بمناسبة عيدها ..المرآة والغربة والفن

كاظم الحناوي

الحوار المتمدن-العدد: 4387 - 2014 / 3 / 8 - 16:12
المحور: ملف - المرأة بين النص الديني والقانون المدني الحديث، قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ولغير المسلمين،بمناسبة 8 مارت -آذار عيد المرأة العالمي 2014
    

بمناسبة عيدها ..المرآة والغربة والفن


كاظم الحناوي -Kadhum Alhanawi

عندما تضم اللوحات في المعارض اثر امرأة فهي رسومات الالف باء او الحرف الاول واحيانا تبقى ارقاما فوق الرفوف فتسيد الرجل لهذا الفن لم يمنع المرأة من ان تدخل هذا المعترك. لان التشكيل كموضوع يلتزم صاحبه بخطة توزيع معينة يحافظ على نظام الالوان لتوصيل الفكرة رغم صعوبتها لان قراءة اللوحة تتطلب اعادة تجميعها من الاطراف ثم الاجزاء وبعدها الاقسام .توضيح فكرة اللون والغربة وردود الافعال لدى الغربيين على مايقدمه الفنان العراقي نوضحه للقاريء بلقائنا بالفنانة التشكيلية سحر الحافظ التي تقيم بمدينة انتويرب البلجيكية. بداية لماذاالرسم وماذا يعني لسحر الحافظ؟
الرسم هو سحر هو التعبير عن لساني بشكل لون صريح ،وعندما اترك اللوحه في مرسمي اترك معها نفسي لاخرج بجسدي الذي استمد طاقاتهمن اللواني الصريحه للخروج لمواجهه صعوبه الغربه وبكل سلبياتهه. الرسم هو الوحيد من يشعرني بوجودي ويمتص كل غضبي وتمردي فآنا عندما اتطلع الى سطح اللوحه وكأني في مهمة غامضة لأعتقال الفراغ والفراغ اعني به امكانيه الوصول لهدفي بالحياه . مادام الوصول الى هدفك بالحياة يمر عبر اللوحة هل اختلف منجزك الابداعي من حيث الشكل و المضمون عما كان عليه قبل الوصول الى بلجيكا؟
شخصيا لم اشعر بغربة على صعيد العمل الفني من حيث المضمون وأعمالي التي اعرضها تجد تقبلا من المتلق الذي يشكل ألا خر بالنسبة لي حيث يتقبلها الاخر دون حاجة لوسيط, لذا لا أستطيع القول إن الفنان العراقي بحاجة للبحث عما يمنح أعماله المعاصرة قبولا طالما هي تحضي قبولا من المتلقي المثقف الذي سبقني كثيرا في متابعة أحدث التجارب الفنية وهي بالمناسبة تأتي إليه ولا يبذل جهدا في الوصول إليها. أقول كذلك إن التجارب الفنية العراقية لا تحتاج لجواز مرور للأخر لأنها تمتلك أسباب حضورها لان الفن العراقي يمتلك إمكانية التجريب والجرأة بحيث امتلك تلك المقدره على الحضور. هذا يعني ان أحاسيسك الجمالية بقيت على شرقيتها؟
احاسيسي بقيت على شرقيتها لكن ازدادت جرأة اكثربالتعبيرواصبح التاكيد اكثر على الهويه ومحاوله ايصال رساله بلدي العراق سواء باللون او الفكره
بين منجزك الأول والاخير غربة ومسافات هل تغيّر ذلك المنجز أم ظلّ امتداد للبدايات؟
نعم يختلف قليلا من ناحيه الشكل انا اميل الى المدرسه التعبيريه التجريديه كانت بدايتي ارسم اجساد ووجوه فيها الم لما كنت اشاهده في بلدي الم العيش وتعب الحياه فكانت الواني غامقه ووجوه محترقه . عندما جئت الى بلجيكا بقيت اربع سنين لااستطيع بها الرسم او حتى عمل سكيج لاني اريد ان استوعب الغربه او لاجد نفسي وبعد ذلك بدات اجرد الطبيعه و المباني وحصل في اعمالي انه الفكره قسمت او اللوحه اصبحت بها اكثر من موضوع هنا انا مازلت بعيده عن الشخوص فقط بدات بالمحيط والمرحله الثالثه هي العوده للوجوه التعبيريه لكن اصبحت مبهرجة والوانها براقة ومشرقة لكن بتعابير خرافيه والشكل العشوائي الذي يظهر فيه الانسان لانقاذ عالمي وحياتي هنا من واقعيته البليده تسطيع القول كان رسم بين المتناقضات. خشونة ناعمة، صخب هادئ وعصيان بريء.
هل لديك طقوس ما تسبق ولادة عملك الجديد؟
اكثر رسومي ارتجالية وليدة اللحظة لا أقوم بالتجهيز لها من قبل رأسي مليء بالافكار والمواضيع واحيانا تخرج اكثر من فكره بالعمل الفني .
ما سرّ انتشارالمنجزهل هو المضمون أم الأعلام أم اسم المبدع وعلاقاته؟
برأيي يجب ان يكون المضمون هو سر انتشار المنجز لكن للاسف في وقتنا هذا اصبح الاعلام والعلاقات هي سر الانتشار
أين تجدين نفسك في عالم الابداع العربي؟ وهل هناك من أنصفك أبداعيا ومن هو؟
حركة الريادة في الفن التشكيلي في عالمنا العربي لا بد وان تأخذ في الاعتبار مفهوم لغة الشغل في التعبير المبدع واضن انها حركه او ثوره فنيه عظيمه وحركه رائعه ومن ناحيتي شاهد كثيرا من الفنانين اعمالي الفنيه اعجب بها كثيرا ومنهم فنانين بلجيك واساتذتي في الجامعه ومن وزملائي
مواقع التواصل الاجتماعي هل تساعد العملية الابداعية أم تخربها؟
نعم لها دور جيد في تنميه العمليه الابداعيه وتستطيع وتساعد على تطويرها من خلال الاطلاع وتبادل الاراء والافكار
يتعامل الأوربيون مع المبدعين الوافدين من الخارج على انهم مبدعون من الدرجة الثانية هل توافقين على ذلك؟
لا اعتقد الى حد ما لكن صحيح يفظلون ابناء بلدهم في اكثر المشاركات الفنيه لكن عندما يشاهدون اعمالي الفنيه يعجبون جدا ويتجلى ذلك من خلال طلبات البعض مني تفسير بعض الرموز وتسائل البعض كيف كنت أجمع اللون الأسود والأبيض في عمل واحد والبعض الآخر اكتفى بشكري على تصوير العالم ومايحدث به بطريقه التجريد العالية، وقد كنت فرحة بكل ردود الأفعال هذه لأنها عززت شعوي بقدرة توصيل رسالة مدينتي الجريحة لهم لحد قد عرض البعض علي فكرة بيع اللوحات لكنني رفضت ذلك بطريقه وأخرى لأنه ليس كل الاعمال بالنسبة للفنان هي سلعة معروضة للبيع فهناك أعمال تشكل ذاكرة مهمه للفنان من الصعوبة بمكان فقدها.
في النهاية ارجو ان تكون اسئلتنا بترتيب يجعل من قاريء الموضوع قد وصل الى اجابات دالة على تجربة تشكيلية عراقية في المهجر تجمع بين المتناقضات،خشونة ناعمة، صخب هادئ وعصيان بريء .وتهنئة لكل النساء بمناسبة عيدهن

كاظم الحناوي

#كاظم_الحناوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل