منطق ماعز ولو طارت: فضح الأكاذيب في إنتقادات سامي لبيب – ج4

عندما تصنع مقياسا لقياس صدق المشاعر وتثبت أنّ مشاعرك صادقة وأنّ مواقفك -إنسانية- مائة بالمائة وليست فيها أيّة شوائب، يا سامي لبيب، وقتها فقط يمكنك أن تنصّب نفسك حكما وتصدر أحكامك وتجزم بصحّتها. وإلى ذلك الحين، سيبقى كلامك مجرّد كلام عابر لا معنى له، وسيبقى إستنكارك مجرّد ثرثرة على موقع إلكتروني لا يمتّ للواقع بصلة ولا يؤثّر فيه.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد الخلاف هو في بساطة
ما بين
طوباوية سامي
وواقعية بارودي
والواقع هو ما نعيشه ونعانيه أما الطوباوية هي أمل في خلق مقومات حياة المدينة الفاضلة وكنت أتمني لو الأستاذ سامي هاجم الأستاذ مالك وفي نفس الوقت هاجم وبشدة و لم يترك الشيخ( بل وكل الشيوخ )الذي تباكي علي المسلمين في جمهورية أفريقيا الوسطي و يهاجم أو لا يحذر المسلمين في تونس وليبيا وسوريا ومصر والعراق وبلده هو ذاته من مغبة العنف والغباء والإجرام علي هدي حواديت السلف
للأسف ثقافتنا كما عبر الأستاذ سامي وهو شيخنا في ممارستها أيضا صارت هجين ما بين التخلف والهمجية السلفية وما بين حداثة فكر لا نستطيع ممارسته أو التصريح به في بلادنا تحت سيطرة أتباع عقيدة فوضوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف لما كل هذه الجلبة لتخصص 4مقالات لتفنيد اكاذيب سامى ولا اعرف أين تلك الأكاذيب فمقالك تناول عدة سطور بنيت عليها رؤية قد تكون خاطئة او صائبة فلماذا كل هذه الثورة ومن هنا صاحب الأنا والمحورية
كتبت رؤيتى واضحة بدون إسفاف تتعاطى مع موقف فكرى اتصور انك تنتهجه فأليس تعليق بسيط جدا بدلا من 4مقالات تقول فيه انت مخطأ يا سامى فأنا متعاطف مع مسلمى افريقيا أو موقفى غير متعاطف معهم ولا معتنى ولا أحمل لهم أى مودة أو اعتناء كما قالها زملائك لتنتهى هذه القضية بإعتذارى لك أو هكذا هى وجهة نظرك
نحن نتعامل مع مواقف وأفكار لا تستحق كل هذه الجلبة
مقالى ينتقد فى الأساس مواقف العلمانيين التى تضع المسلمين كلهم بسطاءهم ومتطرفيهم فى سلة واحدة لذا يحق لى ان أسألك هل هذا نهجك أم لا فلا تقل لى هذه رؤية شخصية فأنت هنا كاتب صاحب مواقف يجب ان تعلنها فأنا لا أسألك فى أمور شخصية
عندما ترد بإجابة عن موقفك فى هذا المشهد ورؤيتك لعامة للمسلمين فلو انك لا تخلط الاوراق ولا تحمل الإحتقار والنبذ لهم فحينها لى مداخلة اعتذار وإذا كان لك موقف آخر فقد انتهت الأمور عند هذا الحد فهكذا هى رؤيتك ولاتحتاج الأمور لكل هذه الجلبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما تحدث لبيب عن النزاع العربي الإسرائيلي جعل تشرنق اليهود الديني والقومي بمثابة رد فعل على تصاعد النبرة القومية والدينية الاسلامية وليس بالعكس اي ان تشرنق اليهود ازلي والتحريض الديني والعرقي الذي زرعته اسرائيل ناسب الوهابيين من اجل تجييش المشاعر الدينية وكان تخلف القيادات العربية باستجابتها لهذا التجييش السعودي مدخل للسعودية الأمريكية وقطر العميلة لان تدخل الوهابية التي تعتمد على نصوص القران ومحمد ومعاركه وسيرته الارهابية وسيلة لإعادة الانحطاط العربي الى اسفل مراحله لتنال اسرائيل ما إرادته
ليس غياب الحريات هو ما اسقط الأنظمة بل الدين الاسلامي الذي أبقى على حركاته الاسلامية المتخلفة متحفزة لهدم اي بناء او محاولة نهضة قام بها اي نظام
بعبع الارهاب الاسلامي أجهض كل شيء ونحن نحصد نتائجه في كل البلدان
لا نهضة ولا انتصار بدون القضاء على الاسلام أولا

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية احترام وتقدير

كنت أرغب بالمشاركة في مناقشة الطرح الذي تفضل به الأستاذ سامي لبيب المحترم، ثم ردّكم عليه
لم تمكنني الظروف أولا،ثم وجدت أن النقاش بين المتداخلين انحرف عن مادة المقال فآثرتُ أن أنأى بنفسي عن عراك لا طائل منه سوى تأجيج الخلاف ومن ثم العداء

اسمح لي أن أشيد بمواقفك الناضجة من سلبيات حياتنا، ولا أدّعي أني أوافقك في كل رؤاك، فلسنا كلنا على فكر واحد كما لا نقف من القضايا على بعد واحد

يؤسفني أستاذنا أن يسيطر الغضب على نفوس بعض الإخوة، فتغيب الحكمة عن العيون وهم ينجرفون إلى مشاحنات لا جدوى منها إلا تهييج مكامن العداء

كلنا نقف معا في صف واحد، ونفخر أن يكون في الطليعة مثقفون في حجم المعلقين الأفاضل في صفحتكم الكريمة،وأنا أرجوكم جميعا أن تثبتوا حسن انتسابكم لعلمانيتكم التي تسندها تربيتكم الرفيعة وعلمكم الغزير

ليتصافح الإخوة، فإن الأمر لا يعدو أن يكون اختلافا في وجهات النظر لا يستدعي إلى تصغير الآخرين
نحن نكبر بكم فالرجاء أن تصفو القلوب

أستاذ بارودي الفاضل
لي ملاحظة حول موضوعكم اليوم، أرجو التفضل بقراءة مقالي الذي سأنشره بعد قليل
وآمل أن تتقبلوا ملاحظاتي بصدر رحب

والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بإختصار :
سامي لبيب : يتحدث من منطق الإنسانيه و يطالب بها , مع أستنكاره لنصوص المقدسه .
مالك بارودي : يتحدث من منطق إرهابي و يطالب بإبادة المختلف معه .

الكارثه , هي وجود شخص إرهابي , يُسمي نفسه (الأمل المشرق) , هو ليس أمل مشرق , و لكن يئس , و مغرّب إن شاء الله , هذا الإرهابي , يقول في التعليق رقم 3 : (حتى يودعوا القرآن في سلال المهملات)! .
أقول : و هل طلب منك أحد أن تصمت؟... صدقني , نحن -بالمقابل- لن نصمت حتى نضعك في في مكانك المناسب , و هو : تبيان الناس عدم حضارتك , و همجيتك , و لا بأس من إلحاقك في أقرب لحد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنا مع غصن الزيتون الذي حملته الأخت ليندا في قولها : ليتصافح الإخوة ، فالوقت ثمين فهناك العشرات من الأبرياء يذبحون يوميا على الهوية وقبل ايام ذبحت جماعة تكفيرية الدكتور العراقي أديسون صرافيان أستاذ الكيمياء في كلية الطب البشري بجامعة سرت الليبية ، لذلك يجب اعطاء الوقت لكتابة المقالات التي تفضح الفكر الأرهابي فمن ليس له الجرأة لقول الحقيقة علنا فعليه ترك المهمة لكتاب آخرين فالذي يحدث ايضا من ذبح للشعب السوري من قبل منظمات ارهابية ما هو الا جرائم لا يمكن المجاملة فيها بالتلاعب بالكلمات بل يجب ادانتها بما يوازي عنفها وأجرامها وكذلك إدانة النبع الذي صدرت منه هذه التعاليم الأرهابية ، اتمنى وأرجو من الأخ مالك ان يكتفي بالجزء الرابع من مقالاته هذه لأن وراءه مهمات وواجبات اكثر مهمة وهو الفارس المقدام الذي ننتظر مقالاته الجريئة وأهلا لهذه المهمات ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو الأطلاع على عبارة التحريض بالقتل التي لوّح بها المدعو عبدالله خلف في تعليقه رقم 8 الموجه الى الأخ الأمل المشرق والتي قال فيها (و لا بأس من إلحاقك في أقرب لحد) ، لقد تمكن المدعو خلف من استغلال حرية التعبير في هذا الموقع لتصل به الصلافة لممارسة الأرهاب بتهديده المعلقين بالقتل علناً ، ارجو من ادارة هذا الموقع اتخاذ الأجراءات القانونية بحق هذا الشخص الشاذ والغريب الأطوار ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية السيد الكاتب المحترم
الانحياز فقط للحوار المبدئي و الانحياز للكتاب الاحرار فعلا.
ان الهجمة العنصرية تتجلى بنشر قيم وافكار التهيج الديني!
فمن المستفيدمن هذا!
لم هذا التوجه؟
الحوار التنويري هو هدف كل الشرفاء!
الحوار التنويري هو هدف الحوار المتمدن و كل جنوده من الكتاب التقدميون الذي يهمهم التطور!
الكاتب الذي يقول انا اكتب ولا يهمني موت الافريقي هو كاتب بلا مبدئية! هكذا انسان لا يحترم الاخر و يسئ للكلمة وشخصه, ثم يأتي دور الكورس العنصري ليصفق على مثل هذا الطرح, انها محاولة لتدمير هدف التنوير و محاولة لحرف الكتاب والمعلقين للوقوع في شباك التناحر العنصري!
فهناك اشخاص بالوان واطياف (وهابية امريكية _صهيو امريكية) واضحة التوجه وكلها حقد على التنوير.
كيف يعمل هؤلاء العنصرين!
يقوم احد العنصريين بأتحاذ موقف اسلامي وهابي ويشتم النبي المسيح ويهين مريم العذارء,ويتهجم على المرأة فيصفها حيوا.. و ناقصة عقل!
ثم ياتي السلفي الصهيوني من الدين الاخر, ليضرخ انظروا هذا هو الاسلام الحقيقي,فيجب تحطيمه لأنقاذ البشرية من الاسلام!
وهكذا ينجر ويتخندق ديوك العنصرية الدينية.لتضحك امريكا و الصهيونية العالمية!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه استاذ مالك
انا مع ما ذهبت به الاخت ليندا والاخ شاكر شكور وباقي الاخوه الاعزاء
انتم كبار ومبدئكم واحد لا جدل فيه
لا تجعلو ساحتكم يتنطع بها (شعيط ومعيط) كل من هب ودب
تذكروا انكم اعلام التحضر والعلمانيه وان المفسدين يحسبون لكم الف حساب
لا يوجد ضير ان نعتذر جميعاً لأخطاء قد تكون غير مقصوده
انتم كبار سادتي
تحيه للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لكم جميعا على تعليقاتكم.
بطبيعة الحال، لدي الكثير من الإعتراضات على كلام بعض المعلقين، ولكنني لن أواصل في نشر ردودي على سامي لبيب، رغم كثرتها.
لست ممن يكنّون العداء للآخرين ولا أريد أصلا أن يكون لي أعداء ولكن هذا لا يعني أنّي أسمح لكل من مرّ بالدّوس عليّ (حقيقة أومجازا). فليلتزم كلّ معلّق بما أكتبه في مقالاتي ولا يحاول تأويل الكلام، فكلامي ليس قرآنا وليس حمّال أوجه، ولن يجد إلا الإحترام والتقدير والرّد بالمثل. وأرجو أن يبتعد الآخرون عند قراءتهم وتعليقهم على مقالاتي عن الشخصنة...
أعتذر من كل من قد أكون أسأت إليه، ولا أنتظر أي إعتذار منهم.
وشكرا مرةأخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لدي الكثير من الإعتراضات والتحفظات على ما ورد في مقالك الأخير، ولن أرد عليه الآن لكي لا يُحسب ذلك على أنه محاولة لتعميق الإختلافات وتصعيد الصراع.
مثال: ورد في مقالي ما يلي: -فمن قال لك أنّ مهمّة الكاتب أن يُدلي بموقفه من الأشياء؟ الكاتب -يكتب-، ولا علاقة بالكتابة بالمواقف. فقد يخطر ببالي أن أكتب قصيدة في رثاء قتلى ذلك الصراع، أو مسرحية ساخرة تتناول تلك المجازر، أو مقالا في نقد مشاكل الطائفية في المجتمع الإفريقي من وجهة نظر سوسيولوجيّة، وقد أُدلي بموقفي من الموضوع في نصوصي وقد لا أُصرّح بأيّ موقف- فكان تفسيرك لكلامي مجانبا للصواب تماما. أتعرفين لماذا؟ لأنّك أغفلت حرفين أساسيين من جملتي، وذلكيُعدّ تحريفا لا يرضاه أحد. لقدأغفلت كلمة -قد- (-فقد يخطر ببالي...-، -وقد أدلي بموقفي-، إلخ) ولفظ -قد- يفيد وجود إحتمالين على الأقل.
شكرا لك على كل حال.

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكر خاص للأصدقاء شاكر شكور والأمل المشرق وسلوم السعدي وعدلي الجندي وكل المعلقين الذين كانوا دائما في الموعد مع مقالاتي...
شكرا جزيلا لكم على كل شيء، وخاصةعلى الوقت الذي تقضونه للتعليق على مقالاتي.
فمشكلتي الكبرى مع الوقت.
هههههههههههههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست من المهووسين بنظرية المؤامرة، لذلك لن أجيب على هلوساتك التي رأيت أمثلة منها في تعليقاتك على مقال سامي لبيب.
نظرية المؤامرة لا يستعملها، في نظري،إلا الفاشلون الذين لا يريدون الإعتراف بمسؤولياتهم ويبحثون دائما عمّن يعلقون عليه أخطاءهم.
شكرا على تعليقك، لكنه لا يساوي شيئا ولا معنى له أصلا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإرهاب الذي تمارسه على موقع الحوار المتمدن هونفس الإرهاب الموجود في القرآن وفي السيرة. أنا لا ألومك على ما تفعله وما تقوله. كلّ اللوم على كتابك الأصفر ورسولك الإرهابي... فمن شابه رسولهما ظلم.
لكن أتوقع أن يتخذ المشرفون على الموقع إجراءات معيّنة في شأنك، بل أطالبهم بالإسراع بالتدخل، فالثمرة المتعفنة إذا لم يقع إبعادها عن بقية الغلال ستتسبب في تعفن كل المحصول... والداء الذي لا يجد له دواء يستمر في الإنتشار.

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ بارودي المحترم

كان بإمكانك أن تنقل تعليقك12 إلى مقالي الذي وجّهته لحضرتك
ولا أدري لماذا لم تفعل ما دام تعليقك أعلاه يتعلق بفقرة من مقالي ناقشتها هنا

تقول
تفسيركِ لكلامي مجانبا للصواب تماما. لأنّك أغفلت حرفين أساسيين من جملتي، وذلك يُعدّ تحريفا لا يرضاه أحد. لقدأغفلت كلمة -قد- (-فقد يخطر ببالي...-، -وقد أدلي بموقفي-، إلخ) ولفظ -قد- يفيد وجود إحتمالين على الأقل

أستاذ
قد تفيد التقليل، أفهم من تفسيرك أنه
قد تدلي بموقف ما
وقد لا تدلي بموقف

في الحالة الأولى أنت حقاً بكل مقالاتك تدلي بمواقف جريئة وواضحة
في الحالة الثانية ناقشتها بوضوح في مقالي وأكرر
لست أنت من لا يدلي بمواقفه، وأرجو ألا تقلل من(كل)مساهماتك الثقافية الفعّالة، أما لو أصررت على التقليل الذي يفيده حرف(قد) فإني قد ذكرت
كتابة بلا موقف كمن يكتب على صفحة ماء

بالعكس أستاذ لقد فهمت عبارتك جيدا، وبعيدا عن الصدام بين الأستاذين شرحتها تقديرا لجهودك ولصالحك، لا لمناكفتك
فإن فهمت من شرحي أنه مجانب للصواب فهذا يؤسفني لأني أقف مع الكاتب بارودي الجريء في مواقفه، ولا أرضى ككقارئة لأفكارك أن تُقلل من أهميتها

شكرا لك على كل حال

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد