دور الهوية في تحديد مسارات الحركة التاريخية للمجتمع

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4465 - 2014 / 5 / 27 - 01:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا يدرك الكثير ممن يشتغل بعالم الفكر والمعرفة اليوم دور الهوية في تحديد مسارات الحركة التاريخية للمجتمع ولا دور المؤسسة الفكرية في صياغات الواقع الحالي والمنظور والمستقبلي للأمة ,بل جل الأهتمام اليوم منصب على المباريات الفكرية وإظهار مدى الصلة بالتاريخ عند المذهب الماضوي والمتأثر بإحداثيات الفكر القومي والديني وبين إحداثيات الفكر الليبرالي الغربي المتمنطق بتجدد الحاجة ورفض الماضي,تمزق الفكر الناشئ بين هذه الولاءات وأصبح البحث عن منهجية مستقلة أصيلة نوع من التغريد خارج السرب ,هنا على المفكرين الأحرار أن لا يقعوا ضحية التغريب المتعمد وأن يخوضوا المواجهة بروح الثقة بأن أول رسم خطوات الفكر الحقيقي هو أن نعي ما نريد ونعي الواقع بكل سلبياته دون النظر إلى عوامل الخوف من التحدي أو الفشل في المحاولة.
ان البحث عن مشروع فكري خارج نطاق الهوية المحددة والموصوفة والتي ليست من شروطها ان تكون محلية أو ذاتية لكن الشرط الرئيس فيها ان تكون إنسانية ومتجددة تراعي الخصائص الذاتية ولا تنقطع عن الحركة الوجودية الشاملة التي يمر بها الكون , هذا ليس تزاوج بين النقائض كما يدع الكثيرون بل هي فهم حقيقي لكونية وجود المجتمع المحلي وأنه جزء يتفاعل وينفعل وبتأثر بكل التطورات الما حولية وبالتالي عليه أن يأخذ بالحسبان مدى التأثير والتأثر كي لا يتقاطع هو مع الحقائق الوجودية,ان انتصار لغة العقل الواعي والمتفهم لحاجات البشر والمتيقن ان حركة الزمن لا يمكن لأحد أن يتجاهلها كما يؤمن بأن الإرث التاريخي بحاجة إلى نقد وتشذيب ومصاهرة مع تقنيات الإرث العالمي سوف ينهض بالفكر من حالة التعجز والإنحلال نحو تبني رؤية أكثر واقعية وأشد التصاقا بحاجات الإنسان المعاصر.
الأشكال الأخر الذي تواجهه الثقافة والفكر العربي هو تحديد معنى الهوية وماهية المعيار الذي يحددها دون ان نصطدم بالمتشابهات أو ننعت من البعض بالعنصرية أو الشيفونية , الحقيقة أن هذا الموضوع قد أحدث الكثير من الردات النفسية عند من يحاول ان يبحث عن معنى للهوية وعن المعيار بسبب تداخل ما هو خاص بما هو عام بين تحديد الهوية المجتمعية وبين تحديد ماهية الفكر ووجهته الإنسانية,سبب هذا التداخل هو اشتراك الفكرة أساسا بين البعد القومي للفكر وبين البعد الفكري للقومية في ظل من يرى ان لا حس قومي حقيقي إلا بفكر يعبر عن هذا الحس ويسجل انعكاس عنه,وكأن الفكر هو القاعدة الأسية والركيزة الأساسية للوجود القومي,هذا الحد من التحديد لو تم التعامل به سينقذ الامة من ضياعها وتيهها وستجد حقيقة عنوان تنتمي له وهو عنوان إنساني لأن الفكر أساسا قضية إنسانية بدل ان تبحث في الماضي ومآسيه عن حدود للهوية.
يبدأ التحديد الحقيقي للهوية من تحديد المعيار الذي تنتخبه الأمة والمجتمع ليكون العلامة التي منها ننطلق في بناء وتشيد الهوية ويبدأ معها السؤال الأهم , هل نحن أمة ومجتمع قائم على الركن الفكري أم على النتاج الروحي أم سنختار أن نحدد مفهوم متضايق على نفسه وهو الأنتماء للدم والعرق,لأن كل مفهوم من هذه المفاهيم يبرز لنا هوية ذات ملامح قد تتناقض لحد القطيعة فيما بينها ,فلا يمكن ان يجتمع المفهوم الروحي مع الثقافي ولا العنصري مع الفكري ,لقد جرب العرب الدمج فضاعت هويتهم وتمزق الفكر عندهم بين الديني والقومي والواقعي حتى لا نكاد نجد مشتركات حقيقية بين نتاج هذه المحددات التي انطوت جبرا ووهما تحت عنوان الفكر العربي قديما وحديثا.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات