تباريح وطن (شِعر)

رمسيس حنا

الحوار المتمدن-العدد: 4533 - 2014 / 8 / 4 - 20:15
المحور: الادب والفن
    

ملاحظة: الرقم الذى يلى الكلمة هو الرقم الدال على معناها فى قسم خاص بالمفردات فى نهاية القصيدة.

تباريح1 وطن
(رمسيس حنا)

منذ الف عام و نيف
و انت مغترب
و إغترابك فى أحشاءك
قد تليف
و إلتهب
الى أين أنت مُنتقَل
مُرحَّل2 أنت دون مُرْتَحَلُ3

منذ بدء تأريخك المزيف
تَكرْدَسَت4 عليك
كل الأَلآءٌات5
ورأسك قد جَيَّفَ6
من كل السور و الاَيات
من كل صوب و حدب7
وما بين النهرين قد جَدَبَ8

الى أين ... ؟؟
أيها المُطَارَدٌ
و سُدت عليك كل الروافد
و جثثك معلقة فى الساحات
فى المعارض و المؤتمرات
و على الأسوار و الحيطان
فى الموانى و المطارات
و على أشرعة الصيادين
وعلى الصلبان

الى أين ... ؟؟
أيها المطرود
الى أين ... ؟؟
أيها المغترب
تحملك عربات الطرود
أعزل9 أنت ايها المحترب10
إلى أين أيها المنبوذ
بمن تستغيث و بمن تلوذ

إلى أين ... ؟؟
أيها المُطَارَدٌ
يا بن النهرين
و غزة النهدين
الحاجة عليك اِلْتَأَتْ11
الى أين ...؟؟
و كل السبل مسدودة
مُسيَّر أو مخيّر
حيثما الذئاب إرتأت

ايها الشريد ...
يا ابن الجذور
يا ابن الأصول
يا ابن هذا التراب
و هذا العذاب
الا يمكنك أن تعود
إلى أين ترحل
و الطريق أمامك مسدود
مسدود

الى أين ...؟؟
أيها المطرود
و العالم أمامك و خلفك
أوصد12 كل الأبواب
و السيوف على عنقك
تروَّع جذورك
و الخناجر المسمومة
تسافر – كالغمد – فى ضلوعك

ألم يفتشوك ... ؟؟
على الأعتاب
علهم يجدوا تحت جلدك
مدفعاً
تطلق منه على العالم
جليل الخُطَب

ألم يفتشوك ... ؟؟
على الأبواب
علهم يجدوا فى جمجمتك
كتاباً
تقرأ منه على العالم
شديد العتب

ألم يفتشوك ... ؟؟
على كل مُراب13
علهم يجدوا تحت جلدك
قرطاساً و قلماً
تقشع به عن العالم
عتمة الضباب

ألم يسلبوك ... ؟؟
و من كل ثيابك جردوك
و كل أوراقك أحرقوك
بالسياط جلدوك
بلا ملامح أرادوك
أرادوا أن يشوهوك
حتى هويتك أفقدوك

ألم ينهبوك ... ؟؟
من كل الأملاك
و خُيروك فى اليم14 أفلاك15
أبسط ما فيها هلاك
بين الجِزَاءٌ16
بعد أن أغرقوك
فى وحل الإِملاق17
و بين نزع قلبك18
فتكون مثلهم أَفَّاق19
و بين السيف الرَقَاقٌ20
الغطريس21 المتجبر
عليك يا غزة العراق

ألم يحزوا فيك الرقاب
ألم يصلبوك على الأخشاب
الم يمثلوا بجثتك على الأعتاب
ألم يمزقوك الى إرب و فتات
ألم يستحلبوا سورك و أَياتك
و زرعك و نخيلك
الى دم و قات22

أين المفر يا عراق ؟؟
و العالم كشف لك
عن وجوهه الصِفاق23
و نحن العرب
الجرب
غرقى فى وحل النفاق
هرعنا نتجرع العار
خمراً
و لبناً
و عسلاً
فى المواخير24
ننعق فى حطام المزامير
نتغنى بجلد القوارير25
و يشهد علينا الإنْفَاقُ26
فى غَزَّة الأنْفاق27
عندما أصابنا الخُنّاق28
ونحن فى غزة العراق
يلطم خدودنا سيل البصاق

و العالم يضحك و يصفق
على خيبتنا
و نحن العرب
- شرغاسق29 إذا وَقَبَ30 -
نصدق
أن عدالتنا هى الهرب
من المجنى عليه الجرب
ولا نعبأ بالموت الخرب
إذا الجانى كان نحن العرب

نحن أمة بدأت من الشفق31
و تلفحت بدامس الغسق32
و تتفاخربسافل الخلق
عدمنا الشهامة
و خانتنا الكرامة
و لبسنا الزيف عمامة
و اتخذنا سفالة العالم إمامة

مجدنا النفاق
و عزتنا الغَسَاقُ33
و كرامتنا الإخفاق
و عيشنا الشِقاق
وشفائنا بول النياق34
فهل لنا من شفاء
فى غزة و العراق؟؟؟
(شِعر رمسيس حنا)

معانى المفردات:

1- تباريح: جمع تَبْريح : شدائدُ ( ويغلب استعمالُه جمعًا ) عانَى تَباريحَ الحياة : مشقَّة المعيشة.
2- مُرحَّل: المجبر على الرحيل
3- مُرْتَحَلُ: مَوْضِعُ الارْتِحَالِ
4- تَكرْدَسَت: تجمعت ، إحتشدت
5- الأَلآءٌات: الشدائد.مفردها الَّلأَى (معرفة بـ"ال" : الشدة والجهد والحاجة إِلى الناس. الجمع:الأَلآءٌ) و الكاتب استخدم صيغة جمع الجمع السالم للمؤنث لتخفيف النطق و تتناسب مع الوزن و القافية
6- جَيَّفَ: جَيَّفَتِ الْجُثُّةُ : أَنْتَنَتْ وَفَاحَتْ رائِحَتُهَا الكَرِيهَةُ ، وفي حديث بدر : حديث شريف (أَتُكَلِّمُ أُناسًا جَيّفُوا ؟)
7- الحَدَب: ما ارتفع وغلظ من الأرض وفي فى القرآن سورة الأنبياء آية 96 (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ). و الحَدَب أيضاً هو نتوءٌ في الظهر
8- جَدَبَ المَكانُ : يبسَ لاحتباس الماء عنهُ
9- أعزل: بدون سبلح
10- مُحترِب: اسم فاعل من الفعل إِحتربَ. (إِحتربَ احتربَ يحترب ، احْترابًا ، فهو مُحترِب) احترب القومُ : قاتل بعضُهم بَعْضًا
11- اِلْتَأَتْ: (فعل ماضى) اِلْتَأَتْ عليه الحاجةُ : تعسّرَت و إشتدت
12- أوصد: أغلق أو سد
13- مُراب: أرابَ يُريب ، أَرِبْ ، إرابةً ، فهو مُريب ، والمفعول مُراب أى كل ما به ريبة أو شك
14- اليم: البحر
15- افلاك: (اسم جمع مفرده فَلَكُ) فَلَكُ البَحْرِ : مَوْجُهُ الْمُسْتَدِيرُ الْمُضْطَرِبُ
16- الجِزَاءٌ: جمع "الجزية" ما يؤْخَذ من أَهل الذِّمَّة وفي فى القرآن سورة التوبة آية 29 (حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
17- الإِملاق: فى القرآن سورة الإسراء آية 31 (وَلاَ تَقْتُلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) خَشْيَةَ الافْتِقارِ ، الفَقْرِ ، الإعْوازِ
18- نزع القلب: نزع المصداقية فيما يؤمن به الشخص
19- أَفَّاق: من لا ينتَسب إلى وطن ، من لا يثبت على رأي واحد ، مختلّ الذِّمة ، كذّاب رجلٌ أفَّاق
20- الرَقَاقٌ : حارٌّ أو ساخن من سفك الدماء
21- غطريس: ظالم ، متكبِّر ، معجب بنفسه ، و الجمع : غطاريس
22- القات : نبات من الفصيلة السلسترية ، يزرع لأَوراقه التي تمضغ خضراءَ ، قَلِيلُهُ مُنبِّهٌ ، وكثيرُهُ مُخَدِّرٌ ، موطنُهُ الحبشة ، ويُزرَعُ بكثرة في اليمن ، ويُسمَّى : شاي العرب
23- صِفاق: (جمع مفردها: صفيق) و هى صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صفُقَ : وَقِح. صَفِيقُ الوَجْهِ : وَقِحٌ ، لاَ حَيَاءَ لَهُ. رجلٌ صفيق : وقحٌ غليظ.
24- المَوَاخِيرُ: (جمع مفردها المَاخُورُ) و هو بيتُ الرَّيبة ، بيت الدِّعارة والفساد، أو مَجمَعُ أهل الفِسق والفَساد.
25- القوارير: (اسم جمع المفرد القَارُورَةُ) وِهى وعاءٌ من الزُّجاج في بياض الفضّة وصفاء الزجاج تُحفَظُ فيه السّوائل ، ( قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا) وهى أيضاً المرأَةُ على التشبيه بها في سهولة الكسر ، والجمع قوارير ، وفي الحديث الشريف : ( رفقًا بالقوارير)
26- الإنْفَاقُ: الفَقْرُ والإملاق. هُوَ في إِنْفاقٍ : في فاقَةٍ ، في فَقْرٍ وفي القراَن سورة الإسراء آية 100: (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفَاقِ).
27- الأنْفاق: (جمع مفردها النَّفَقُ) و النَّفَقُ مَمرّ يخترق الحواجزَ كالجبال أو البحار له مدخلٌ ومخرج (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ).
28- الخُنّاق أو الخُنَّاقُ: دَاءٌ يَعْسُرُ مَعَهُ دُخُولُ النَّفْسِ إِلَى الرِّئَةِ. داءٌ مُعْدٍ يصيب الحلق والحنجرة ، يصعُب معه التنفس ، وتصحبه حرارة عالية وضعف ويقال له : الدفتيريَّة
29- غاسِق: اسم فاعل من غَسَقَ. لَيْلٌ غَاسِقٌ : لَيْلٌ اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ . وفي القراَن سورة الفلق آية 3 (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)
30- وقَب اللّيلُ : دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه. وقب الظّلامُ : جاء وأقبل ، دخل وانتشر وفي القراَن سورة الفلق آية 3 (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)
31- الشَّفَقُ : حُمْرَةٌ تَظْهَرُ في الأفُقِ حيث تغْرب الشمسُ ، وتستمرُّ من الغروب إلى قبيل العشاء تقريبًا (فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ)
32- الغَسَقُ: ظلمةُ الليل (أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) و هو أيضاً شيءٌ مما يخالط الطعامَ والبُرَّ من حَبٍّ أَسود
33- الغَسَاقُ : ما يَسيلُ من جلود أَهل النار وصديدهم ، وفي القراَن سورة النبأ آية 25 (إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) صيغة مبالغة من غسَقَ. و الغَسَاقُ ماء منتن بارد
34- نِيَاق : جمع (مؤنث الجَمَل) وهى الناقة.

#رمسيس_حنا (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل