الحق أقول لكم

سلام كاظم فرج

الحوار المتمدن-العدد: 4394 - 2014 / 3 / 15 - 19:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحق أقول لكم....
سلام كاظم فرج..
من الإستعمالات اللغوية الجميلة في الانجيل هذه الجملة التي ترد على لسان السيد المسيح. الحق أقول لكم/
جمالها يكمن في تقديم المفعول ( الحق) على الفعل والفاعل// وتقديم المفعول هنا لا يأتي متعسفا واعتباطا.. بل لأن المسيح كان يريد ان يوفر أكبر شحنة من الانتباه لمفردة الحق.. فيقدمها على الفعل أقول. وعلى نفسه ...
هذا الاستعمال يسميه البلاغيون.. التقديم والتأخير// ولهم في هذه التسمية شروحات تتلخص في القيم الجمالية في الاسلوب وفي الضرورات الملجئة التي توفر زخما عاليا للمفردة المتقدمة خارج السياقات المعروفة الشائعة...
في القرآن الكريم/ نجد مثل هذا الإشتغال اللغوي في عشرات الآيات ..
/ مثلا / انما يخشى الله من عباده العلماء//.. هنا يتقدم المفعول (لفظ الجلالة على الفاعل العلماء..)..
وتبريرات هذا التقديم والتأخير واضحة ومتيسرة.. ومتطلبات البلاغة لا تحتاج الى جهد للتعرف عليها . ويستطيع ان يتلمسها طالب الصفوف الاعدادية المتقدمة في الفرع الادبي// وتقديم لفظ الجلالة هنا .. مسألة اعتبارية لعلو الذات الالهية على العلماء/ ولسنا هنا بصدد مجادلة هذه الاساليب ومبرراتها// فالاستعمال البلاغي معروف وراكز لدى كل المختصين باللغة العربية//
ولكن للتدليل على تهافت من يقول انما تلك اغلاط وقع فيها القرآن او الانجيل وجهله بأبسط بديهيات علوم اللغة.. ثم يأتي ليقول/ انما يريد بعمله هذا نشر ثقافة رفع الحجاب عن تقديس النصوص.. وتفكيكها بنيويا, من اجل نقدها لغويا وفكريا بعيدا عن مخاوف المساس بالمقدس..
حتى وان اتفقنا جدلا.. ان رسالته هذه/ رسالة انسانية رفيعة// ولكن/ اليس من الواجب ان يكون مقنعا. ومتمكنا من أدواته ومعلوماته..؟ اليس من واجبه قبل ان يتصدى لمثل هذه المهمة أن يقرأ كتابا او كتابين في فقه اللغة العربية؟؟
ام انها دراسات سلق بيض .. سهلة المجتنى والهضم من قبل جمهور لا يعرف هو نفسه شيئا عن أصول لغته وكل ما يهمه طعن المقدس وإن بمدية مثلومة؟؟
الحق أقول لكم/ أن اللغة العربية/ ليست بخير/ وانها توشك ان تندثر// واننا قد ابتعدنا كثيرا عنها.. والمسافة بين جذورها ونسغها شاسعة.. والجهل بأسرارها يسري حتى على بعض المثقفين والكتاب ..فأصبحنا مثل ذلك القروي الذي يعتقد ان لهجة الحضري مضحكة ومهلهلة .. ومثل ذلك الحضري الذي يعتقد ان لهجة القروي هي المضحكة.. وصرنا ننظر الى لغتنا الأم القديمة / نظرتنا الى لغة غريبة وعرة المسالك والمنعطفات.. نسخر منها في وقت ينبغي ان نسخر فيه من جهلنا بها... ونرى في استعمالاتها القديمة أشياء لا نفهمها فنظنها خطأ وقع فيه القدماء وتدليسا انطلى علينا // في حين ان الزمن هو الذي ابتعد بنا عنها ..وفرقنا .. فلم تعد تنفع محاولات المجمعات العلمية اللغوية ولا الدراسات الأكاديمية.. وصار حتى المثقف يجد صعوبة حين يكتب في تلافي زلة هنا او زلة هناك في لغته وصياغاته وفي نحوه وصرفه وبيانه.. فيعلل النفس انما الخلل موجود في النصوص القديمة نفسها..يساعده في ذلك باحث لم يتوفر على قراءة بسيطة لتأريخ تطور استعمالات هذه اللغة ..او جذور مفرداتها وصياغاتها.. ثمة اغتراب واضح بين اللغة الام . وابناءها .. هذا صحيح.. ولكن ....
مايثير الشفقة في تلكم المحاولات.. ليس التضليل البين (الواضح ) فيها/ بل التهليل الساذج لها// ..
ثمة فضائيات تعتاش على ديماغوجية الطعن في( طقوس ، مقدسات, مسلمات ) هذه الفئة الاجتماعية او تلك/ ثمة كتاب يعتاشون على تأجيج نزعة التطرف من خلال تناول أشياء بالية وقديمة سبق ان نوقشت وأشبعت بحثا. من قبيل/ السخرية من الكتب المقدسة ومحاججتها بذات المنطق المتعسف // مما يصعد من قيمة المتطرفين لدى هذه الطائفة او تلك.. ويزيد من هيمنة الفكر الرجعي عند كل الفئات الاجتماعية رغم ما يبدو من نفس تقدمي في بعض تلكم الاطروحات// ولست أدري هل من المسموح مثلا في الديمقراطيات الغربية / في السويد او اميركا / السخرية من اعتقاد شريحة معينة من الناس وإن صغر عددها// مثل الذين يعتقدون بقدسية البقرة او ممن يعتقدون بقدسية اية فكرة طوطمية ؟؟؟
ان هذه الاطروحات تعمق عزلة التنويريين في الوطن العربي. وتذكرنا بحادثة حرق المسجد الاقصى عام 1969 من قبل اسرائيل. حين شهد قبلها الوطن العربي صعودا واضحا لليسار العربي .. وتمردا عنيفا من قبل الشبيبة العربية ضد الانظمة الرجعية التقليدية بزعامة السعودية
ورفضا للزعامات العربية المشبوهة. وتبنيا للفكر الماركسي حتى لدى حركة القوميين العرب..ونزوعا غير مسبوق نحو اليسار.. بحيث ان شاعرا مثل نزار قباني هجر (حتى فساتيني التي اهملتها ) (وماذا أقول له ان جاء-يسألني ان كنت اكرهه او كنت اهواه)) ليكتب/ اصبح الان عندي بندقية// وليكتب قصائد من دفتر النكسة// وصعود شعبية شعراء الارض المحتلة درويش وتوفيق زياد / وإزدهار كتابات كنفاني واميل حبيبي..
وفجأة.. تحرق الصهيونية المسجد الاقصى // لتعود السعودية وبقوة لتتسيد المواجهة الوهمية بين التطرف اليهودي والتطرف الاسلامي.. وليزدهر بازار الاخوان المسلمين / ولتجهض كل التيارات التقدمية. وكل الافكار التنويرية/ وليصعد الاسلام السياسي بشكل غير مسبوق وما زالت آثاره ظاهرة الى يومنا هذا/ في البنلادنية/ والقاعدة. والظواهرية/ والقرضاوية/ وانحسر اليسار العربي ليتقوقع حول محاولات ساذجة عن اخطاء في القرآن او الانجيل/ ومثل ذلك كثير من الاطروحات البائسة التي لا تخدم سوى جهة واحدة معروفة.. يمكن ان نشخصها بإسم واحد دال// القرضاوي والقرضاوية!!.. ولينحسر حتى دور اليسار اليهودي. ويخفت حتى صوت اليهود المتعاطفين مع القضية الفلسطينية في العالم.. ولتصعد حركة أمل في لبنان وتكتسح الصوت التقدمي اللبناني من مسيحيين ومسلمين ولتتعزز الطائفية التي كان نجمها يوشك أن يأفل بعد نكسة حزيران تماما.. ولينتصر الصوت الطائفي على الصوت الاممي/ في كل من الجزائر ولبنان وتونس والعراق ومصر والسودان .. ولتنكفيء المقاومة الفلسطينية وتنزاح من يمين بقيادة فتح ويسار بقيادة حواتمة وحبش/ الى يمين بقيادة فتح/ ويمين بقيادة حماس//
. وليخسر العرب في المحافل الدولية أصواتا تقدمية مهمة وفاعلة..
الحق أقول لكم : لقد ملأتم قلبي قيحا
الحق أقول لكم/ قلبي ملأتموه قيحا
الحق اقول لكم// قيحا ملأتم قلبي !!!

#سلام_كاظم_فرج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات