الأصوليّة الشيوعيّة , الخلاصيّة البروليتاريّة !

-سرنى المقال - مع احترامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أنتظر بفارغ الصبر بقية المقال. لا تأخره كثيراً
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بحثت عن تحليل او تفنيد فلم اجد
اين المقال يا صاحب المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ و الصديق و الزميل شامل
تحياتي
و اهلاً و سهلاً بك بعد انقطاع دام اكثر من 10 شهور
نتمنى لك الموفقيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شامل قرر أن يكون معادياً للشيوعية لكنه لم يفلح
ها هو وقد صام عن الكتابة طويلاً ولم يجد ما يفطر عليه سوى بصلة لا طعم لها ولا رائحة
يتمثل هو ومن يستشهد بهم أفكاراً لا علاقة لها بالماركسية ويهاجمون تلك الأفكار الفنتازية ليدمغوا أنفسهم كأعداء للشيوعية لكنهم ينتهون أعداء لآنفسهم وليس للشيوعية
الماركسية بقضها وقضيضها يا شامل تدور عل محورين
المحور الأول وهو الديالكتيك الذي يقول أن الطبيعة بمختلف تجلياتها إنما هي من تجليات الديالكتيك
والمحور الثاني وهو تجايل أدوات الإنتاج حيث لكل جيل منها علاقات إنتاج خاصة به وتشكّل إجتماعي متميّز

لئن كنت يا شامل وأترابك راغبين في معاداة الشيوعية فما عليكم سوى نقض - أحد هذين المحورين وما عدى ذلك فليس إلا - ضراط على بلاط - كما يقول المثل الشعبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا بالأخ شامل بعد غياب
شكرا لمقالك الذي تعرفنا بفضل التعليقات عليه على معلومة عالمية جديدة ، وربما اختراع علمي جديد يعود فيه الفضل لعلوم الديالكتيك الماركسية ، والقائل بأن البصل لا طعم له ولا رائحة ! بالمصلاوي سأرد : أش ايخلولا هاي حتى تطيب ؟
يمكن يخلوله بصلي من بصل بعشيقة ؟
هل يمكن للاستاذ فواز فرحان مساعدتنا بارسال نموذج من بصل بعشيقة، المكسكن ، الى أحد هواة جمع نماذج بصل برائحة وطعم خاص ، حتى يعرف الله حق أو يفطس به

تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ت1 الدكتور علي عجيل شكراً جزيلاً لك .
ت 2 الزميل يعقوب - تحياتي - لن تتأخر الأجزاء الباقية .
ت3 سمير حكيم - هذه مقدمة وهناك أجزاء قادمة
ت4 المستشار العزيز جاسم - شكراً لك - أمنياتي الطيبة .
ت 5 الأستاذ فؤاد - جاء في المقال الابتعاد عن الاسطوانة القديمة .
ت6 العزيز سيلوس - فوائد الديالكتيك لا حصر لها أخي العزيز ومن المحتمل أن تكتشف أشياء أخرى في الأجزاء القادمة - منها مكسكن ومنها حلو وللعزيز فواز أجمل التحايا ولبغشيقة الحبيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المثل العراقي المشهور , حينما تعود وزراره نوري السعيد لترأس الحكومه العراقيه من جديد الى مهاجمه القوى الديمقراطيه في عهود النظام الملكي البائد , تبدىء هذه القوى الخيره تقول وتؤكد وتسترشد بهذا القول المأثور عادت حليمه الى عادتها القديمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد النمري في تعليق رقم 5
الماركسية بقضها وقضيضها يا شامل تدور عل محورين

جاء في الاغاني لابي فرج الاصفهاني , أنشدني أبو عبيدة لابن مفرغ يهجو ابن زياد:
أَبلِغْ قُريشاً قَضَّها وقَضِيضَها ... أَهلَ السَّمَاحةِ والحُلُومِ الرَّاجِحَهْ

1. المحور الأول وهو الديالكتيك الذي يقول أن الطبيعة بمختلف تجلياتها إنما هي من تجليات الديالكتيك....

هل يتكرم علينا السيد الكريم , ويذكر لنا : اين ومتى , تناول ماركس علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟

2. والمحور الثاني وهو تجايل أدوات الإنتاج حيث لكل جيل منها علاقات إنتاج خاصة به وتشكّل إجتماعي متميّز....
ماذا يقصد السيد النمري , ب (تجايل أدوات الإنتاج), لطفاً؟ حتى نستطيع ان نستمر معه في الحوار.

مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المحوران هما كل أبجدية الماركسية
من يجهل ذلك يترتب عليه أن ينقضه كيما يحق له الإدعاء بالماركسية

تجايل أدوات الإنتاج يعني كل تطور نوعي لأدوات الإنتاج إنما هو خلق لجيل آخر مختلف عن الجيل السابق

أما أن تستطيع أن تستمر معي في الحوار فلن تستطيع
فأنت لست أكثر من وراق
عليك أن تجهد أكثر لترتقي لمستوى شامل

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد النمري
لم تجب عن السؤال الاول!!
اين ومتى , تناول ماركس علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟

إما قولكم مشكوراً:
تجايل أدوات الإنتاج يعني كل تطور نوعي لأدوات الإنتاج إنما هو خلق لجيل آخر مختلف عن الجيل السابق
هذا صحيح تماماً
لكن ما علاقته بالماركسية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخ العزيز شامل !
المقال فيه نقاط مختصرة وجميلة ، ولكني حاولت أن لا أتدخل بالتعليق والمناقشة قبل أن أقرأ الأجزاء الباقية متمثلا بموقف المعلم أبراهامي : أنا في الإنتظار .
هنالك فقط شيء وددت قوله هنا : قريبا سابعث للنشر مقالا كتبته اليوم على نفس واحد لمناسبة الأول من أيار عيد العمال العالمي .. أعتقد أن السيد فؤاد النمري سيتوقف عن إتهامك بمعاداة الشيوعية بعد قراءة المقال ..

تحيات طيبات

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفكر الصهيوني جاء و جسد اكبر كارثة في الشمولية و العنصرية, وهو انتاج الماكنة الحربية الامريكية التي جاءت لضرب الاتحاد السوفيتي و بداية البروز للحرب الباردة بعد سقوط النازية في المانيا.
لكن السيد شامل و الابراهامي لا زالوا في جمودهم العقائدي. كما أهل الكهف و رغم سقوط الاتحاد السوفيتي و العالم تجتاحه الحروب الامريكية و في الدول العربية تشتعل النيران

و خاصة بلد الكاتب اللا شيوعي و لا شغل له
فاطل علىلينا بالهجوم على الفكر الماركسي و الشيوعيين في العالم و الدول العربية .

كنبي تذكر آية مهمي لم يقلها بعد و ليختم رسالته ليلتقي ربه. فتهافت الابراهيمي ويريد المزيد من الهجوم على الشيوعية . فالشيوعية و الشيوعيين هم الخطر الحقيقي على النظام العنصري في اسرائيل. لا ينسى العنصرين ايام المقاومة الفلسطينية و السلاح السوفيتي و عمليات من طراز مطار اللد و عمليات الجيش الاحمر الايرلندي و نمور التاميل و عمليات كارلوس الثورية و اغاني اليسار الثورية

السيد شامل هو كبير. و له باع كبيرفي الترف اللغوي ليتحفنا, في حين شعبه تحكمه قوات الامبريالية الشمولية. تي تي جيتي , فصفق المعلم . سلام مربع يا معلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

---لانهم عراقيين والعراقيون يعرفون الشيوعيين ويعرفون بطولاتهم واستعدادهم بالتضحية بحياتهم لا ان يتصارعوا ( على الشوربة والصمونه )كما قال امام مشاهدي فضائية (( بلادي ))- هو روزخون من الطراز الاول قذفت به الظروف في طريق السياسة

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا ابراهيم الجعفري ماتقوله ليس دعاية انتخابية بل هو نكران للحقائق

عبد الحسن حسين يوسف
الحوار المتمدن-العدد: 4432 - 2014 / 4 / 23 - 16:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزيرجاوي يطالبني بمحاورته
وأنا أرى أن أول واجباتي هو محاورة الحهلاء بالشيوعية
لكن الزيرجاوي ينحدر إلى ما دون حدود الجهل القابل للتنوير
كيف لجاهل أن يسأل..

ين ومتى , تناول ماركس علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟

وكيف حتى لمغرق في الجهل أن يتساءل ..
ما علاقة تبدل علاقات الإنتاج بالشيوعية !؟

بعد كل هذا أسأل الزيرجاوي نفسه أن يعطيني مبرراً لمحاورته !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل يتكرم علينا السيد النمري, ويتذكر انه يكتب في موقع يدعى الحوار المتمدن
الحوار و الحوار المتمدن, ويتوقف عن الهرب من النقاش , بأستخدام مفردات لا تليق به , شخصياً , ولا تناسب عمره.

نكرر الاسئلة من جديد , وفي حالة عدم الاجابة, فنتعذر للسيد النمري ونقول: ان السيد النمري يهرب من الاسئلة , بأستخدام مفردات لا تليق به شخصياً.

السؤال الأول:
اين ومتى , تناول ماركس علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟

السؤال الثاني:
ما علاقة الماركسية بعبارة السيد النمري التالية:
تجايل أدوات الإنتاج يعني كل تطور نوعي لأدوات الإنتاج إنما هو خلق لجيل آخر مختلف عن الجيل السابق

ينتظر القراء الكرام الجواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لا أستخدم العبارات غير اللائقة فعندما أصف الزيرجاوي بالجهول فأنا لا أقول إلا الحقيقة
المرء الذي يسأل عن علاقة ماركس بالمادية الديالكتيكية لا يوصف بغير الجهالة
ما معنى القول بأن ماركس قلب الديالكتيك الهيجلي ليقف على قدميو بدل رأسه فيكون
ديالكتيك مادي بدل مثالي
سئل إنجلز عمن يعود إكتشاف الادية الديالكتيكية أو الحركة في الطبيعة فكان جوابه إلى ماركس وماركس فقط
بعض الأغبياء يتساءلون عن تلك القوة التي فرضت على الطبيعة الحركة الديالكتيكية وهو التساؤل الذي لا ينم إلا عن الغباء نفسه فالقوة في ذات المادة نفسها وليس من خارجها الأمر الذي توصل إلى إكتشافه حديثاً ستيفن هوكنج
الزيرجاوي الوراق ما زال يسأل ... هل المادية الديالكتيكية لماركس !!!!!؟

قلنا أن تغير علاقات الانتاج ناجم أصلا عن جيل جديد من أدوات الانتاج فالنظام الرأسمالية بدأ يظهر في الوجود ويتنامى سريعاً بعد اكتشاف النول البخاري
مرحلة التاريخ التي اكتشفها ماركس تطابقت مع تجايل أدوات الإنتاج
هل لدعيّ في الماركسية أن سأل مثل هذه الأسئلة الجهولة !؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد النمري:

1. مع الاسف , لم تقدم جواب على سؤالنا: اين ومتى , تناول ماركس علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟

2. وتقول: سئل إنجلز عمن يعود إكتشاف الادية الديالكتيكية أو الحركة في الطبيعة فكان جوابه إلى ماركس وماركس فقط......
لم يسئل إنجلز هذا السؤال, هذا من خيالك الخصب,
اذكر للقراء الاعزاء مصدر هذه المعلومة المفبركة.

3. مازلت تلف وتدور, وهرعت الى ستيفن هوكنج وسؤالنا عن ماركس: اين ومتى تحدث عن علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟ اذا كنت لا تعرف, فهذا ليس عيباً , قل لا اعرف.

4. تقول: أن تغير علاقات الانتاج ناجم أصلا عن جيل جديد من أدوات الانتاج....الخ

يتبع لطفاً..............

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

5. يقول الدكتور حسين علوان: من المباديء الأساسية في الماركسية أن نمط (أو شكل ) الإنتاج , يشير إلى القوى المنتجة , و التي تشتمل على عنصرين هما :
1) قوة العمل البشري
2) و مستوى وسائل الإنتاج , و التي تعتبر أدوات الإنتاج , أحد أقسامها المكونة ، إضافة إلى المستلزمات و البنايات و التكنولوجيا و المواد الأولية و الاراضي المستصلحة .

6. أما علاقات الأنتاج ، فتتمثل بعلاقات الملكية و السلطة و الهيمنة المتحكمة بالإصول المنتجة أعلاه ( و التي تشرعن قانونياً ) و بعلاقات العمل التعاوني و أشكال التنظيم ؛ و كذلك العلاقات بين الناس و مواد العمل ؛ و العلاقات بين طبقات المجتمع.

7. واذا لم تصدق هذا, اسئل الزميل العزيز (الغائب), شربل يونس, فهو مختص في الاقتصاد السياسي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو أنك لا تفهم ما أكتب
أنت ستجد في كتابات ماركس ما أقول
ولك أن تجد ذلك وأنت الوراق

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي
شكراً لك وللأستاذ ألنمري
أنت تكرر أسئلتك على السيد النمري الذي لم يجب على أسئلتك كما تطلبها انت
السيد النمري يفهم ماركس على طريقته ويكتب حسب فهمه لماركس
لم يورد السيد النمري أي مصدر في جميع كتاباته وتعليقاته .
لم أجد في يوم ما قول لأحد ما عند السيد النمري وبه إشارة إلى المصدر
السيد النمري لا يستخدم المصادر
السيد النمري يكتب حسب فهمه هو للنظرية حتى لو اتيت له بأكثر من مصدر فهو غير معني به
هكذا اجد السيد ألنمري ليس معك فقط بل مع الجميع
بدون استثناء لا مصادر ولا كتب ولا هوامش
هذه ليست طريقة السيد النمري
مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد النمري في تعليق رقم 18
المرء الذي يسأل عن علاقة ماركس بالمادية الديالكتيكية لا يوصف بغير الجهالة
ما معنى القول بأن ماركس قلب الديالكتيك الهيجلي ليقف على قدميو بدل رأسه فيكون
ديالكتيك مادي بدل مثالي..
ويقول في تعليق رقم 21
يبدو أنك لا تفهم ما أكتب
أنت ستجد في كتابات ماركس ما أقول
الآن:
هل يعتبر هذا جواباً على السؤال
اين ومتى , تناول ماركس علاقة الديالكتيك مع الطبيعة؟
اذا كان هذا الجواب, فأن السيد النمري لم يهرب مشياً بل مهرولاً باقصى سرعة.
الم اقل لك يوماً
دع ماركس و شأنه
واهتم بدموع ستالين و توسلات تشرشل و خزعبلات خرتشوف , فهي انفع لك ولنا
سلام...

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---