14 تموز .. ثقافة جلد الذات

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4513 - 2014 / 7 / 15 - 17:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لدى كثير من العراقيين صارت العودة لتقييم تجربة النظام الملكي لا تمر إلا من خلال ثقافة الندم وجلد الذات. ولعل ذلك ليس ببعيد عن الموروث الإجتماعي الثقافي الذي هيمن وما زال يهيمن على سلوك الكثير من العراقيين إزاء حادثة إستشهاد الإمام الحسين في معركة الطف حيث تم إقناع العراقيين بأنهم شعب غادر وعليه أن يدفع ثمن تراجعه عن نجدة الإمام الثائر ضد ظلم يزيد وخروجه عن الإسلام.
جريمة إغتيال العائلة العراقية المالكة وتصفيتها البشعة سرعان ما تم تصنيفها في باب الغدر والخذلان كسمة سلوكية عراقية كان لا بد لها بسهولة أن تؤثر كثيرا على طريقة قراءة التاريخ العراقي لتجعلها غير بعيدة عن ثقافة جلد الذات التي يبدو أنها صارت صفة جينية عراقية متغلبة.
وأظن أن طريقة القراءة هذه لا تخلو من تأثيرات ثقافة التعامل مع حادثة إستشهاد الإمام الحسين, بل لعلها جزء لا يتجزأ من هذه الثقافة, فإذا ما أضيف لها الطريقة الوحشية التي تم من خلالها سحل وتقطيع جثتي عبدالإله الوصي على العرش ونوري السعيد الرئيس المزمن لوزراء ذلك العهد فإن الحاجة إلى مزيد من المقبلات التي تجعل وجبة الجَلْد مستساغة سرعان ما ستنتفي كما وستكون هناك قدرات عالية على زج العراقيين في اتون تلك الحادثتين وسجنهم داخل عقدة الشعور بالندم وسلوكية التكفير عن الذات التي ستشغلهم شيئا فشيئا عن كثير من إهتماماتهم الحياتية.
إن واحدة من أشد القراءات إجحافا لثورة الرابع عشر من تموز هو كونها بدأت تنتظم في خانة ثقافة جلد الذات, فالحدث الجلل الذي أدى إلى مقتل العائلة المالكة بكل مشاهده التراجيدية كان مقدرا له أن يطبع هذه القراءة ويقودها لتدخل بكل يسر في تلك الخانة تكفيرا عن الذنوب العراقية التي بات معلوما أن فرص العفو عنها صارت معدومة إلى أن يصدر الله حكمه عليها في يوم القيامة.
إن منظر الملك الشاب الذي لم يكن تعدى الواحد والعشرين من عمره إلا توا, والذي كان على أبواب ان يتزوج من خطيبته التركية الجميلة, إضافة إلى نساء العائلة المالكة النبيلات البريئات وهن يحملن كتاب الله فوق رؤوسهن طلبا للرحمة, ووقفة الجميع الذين كانوا بملابس النوم في حديقة الدار التي إرتوت بدمائهم, هي كلها مشاهد لقصة مأساوية مؤثرة لا تحتاج إلى براعة لكاتب قصة مقتدرحتى يجعلها تبدو على شكل بكائية مؤلمة .
لكن دعونا لا ننسى ان الإطار الذي منح لذلك المشهد قيمته وتأثيره وعزز طريقة قراءته الخاصة من داخل ثقافة الندم وجلد الذات هي مجموعة النوائب والكوارث التي توالت على الشعب العراقي بعد الرابع عشر من تموز ومقتل العائلة المالكة وحيث إستمرت النكبات والأهول مثل متتالية هندسية.
وأجزم أنه لو كان قدر للشعب العراقي ان لا يمر بتلك النكبات والأهوال لقدر له أيضا أن تكون عودته لقراءة التاريخ أكثر توازنا ومعقولية ولصار بإمكانه أن يعطي مزيدا من الإهتمام لكل المناخات الدولية والإقليمية والعراقية التي عجلت بسقوط النظام الملكي, لتصير دراسته لتلك الحال دراسة علمية منصفة سواء جاءت لصالح الملكية أو جاءت بالضد منها.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل