّنهم وحدهم من الحكم!
السيدة الفتلاوي, تجيد دورها في تأجيج الصراع, وبالمقابل فالخنجر, يجيد هذه اللعبة وغيرها من ألاعيب البعث التي ورثها..وبما إنّ الخنجر يمثّل الإرهابي (الشهم), فلماذا لم تنقده الفتلاوي يوماً؟!..أمامها الشاشة مفتوحة وسننتظر منها كلمة سوء واحدة ضد الخنجر, بيد أنّ الإنتظار سيطول, ولن تنتقد حنان الفتلاوي إرهاب الخنجر؛ فهم من نفس الطينة والمعتقد, وما يحرّكهم هو الإتفاق (الرفاقي)!

#محمد_الحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات