إعتذار لسيدتى العراقية (شِعر)

رمسيس حنا

الحوار المتمدن-العدد: 4549 - 2014 / 8 / 20 - 12:46
المحور: الادب والفن
    

ملاحظة: الرقم الذى يلى الكلمة هو الرقم الدال على معناها فى قسم خاص بالمفردات فى نهاية القصيدة.

إعتذار لسيدتى العراقية
(رمسيس حنا)

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى الموصلية
فقد عدمنا حِس
الرجولة الشرقية
و حَسَّت1 كرامتنا التقية
و خرجنا من صنوف2 البشرية
فتحولنا الى قساوِرَةٌ3
على قوارير المسك النقية

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى السومرية
فقد تمرغنا فى سفالة
الوحل السوقية
و مارسنا عليك بطولات نَّزَقُية4
لنواجه الأعاجم نعاج ورقية
تضاجعنا رياح غربية تارة
و تارة شرقية.

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى البابلية
فقد طفحت رائحة العفن
فى أنفاسنا العربية
وحملت ريحنا السفاحية5
فى رحمك أجنة دموية
فغرقنا فى أوحال الدَنيّة
فتعرت سَوَءاتنا6 من التقية

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى الأشورية
على شبقيتنا7 الصحراوية
على هجمتنا البربرية
على حناجرنا العنترية
على فحولتنا الهمجية
على رجولتنا الوحشية
على ذِلَّتنا الجنسية.

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى الكلدانية
فنحن مصابون بالسادية8
إنْ تعافينا تصيبنا الماسوشية9
لنتباهى فى سراويل الدونية10
لندارى حقارتنا فى النَّرْجِسِيَّةُ11
و نتوضَّأَ بدماء التطهيرات العرقية12
ها نحن خير امة أخُرِجت للبَرِيّة.13

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى العربية
فقد أصابتنا الضَرَارَة14
فأصبحنا عليك هَوَارَةُ15
و لا نرى فيك إلا الدعارة
و لا نتوهم فيك إلا دمارا
و لا نخال فيك إلا القذارة
حتى ملامستك تنقض فينا الطهارة

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى العربية
لم نرق أبداً الى رأسك
منبع الأضواء السَنِيّة16
و لم نتعلم أن قلبك كلى الإنسانية
و بدونك سيدتى لا وجود للبشرية
و حماقتنا تدمر كل ملامحك البهية
و تطفئ فينا أنوار العقل و الروح النقية

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى العربية
فقد تحولت رجولتنا الى نِّخاسَة17
و نصبنا لك
أسواق الجوارى و التعاسة
نمرغك فى التراب و الوحل
ونراك من خلف حجاب ونقاب
حية دَّسَّاسَةُ18.

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى العربية
فنحن قوم أَلْيَلُوا19
فى الأنْهُرٌ20 الشَّمَّاسة21
و نتقاتل على وهم
سميناه عرش الخلافة
الوصول إليه بوَطْئًك22 مُداسة23
و أضفينا على تفاهتنا رصافة24

معذرة
سيدتى العراقية
اَسف أنا
سيدتى العربية
لا تعتذر الغطاريس25 الضوارى
لمن تعيش فى الحرملك كالجوارى
للتى تفزعها شمس النهار
لمن للعالم تختلس الأنظار
خلف ساتر أو حجاب أو خمار
لمن ترتعد خوفاً
من اللعان26 أو الـظِهار27

لا تبخسى قدرك
سيدتى العراقية
سيدتى الكلدانية
سيدتى السومرية
سيدتى الأشورية
سيدتى السريانية
سيدتى العربية
و إعلمى
أنك بدر الليل و شمس النهار
و البدر و الشمس قادران
على تبديد
سحب الخراب و الدمار
على فضح
أساطير العار و الشَّنَارُ28
و لكن سيدتى
سأظل دائماً أقدم
أسفى و إعتذارى
فأرجوكِ ألا تقبلى
أسفى أو إعتذارى.
(شِعر رمسيس حنا)

معانى المفردات:

1- حَسَّ البَرْدُ الزَّرْعَ : أبَادَهُ. حَسَّ رَأْسَ الذَّبِيحَةِ : كَشَطَ شَعْرَهُ بَعْدَ وَضْعِهِ فِي النَّارِ. حَسَّ عَنْهُ الغُبَارَ : أزَالَهُ بِالمِحَسَّةِ. هَجَمَ الجرادُ عَلَى الحُقولِ وَحَسَّ النَّبَاتَ : قَضَمَهُ ، أتَى عَلَيْهِ
2- صِنف: (اسم). الجمع : أصناف و صُنوف. صَنْف / صِنْف. الصِّنْفُ من الشيءِ : ضَرْبٌ منه متميّز. الصِّنْفُ : الصِّفَةُ. الصِّنْفُ : النوعُ
هَذَا لَيْسَ مِنْ صِنْفِهِ : لَيْسَ مِنْ صِفَتِهِ
3- القَسْوَرَةُ: الأَسدُ. وفي القراَن سورة المدثر آية 50 القَسْوَرَةُ 51 (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَة.) و القَسْوَرَةُ العزيزُ الغالب و القَسْوَرَةُ كلُّ شديد . والجمع : قساوِرُ ، وقساوِرَةٌ .
4- النَّزَقُ: الخِفَّةُ والطيش في كلِّ أَمر. يقال : في كلامه نَزَق. و النَّزَقُ العجلَةُ في جَهْل وحُمْق.
5- سافحَ: يُسافح ، مُسافَحةً وسِفاحًا ، فهو مُسافِح ، والمفعول مُسافَح:- سافح المرأةَ أقام معها من غير زواج صحيح :- حملت به من سِفاح ، (وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ.) ابن سِفاح : ابن زِنًى ، خسيس ، لِصّ ، - بينهم سفاح : سفك للدِّماء ، - تزوَّج المرأة سفاحًا : بدون سنّة ولا كتاب.
6- سَوءة و سَّوْأَةُ (اسم) الجمع : سَوْءات و سَوَءات عَوْرة ، سُمِّيت بذلك لأنّ انكشافها للنَّاس يسوء صاحبَها (قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُم). فاحشة ، كل عمل وأمر شائن. اجتنبْ السَّوْءة من القول والفعل. وفى القراَن سورة المائدة اَية٣-;-١-;-(يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ) (أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰ-;-ذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي). و السَّوْءتان : القُبُل والدُّبُر من الرَّجل والمرأة.
7- الشبقية: (فى علم النفس) حالة النزوع إلى الجنس بصفة عامة ، أو كلّ المشاعر والأحاسيس والتصوّرات التي تمكِّن من ممارسته أو التحدّث عنه.
8- سادِيَّة :- (إسم) (فى علم النفس ) 1- مذهب يقوم على تحقيق اللّذة بتعذيب الآخرين :- ميول سادِيّة .2- شذوذ جنسيّ قائم على التّلذُّذ بإحداث الألم لدى الآخر طلبًا للتهيُّج الجنسيّ أو لإشباعه.
9- الماسوشية أو الماذوخية: (إسم) (فى علم النفس) 1- مذهب يقوم على تحقيق اللّذة بتعذيب النفس 2- شذوذ جنسيّ قائم على التّلذُّذ بإحداث الألم فى النفس أو الذات طلبًا للتهيُّج الجنسيّ أو لإشباعه. فالماسوشية أو الماذوخية عكس السادية.
10- دَنيّة : دَنيئة ، نقيصة
11- النَّرْجِسِيَّةُ : شذوذ جنسيٌّ ، فيه يشتهي المرءُ ذاتَه.
12- عِرقيّة: (اسم) مصدر صناعيّ من عِرْق. (السياسة) مذهب يرمي إلى تصنيف الجماعات الإنسانيَّة على أساس انتمائها إلى عِرقٍ أو أصلٍ معيَّن ، ويُعرَف بالتَّمييز العُنصريّ عِرْقيَّة النَّازيِّين. عِرقيّ: (اسم) اسم منسوب إلى عِرْق. التَّطهير العرقيّ : التعدِّي على جنس من الأجناس البشريّة بالقتل والتعذيب بهدف إبادته والقضاء عليه نهائيًّا.
13- البَرِيّة : الْخَلْق والجمع : بَرايا ( أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)
14- ضَرَارَة: (اسم) عَمًى , إِشْكال , إِلْتِبَاس , غُمُوض , كَمَه , لَبْس.
15- الهَوَارَةُ : الهَلَكَةُ والضَّيْعة
16- سَنِيَ وسَنِيَّةٌ : فاعل من سَنيَ ، سَنِيَ : صار ذا سَناء ورِفْعةٍ وقَدْرٍ.
17- النِّخاسَة : ُحِرفة النخّاس ، وهو بائع الرّقيق والدوابّ.
18- الدَّسَّاسَةُ (اسم): حيَّةُ صمَّاء قصيرةٌ حمراء محدّدةُ الطَّرفين لا يُدْرى أيهما رأْسها ، تندَسُّ تحت التُّراب فلا تظهر فى الشمس. دَسّاس: (اسم) دَسَّاسٌ مَاكِرٌ : الخَدَّاعُ ، أيِ الَّذِي يَقُومُ بِأعْمَالِ المكْرِ والخَدِيعَةِ. الدَّسَّاسُ : النَّمام. و العِرْقُ دسَّاسٌ : دَخَّالٌ ، لأنه يَنْزع في خفاءٍ ولُطف.
19- أَلاَلَ القومُ وأَلْيَلُوا : دخلوا في الليل ، أَو صاروا فيه.
20- نَهار: (اسم) الجمع : أنْهُرٌ ، و نُهُرٌ. النَّهارُ : ضِيَاءُ ما بينَ طلوع الفجر إِلى غروب الشمس (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ)
21- الشَّمَّاسُ : الشديد الشُّمُوس.
22- وطَأَ يطَأ ، طَأْ ، وَطْئًا ، فهو وَاطئ ، والمفعول مَوْطوء. وطَأ المكانَ : سهَّله وهيَّأهُ. وطًأَ العشب: داسه. وطَأَ المرأة: مارس عليها الجنس.
23- داسَ / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائس ، والمفعول مَدُوس :- • داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها :- داس الأرضَ ، - داسَته سيارةٌ : دهسته . • داس فلانًا : أذلَّه ، عامله بازدراء واحتقار :- لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي . • داس على الشَّيء : مشى فوقه :- أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم ؟ - داس على الأرض:- • داس على الأعراف والتَّقاليد : تحرّر منها ، - داس على القانون : خَرَقَه ولم يلتزم به ، - داس على المفاهيم السَّائدة : تمرّد عليها.
24- رَصافَة : مصدر رَصُفَ رَصُفَ ، يَرْصُفُ ، مصدر رَصافَةٌ. رَصُفَ العَمَلُ : صارَ ثابِتاً مُحْكَماً. رَصُفَ : صَارَ محكمًا. رَصُفَ الجوابُ : قَوِي بحيث لا يُرَدُّ.
25- غطاريس: جمع غطريس و هو المتكبر الظالم.
26- لِعان: (اسم) مصدر لاعنَ. اللِّعَان (في الشريعة ) : أن يُقسِم الزوجُ أْرْبَعَ مَرَّات على صِدْقِهِ في قذف زوجته بالزنى ، والخامسةَ باستحقاقه لعنةَ الله إن كان كاذبًا ؛ وبذا يبرأ من حدِّ القذف ، ثم تقسم الزوجةُ أَربعَ مرات على كذبه ، والخامسةَ بِاسْتِحْقَاقِهَا غَضَبَ الله إن كان صَادِقًا ؛ فتبرأَ من حدِّ الزنى.
27- ظِهار:(اسم) مصدر ظاهرَ (فى الفقه ) تشبيه الرّجلِ زوجتَه أو جزءًا سائغًا منها أو جزءًا يعبّر به عنها بامرأة محرّمة عليه تحريمًا مؤبّدًا أو بجزء منها يحرم عليه النظر إليه كالظهر والبطن والفخذ.
28- الشَّنَارُ : الأمر المشهورُ بالشُّنْعَةِ والقُبْح

#رمسيس_حنا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات