كنيسة الكهنة

ميلاد سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4599 - 2014 / 10 / 10 - 09:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الفكر المسيحي، يأتي أصحاب العِمم السوداء، واسعي الكروش، ممتلئي الجيوب، ليحببونك في مبنى الكنيسة، ورمزية شكله؛ حيث يُبنى مرّة على هيئة سفينة الخلاص حسب أسطورة طوفان نوح التي مات كل من بقى خارجها غرقًا، أو على شكل صليب الفداء حسب أسطورة صلب يسوع الذي يفتح يديه ليحتوي العالم أجمع. ويؤكدون لك نفسيًا، ضرورة الحضورإلى الكنيسة يوميًا لو أمكن، ففيها حياة وراحة وخلاص النفوس، وهي حظيرة الخراف ومن يخرج منها هو الخروج الضال، وهو الغصن الذي يفصِل نفسه عن الكرمَة، وهو الثمرة الخبيثة التي فسدت وسقطت من بين الفروع، وهو الإبن الضال، وهو الدرهم المفقود...إلى آخر الأمثلة المذكورة في تدوين لوقا إصحاح 15، ثم يأتون ليرسخوا الفكرة عن ضرورة حتمية وجود صنم "الكنيسة في حياتك" بعشرات الترانيم والتسابيح؛ في البداية يتم الغرس من الطفولة، لتكون أول كلمات تتعلمها وتكبر عليها، بالترنيمة التي لا تخطأها اُذن أي طفل مسيحي، وهي:


كنيستي كنيستي كنيستي هي بيتي... هي أمي... هي سر فرح حياتي


ومع الوقت، يتم مساواة حب الكنيسة، مع حب يسوع شخصيًا، لتكون الكنيسة بقداساتها وطقوسها وألحانها وأسرارها السبعة، هم وحدهم، تقريبًا، الطريق إلى الأبدية والراحة في حضن الآب؛

زي العصفور ما وجد بيته زي اليمامة الفرحانة
بيتك يا رب أنا حبيته بيتك حبيته بأمانة
بيتك صلاة وتهليل وشموع بيتك محبة ونور وسلام
زي ما حبيت بيتك يا يسوع حبيتك أنت مدى الأيام


ثم رويدًا وريدًا، يتم إعطائك جرعة أكبر للتعلق بالكنسية، من خلال الأسرار الكنسية التي تحصل عليها في الكنيسة حصريًا، وهي وسائط النعمة والخلاص، وبها تنال البركة؛ لتكون الكنيسة لك مرشدًا ونبراسًا طوال حياتك... فتردد؛
الكنيسة أمي وأنا إبنها دي غالية عليا وفي دمي حبها
بحبك يا كنيستي يا ارثوذوكسية* أفديكي بحياتي ما إنتي الحياة
*(لاحظ هنا ربط الكنيسة بالطائفة)


ثم في مرحلة المراهقة، وإجتماعات ثانوي وشباب، ننتقل للترنيمة الأكثر إقصائية ودوجماطيقية وعنصرية في الفكر المسيحي؛
كنيستي القبطية* كنيسة الإله قديمة قوية أرجو لها الحياة
في أول العصور لمولد المسيح مَرقُس أتى بنور إيمانه الصحيح*


*(خد تحت كلمة قبطية، وكلمة الصحيح خطوط كثير لحد ما تزهق.. وإبعتها لصديقك السلفي المسلم وقل له محدش أحسن من حد).


ثم يغُسل الوعي المسيحي غسلًا، لتجد أن الإيمان والشوق يتم توجيههما للمكان الحجري المبني بالأيدي، بدلا من عشق الساكن فيه؛ فتقول:
دوبى دوبى فينا يا كنيسة يا أمينة بروحك عيشينا فى إيمانك ثبتينا
وللأبدية اهدينا اهدينا وللمسيح ودينا


وبجوار تقديس الكنيسة، يتم تقديس محتوياتها من صورٍ وإيقونات وتماثيل ولوحات وأواني الهيكل ومفارش المذبح والشموع، أغلبهم يرشموا بزيت الميرون، وجميعهم لهم ترانيمهم التي ثبتهم في وعيك منذ الطفولة؛
شفت في الكنيسة شوية أيقونات صور قديسين و صور قديسات
كل ما ألمس صورة أخذ بركات وأحلى ما في الكنيسة حضور القداسات

الكنيسة، في الأصل، هي جماعة المؤمنين المجتمعين حول نفس الفكر وحب نفس الشيء، سواء في منزل أو أي مكان مفتوح، الأصدقاء كنيسة، الأسرة كنيسة، الفصل الدراسي كنيسة، ولكن اللفظ تم إختذاله في مجموعة أحجار بمقاسات وأشكال معينة، يموت الناس دفاعًا عنها، ويسارعون، مخدوعين، لبناء المزيد والمزيد منها، والتبرع لها وفيها بكل غالي ونفسي، ليضعوا وينّصبوا فيها جلاديهم الجدد من الكهنة، فتكون أنت أشبه من يبني سجن ليوضع هو فيه، أو من يحفر قبره بيده. وبدلا من أن تصنع لنفسك حياتك الخاصة الإنسانية وتخطط لمستقبلك، تأتي برجال ماتوا عن العالم، أي الرهبان الصحراويين، ليتبنوا تسيير حياتك، ووضع قواعدها والسيطرة عليك وتوجيهك.

#ميلاد_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات