سقطة الشافعي بإثبات وجود الله عبر ورقة التوت

فادي كمال الصباح

الحوار المتمدن-العدد: 4390 - 2014 / 3 / 11 - 08:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لفت نظري بأحد المنتديات المنشور التالي تحت عنوان , الدليل القاطع على وجود الله :
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي،وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل ,ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة،وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟!
فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا،وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة..فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!
ما رأيكم؟
واذ بك تقرأ بعدها التبريكات التالية:
- جزاك الله كل خير على موضوعك
سبحان الله كلامه من درر وياقوت رحمه الله.
ولو تأمل متأمل في الكون لوجد كل شيء يدل على وجود الله لذلك أمرنا الله في أكثر من موضع بالتفكر.
- بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بعلمك وكتبه فى موازين أعمالك.
- طرح أكثر من رائع روعه وجدتها بين الكلمات استمتعت بما قرأت و نطمع بالمزيد من طروحاتك الجميلة شكري لك.

بالنسبة لي لاحظت تلقائيا خطأ فادحاً في مقولة الشافعي تلك ,فقمت بالبحث حولها ,فوجدت أن العشرات من المنتديات والصفحات تتناقلها و يتكرر مشهد التبريكات و التهليلات المنهالة عليها.
ما لم يلتفت له أغلب القراء المهللين لها ,هل أن النحل يأكل ورق التوت ؟!, كما ذكر الامام الشافعي الذي بحسب ما تم التعريف عنه في الموسوعة الحرة ويكيبيديا،, هو أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً».
هل يعقل أن عالم موصوف بهكذا أوصاف وألقاب, خفيت عليه تلك المعلومة البديهية,أم انه دلس لأجل نصرة دينه , قبل أن نلوم الأتباع المنبهرين بمقولته.

واللافت ان هذه المقولة مشهورة بين الشيوخ وقد نقلها إبن كثير في تفسيره: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {البقرة:21} ,بصيغة تختلف قليلا عما ذكرنا أنفا: أنه سئل عن وجود الصانع ، فقال : هذا ورق التوت طعمه واحد تأكله الدود فيخرج منه الإبريسم ، وتأكله النحل فيخرج منه العسل ، وتأكله الشاة والبعير والأنعام فتلقيه بعرا وروثا ، وتأكله الظباء فيخرج منها المسك وهو شيء واحد (1).

من المعروف أن النحل لا يأكل الورق بل الرحيق الذي يتواجد في الأزهار ,و للعلم أيضا أن التوت لا ينتج إزهارا قبل إن يثمر كما الحال مع الليمون و اللوز, فبذلك تكون المقولة باطلة من أساسها قبل أي استدلال عبرها على شي.

كما أنه حتى لو سلمنا جدلا بصحة ما قاله, لا يعتبر ذلك دليلا كافيا على وجود خالق, بل مجرد إمساك طرف خيط لتدعيم هذه الفرضية التي لم تخرج بعد من إطار الفكرة والنظرية الى الوجود اليقيني.
و أيضاً أن قوله "فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!", هو تجاوز لامنطقي بإدعاء ان الاله الاسلامي أو الابراهيمي هو الصانع والخالق المفترض,كون تلك المقولة لو صحت تدعم نظرية الخالق بشكل عام دون أن تحدد هويته فبإمكان أي رجل دين بغض النظر عن هوية دينه,هندوسي,مسيحي,وثني, زرادشتي..الخ,أن يستخدمها للإدعاء بأن إلهه الخاص هو الخالق المفترض أي أن الهندوسي سيأتي و يستخدمه قائلاً : "فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه براهما خالق الكون العظيم!"’, فهل يعني ذلك برأيك أيها المسلم العزيز أن براهما الذي تلحد به بإعتباره من تصور الهنود هو الخالق الحقيقي المفترض؟! ,هنا أمام المؤمن عقبة , بكيف يمكنه إثبات أن هذا الخالق المفترض هو الإله الذي يعبده ويقدمه دينه, فالآلهة المصطنعة الناتجة عن التصورات البشرية واقع لا ينفيه أي مؤمن كونه يؤمن بإلهه وينفي كافة آلهة الأديان الأخرى.

إن السبيل الوحيد أمام المؤمن لإثبات أن إلهه هو خالق الكون المفترض , مقارنة المسائل العلمية الموجودة بكتبه المقدسة التي يؤمن بأنها من خالق الكون مع الحقائق العلمية التي يعترف بها ,لأن هذه المسائل ليست من الغيبيات و يمكن اختبار صحتها و معرفة مصدرها ,إن كان بشري أو فوق بشري بسبب علمنا بحجم المعرفة البشرية في تلك الأزمنة التي ظهرت بها الأديان وخاصة الإبراهيمية منها.



الهوامش:
------------------------------------------------------
(1)- http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=2&ayano=22

---

أضواء على تاريخ ومكانة الحركة العمالية واليسارية في العراق،حوار مع الكاتب اليساري د.عبد جاسم الساعدي	الرأسمالية والصراع الطبقي، وافاق الماركسية في العالم العربي حوار مع المفكر الماركسي د.هشام غصيب

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات