شاهينيات :في الخلق والخالق والمعرفة (5)

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4595 - 2014 / 10 / 6 - 21:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

201- تفاعل الفعل لا يتم بمعزل عن الفاعل والمفعول به
حتى لو بديا وكأنهما مراقبان لا يتدخلان .
202- كل فعل ينطوي على فاعل ، وكل صنعة تنطوي على صانع
وكل مخلوق ينطوي على خالق ، مهما كان المخلوق ومهما كان الخالق ، حتى لو كان المخلوق قد خلق نفسه بنفسه بطاقة الخلق التي توفرت له في عناصر الخلق التي خلق نفسه منها .
203- طاقة الخلق تنجم عن التقاء عنصرين أو مجموعة عناصر مادية محددة في مكان وزمان محددين ضمن مناخ مناسب ، مما ينتج عن الإلتقاء خلق عنصر جديد . كالتقاء حيوان منوي ببويضة أنثى .
204- عناصر الخلق في الكائن ( المورثات) تتوارث بفعل التكاثر الطبيعي باختزالها في جزيئات مادية تنتقل من كائن إلى مثيله الآخر ( المناقض ) .
205- بقدر ما تكون جزيئات العناصر المادية متكاملة نسبيا ، بقدر ما يكون المخلوق متكاملا .
206- عناصر الخلق في الإنسان لن تبلغ في اختزالها كمالا ما ، إلا بتكامل ما للعناصر ، وهذا يتطلب تفاعلا دائما بين الخالق والخلق وعناصر الخلق قد لا يتم قبل ملايين السنين ،
207- في حالة التكامل – وليس الكمال المطلق – لن ينجب الأبوان حمارا إذا كان الإثنان أو أحدهما عبقريا .
208 التكامل – وليس الكمال المطلق – يعني أن يأتي ابن الإنسان
حاملا لكل صفات ومهارات أبويه ومدركا لها منذ ولادته ، أي أن يأتي المولود مجيدا للغتهما ، وحاملا لفكرهما ،
دون الحاجة إلى تعلم اللغة . أي أن يتكلم في المهد بفصاحة وبلاغة لم يعرفها حتى يسوع المسيح حين ولادته .
209- احتمال أن تقل مدة حمل المرأة في المستقبل احتمال ممكن !
-210- قد لا يحتاج ابن المستقبل أكثر من خمسة أعوام ليبلغ سن الرشد !
211- احتمال انقراض المؤسسة الزوجية في المستقبل احتمال وارد !
212- احتمال أن يكون التكاثر الإنساني في المستقبل البعيد ليس عن طريق الحمل والإنجاب احتمال ممكن .
213- احتمالات التكاثر بواسطة نساء مختارات ورجال مختارين احتمالات واردة .
214- احتمالات الحفاظ على السلالات الأكثر ذكاء فقط احتمالات ممكنة .
215- احتمال أن يتوحد العالم تحت شعار وحدة الوجود احتمال ممكن .
216- احتمال أن يكتشف الإنسان سر الخلق احتمال ممكن .
217- حذفت للتكرار!!
218- تشكل الجنين في رحم الأنثى يعني أن جسدها يحمل في ذاته أهم مكملات عناصر الخلق .
219- الزمن يقاس بحركة وسيرورة الكائنات فيه .
220- بما أن مفهوم الخالق نتاج ثقافة بشرية في كل عصر فمن حق أي جماعة بشرية معاصرة أن تفكر في مفهوم جديد للخالق حسب ثقافتها المعاصرة.
221- إن دخول المعرفة المكتسبة للأفراد والمجتمعات عوالم المورثات في المستقبل البعيد سيشكل الإعجاز شبه المطلق في عملية الخلق ! ويمكن في هذه الحال لحيوان منوي ( كروموزوم ) لعالم عبقري أن يختزن في ذاته معرفة أمة إن لم يكن أمم بأكملها .
222- لم يبحث جلجامش عن خلود في حياة أخروية بل عن خلود في حياة دنيوية في محاولة لحل إشكالية الموت ، وهو ما يبحث عنه الإنسان المعاصر .
223- مأساة الغبي تكمن في أنه لا يعترف بغبائه والأدهى من ذلك ظنه بأنه ذكي !!
224- ظاهر الوجود متعدد وباطنه واحد ذو جوهر واحد ، فظاهره كائنات مختلفة وباطنه طاقة سارية في الكل ، وإن شئتم ألوهة !!
225- ليس هناك دين لا يوجد منه شيء في دين آخر فالأمر في النهاية متعلق بالوجود والغاية منه .
226- الانوثة والذكورة مسؤولية الذكر وليستا مسؤولية الأنثى .
227- أن يكون الكون مشكلا من دورات كونية ، أمر ممكن .
228- حين يعرف الإنسان كيف يتشكل و ينمو سيعرف كيف يخلق نفسه بنفسه .
229- في الغالب لا تنشد العبادة للخالق حياة أبدية في الآخرة بقدر ما تنشد حياة مديدة ورزقا وصحة وتوفيقا في الحياة الدنيا .
230 - كل ذات انسانية تحمل قدرا من وعي نفسها وقدرا من وعي الجماعة الإنسانية ، وقدرا من وعي الكل الكوني ،دون أن تحمل وعيا مكتملا لكل حالة .
231- قد يكون الرجل الآلي والأنثى الآلية ( المتطوران جدا ) من ضرورات
المتعة الجنسية في المستقبل ، لحل إشكالية الرغبة في التنوع !!
232- أساطير الشعوب المحاولات الأولى في المعرفة الإنسانية للإجابة عن أسرار الخلق .
233- معظم أساطير الشعوب تجمع على أزلية الماء وانبثاق الخلق عنه ، وذهب بعضها إلى اعتباره إلها أو إلهة ، كما في أقدم النصوص السومرية ( أكثر من 3000 س. ق. م ) حيث الإلهة " نمو " وهي المياه الأولى التي انبثق عنها الخلق .
234- الإله المنزه عن الوجود ( المجرد ) جاء في مراحل متأخرة من تطور المعرفة البشرية ، وكانت آخر تجليات هذه المعرفة في الدين الإسلامي ، رغم أن الإسلام تطرق إلى ما يمكن اعتباره أزلية الماء :
" وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء "
هود 11/ 6
235- حين لا نتقبل سلوكا معينا لخالق ما ، فنحن لا نتقبل المعرفة التي صورته على ذاك السلوك ، انطلاقا من معرفتنا الراهنة .
236- أزمة العقل قد لا تكمن في مكونات الدماغ وحسب بل في من يستخدمه ،
فهناك من يوظف عقله للفهم وربما نحو النبوغ والعبقرية ، وهناك من يوظفه نحو الحيونة والحميرية ( مع احترامنا الكبير للحيوانات والحمير ) التي ترقى في سلوكها ومعرفتها على الكثير من الحيوانات البشرية !!
ولهذا قد لا ألوم ابن عربي حين اعتبر البشر حيوانات وحشرات ، مستثنيا العارفين منهم !
237- أزمة العقل البشري أزمة مستفحلة لن يخرج منها في المدى المنظور ، فالمجتمعات البشرية ما تزال تزخر بالتعصب القومي والقطري والشوفيني والديني
والطائفي والقبلي والعشائري والعائلي والأناني والعدواني والمصلحي والغبائي
وغير ذلك .
238- إعطاء قيمة معيارية لأي فكر مهما كان لا تتم دون النظر إليه حسب المعرفة في زمنه والزمن السابق عليه والزمن اللاحق ، بما فيه الزمن الراهن الذي سيجري فيه التقويم ، وهذا لا يعني أن ندين من اخترع العجلة ( الفراعنة )
لأنه لم يخترع سيارة ، ومن اخترع المحراث الخشبي لأنه لم يخترع تراكتورا حديثا .
239- ذروة الإلحاد المعرفي إيمان بالوجود وبالطاقة السارية فيه .
240- أقدم المعارف الإنسانية الدينية عن الخلق كالسومرية والبابلية والفرعونية وغيرها ، تجمع على أن الخلق تم بالماء والتراب بفعل الطاقة الكامنة فيهما ( الألوهة ) ، ولم يستطع العقل المعاصر تجاوز هذه المعرفة .
241- مراوحة العقل الإسلامي بين تنزيه الذات الخالقة وتشبيهها ناجم عن تحولات العقل الذي أنتجها خلال ذلك الزمن .
242-
شكرا يا إلهي لأنك أتحت لي أن اتلو كلماتي الأخيرة
في حضرتك .
شكرا بعدد الدموع التي ذرفت على وجنتي وأنا أمثل
في مقام ألوهتك .
شكرا لأنك تجليت لي بكامل جلالك وجمالك وعظمتك .
كلماتي الأخيرة في فراش الألم !
وهي رسالتي إلى البشرية
أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن الإنسانية حبيبة الله
هو في حاجة إليها
بقدر ما هي في حاجة إليه . !!
243- أصعب المعارف معرفة الإنسان لنفسه .
244- ليس هناك انسان يعرف نفسه ويعرف الآخرين كامل المعرفة .
245- ليس هناك بشر يعرفون الوجود ويعرفون وجودهم والغاية منه تمام المعرفة .
246- المعرفة الإنسانية تظل ناقصة ما لم تضع إجابات صحيحة ومقنعة للأسئلة الكونية والوجودية .
247- الفكر مهنة الباحثين عن الحقيقة .
248 - السياسة مهنة إدارة الشعوب لغايات مصلحية .
249- الحياة معركة ، فإما الإنتصار أو الهزيمة ولو بأقل الخسائر .
250- تأويل النص المعرفي لا يتم بإحالة خارجه إلى ما يقوله ، بل بإحالة ما يقوله إلى خارجه وداخله ، فإن توافقا كان النص ناجحا نسبيا !!
251- حين يصل المرء إلى قناعة معرفية أنه لا يوجد إله
حسب المفاهيم المعروفة والسائدة في العالم
يكون قد وصل إلى الله !!!
252- الإلحاد الناجم عن معرفة ليس كالإلحاد الناجم عن جهل
فالأول معرفة والثاني حماقة .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل