لدينا عقدة التقليد في غير محله

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4590 - 2014 / 10 / 1 - 15:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

شاهدته بصدفة محضة و لم اعلم انه عراقي او بالاحرى كوردي من مظهره، هذا ليس بعيب كما اعتقد، لان الانسان كيفما كان و اينما كان وان كان بخلفية و عقلية متنورة لا يهم شكله و مظهره، و لكن ان كشفت فيه تناقض الخارج مع الداخل فهذا خلل لابد ان يُعالج، تكلمت معه بعد التعارف و السلام، و كما يُقال، ان اردت ان تعرف فكر و ثقافة احد و مستواه دعه يتكلم لبرهة . اشتكى من الوضع و ما نحن فيه في كوردستان و رمى سيكارته على الارض و هو يكلمني، تكلم عن القادة بشدة و لم يدع احدا و انزله الى الحضيض، و بصق في مكان انظف من وجهه، حلل الظروف السياسية العامة و سب و شتم يمينا و يسارا، و تحدث عن الاصالة و ضرورة الالتزام بما هو الاصيل، و افتخر بانه يعيش في دولة اجنبية و ما فيها يساوي كل ما موجود على ارض كوردستان، لم يدع شيئا و لم يقله عن المساواة بين الرجل و المراة، ومن سياق كلامه كشف لنا بانه طلق اكثر من ثلاث مرات و تخلل كلامه عن الضرب المبرح عن احداهن، ادعى انه من محبي الزي الكوردي و لم يفارقه حتى في اوربا، و قال ان الجينز الذي يلبسه اغلى ما موجود في اوربا، تكلم عن العلم و المعرفة و الشهادة و لم يحصل على الاعدادية، انتقد العادات و التقاليد الاجتماعية الشرقية وانكر ما موجود و يجب عدم الالتزام به للخروج من الحال المزري الذي نحن فيه، و قال اشتريت عجلا و اذبحه اول يوم العيد الاضحى و اوزعه على الاهل و الاقرباء و لم يذكر الفقراء! نصحنا بالقراءة و لم يعلم ان رواية الام من نتاج مكسيم غوركي، و الادهى من كل ذلك انه لحد الان لم يتقن لغة البلد الذي يعيش فيه و هو لم يقبل اقامته بسببه، و ادعى ان تعرف كل لغة فهي علم زائد تفيدك، و فوق هذا و ذاك ادعى الوطنية و التضحية من اجل الوطن و لم يخدم في اية مؤسسة و لم ينتمي لاي ثورة في حياته . فقلت مع نفسي اللهم صبرك و رحمتك كما يدعي المؤمن التائب، و انا منه بريء، ترى نحن نعيش في تناقض مع انفسنا ام هو التقليد الاعمى الذي ابعدنا عن حقيقتنا .
اننا نعيش في مجتمع لم نجد فيه الصدق منذ ولادتنا من البيت الى الشارع الى المدرسة، و اقل شيء نبالغ فيه منذ الصباح الباكر الى اواخر الليل، ليس هناك وقت محدد لدينا للصدق و لا نعرف عن المصداقية شيء، الامانة و الاخلاص في خبر كان، ترى ما الذي غيرنا و هذا يحتاج لبحث و تمحيص في اخلاقياتنا و كيف وصلنا الى هذا الحال .فهل من المعقول كل منا يعتبر نفسه خبيرا في كل الاختصاصات و نحن لا نعلم من اي شيء الا اسمه، و نتكابر دون جوهر و بدون محتوى او و نعيش و نموت و نحن جوفاء من حتى الضروريات التي من الواجب معرفتها في حياتنا من اجلنا نحن وحتى ليس لاستفادة الاخر .
ان التقليد الجيد و المفيد في محله فان لم يفد لا يضر، و لكننا نقلد و نختار الاسوا في تقليدنا و هذا ما يدعنا دائما في الخلف . هل من المعقول ان تعتبر نفسك ارسطو زمانك و لا تعرف من الحياة الا قشرتها . فويل للذين عن تاريخهم و مجتمعهم ساهون و يدعون التقدم و هم في الجهل غارقون و يقلدون و لا يعلمون ان حتى البعيدين عنهم بزيفهم عالمون، و البلدان من سلوكهم يتضررون، وعليه يستوجب وضع حد لهؤلاء المرضى النفسيين و المغرورين، وكيف يمكن ذلك و هم يدعون العلم و الثقافة و لا شيء منها يملكون .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل