حادثة الافك .... الجزء الاول

لقد وضع محمد نفسه في ورطة بسبب حديثه هذا؛

(ما إجتمع رجل وإمرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما).

رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما. وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم.

وهنا لنا قول؛

من لسانك أُدينك.

كيف يقضي صفوان بن المعطل بن رُبيعة السلمي ليلة كاملة مع أم المؤمنين، عائشة، لوحدهم تحت ضوء القمر ولم يكن الشيطان ثالثهما ؟
ولماذا طلب علي بن أبي طالب من محمد أن يطلق عائشة بسبب الحادثة ؟
ثم لماذا تأخر جبريل لمدة شهر كي يبرئ عائشة في آية الأفك؟

نحن نحاكم محمد ونطبق عليه حديثه، أم إن الشيطان يخاف من محمد ولايأتي لإبن المعطل؟

تحياتي ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الله كان نائم خلال الشهر بين قضاء صفوان وطره من ام امؤمنين وبين الأيات التي برأتها
يعني مراهقه في عمر 11 او 12 او حتى 13 سنه متزوجه من كهل عمره فوق منتصف الخمسين واختلت بشاب قريب من عمرها ليله كامله مارأيكم دام فضلكم
ألم يكن اشرف لمحمد ان يحاول المحافظه على بعض مصداقيه الله وان لا يلزق به ايات التبرئه

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناتي للروايه حبه حبه ومن البدايه..السؤال الأول :
هل حديث الأفك .. هو حديث آحاد ؟!
ومعلوم ان حديث الآحاد يشكك بصحته قطاع كبير من علماء المسلمين ويتواجد العديد منهم في المنتدى هنا..فحديث الافك لم يورد بسنده وينتهي الا بعائشة فقط !!فآن كان حديث آحاد فهو مرفوض من قطاع كبير من علماء المسلمين!وحينها السؤال الاخطر يطرح نفسه :
ما هي اذن الروايات الصحيحة المتواترة التي تشرح معنى نص القرآن, الذي تناول حادث الأفك في سورة النور :
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (النور:11)؟؟
السؤال الثاني: رحلة البحث عن عقد منثور في الصحراء!!
ليست المشكلة في البحث عن عقد مقطوع..ولكن ان تتحدى عائشة ( الراوية الوحيدة للقصة ) عقولنا..بغية ان تجعلنا نصدق ولو بالحشو , انها لم تتخلف عن الجيش لقصد ملاقاة عاطفية مع صفوان بن المعطل … لا ابداً ! انما لكي تبحث عن عقد انقطع من صدرها!! ...يتلع

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ونلاحظ ان ” نوعية ” هذا العقد كما تقول الشاهدة والمتهمة في ذات الوقت بأنه :
” من جزع ظفار ” !!ظفار مدينة في اليمن ! اما ” الجزع ” فيعني : عقد من حبات سوداء فيه عروق بيضاء !اذن عقد عائشة الذي انقطع في الصحراء كان من ” جزع ” وهو اسود فيه عروق بيضاء .. يعني اكثريته لونه اسود ..
والسؤال الخطير :
كيف يمكن لهذه الفتاة ان تعود لتبحث على حبات عقد اسود , انتثرت على رمال الصحراء في ليلة حالكة الظلام!! هل يمكن البحث عن هذه الحبات بين رمال الصحراء في ليلة مظلمة؟
السؤال الثالث :الجيش الذي ذهب مع الريح !
يأخذنا العجب اكثر واكثر..مع هذه الجزئية الاغرب من الخيال !
وهي زعم عائشة .. بأنها بعد ان ذهبت للبحث عن حبات عقدها المقطوع ذي اللون الاسود
وبعد رجوعها اكتشفت ما لا يمكن تصوره ولا في الاحلام !اختفاء الجيش !!نعم ما بين ذهابها وايابها لم يعد لجيش المسلمين من اثر!!برجاله وبعيره ودوابه واسلحته وغنائمه .. ومقدمته وساقته … الكل ذهب واختفى وكأنه خسف بهم الارض !!!
فكم كانت تلك الفترة ما بين ذهابها وعودتها ؟؟لدرجة انها لما عادت لم تعثر للجيش على اي اثر او شخص!!...يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لدرجة انها لما عادت لم تعثر للجيش على اي اثر او شخص ..
ولم تسمع ولا حتى من بعيد اي صوت تحرك او اصوات البعير والدواب او الرجال او المنادون بالتحرك!! فلو كان جيش محمد ذاك مكوناً من سيارات همر سريعة ..
فليس من المعقول ان لا يدرك شخص غاب عنه لهنيهة , السيارات الاخيرة التي ستنطلق فما بالكم بالجمال البطيئة الحركة..وجيش ثقيل يحمل غنائم ومتع واسلاب يسيرون ليلاً بتثاقل فالسؤال هو :كيف اختفى الجيش بهذه السرعة الخارقة , دون صوت ولا حس!
وما الذي جعل عائشة تتكاسل عن مجرد المشي – وليس الركض – لتلحق بذلك الجيش لتدركه ..وهذا كان عليها يسيراً , وهي المشهورة بالركض والتسابق حتى مع زوجها صلعم
فلو كانت قد اخذت بالتمشي لادركتهم وهم كانوا منها عن كثب!
فما سبب بقاءها في مكانها , في صحراء قاحلة في ليلة ظلماء .. اكانت تنتظر ان تموت جوعاً او يفترسها وحش كاسر!!ام كانت تنتظر شخصاً بعينه؟؟
السؤال الرابع ..لماذا لم يعاقب محمد المنافق ابن ابي سلول ؟!في حادثة الافك .. كان ” الذي كبره ” اي بدأ في اذاعته ونشره هو الصحابي الخزرجي : عبد الله بن ابي سلول هذا الصحابي والذي يحلو للمسلمين بوصفه (المنافق )..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتهم زوجة محمد المفضلة بالزنى والفحش .. ومع ذلك كان محمد يخافه كما هو الملاحظ في رواياتهم!! وكاد المسلمين يتقاتلون بسيوفهم في المسجد بسببه !اليس هذا يدعى : نفاقاً !!
وقد رأينا ما يتمتع به ابي سلول من مكانة بين قومه لدرجة ان الصحابة قد انقسموا فريقين بسببه وكادوا ان يقتلوا بعضاً!وكيف لا يكون محمد يتقي نفاقه .. اذ بعد هذه الحادثة , وبعد ان اتى محمد ببراءة عائشة قام بجلد ( ثلاثة ) صحابة فقط ممن رموها بالفاحشة وترك الاول !!
ومن كان الاول ؟؟انه ابو سلول ذاته الذي تولى كبره..والسؤال الذي يطرح نفسه الان :
لماذا لم يعاقبه محمد حد القذف ثمانين جلدة ؟؟اتحدى ان ياتي مسلم برواية صحيحة تقول بان محمد قد اقام الحد على ابي سلول او عاقبه !!لماذا لم يفعل ؟؟لماذا لم يفعل؟؟
لماذا اهمله؟ لقد عاقب محمد بالجلد كل من هؤلاء الصحابة :
ومعلوم أن الحجاب إنما نزل في الأشهر الأولى من السنة الثامنة للهجرة،وحادثة الافك في السادسه للهجره وتقول المتهمه(فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب اي قبل زواجها بصلعم، اي بمعنى انها كانت محجبه مما يؤكد تلفيق الاحداث!!...يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير!!جواب الامام هنا على ماذا يدل..يدل انه موقن من فعلها وعليه ينصح النبي بطلاقهاوان يتزوج من غيرها لان الله موسع عليه ولم يضيقوالنساء على قفا من يشيلوا..الا اخبروني على ماذا يدل قوله!!
والسؤال الاخطر في كل هذاوذاك وهو السؤال الاخير..لماذا نزلت براءة عائشه بعد شهر!!فالواضح من الاحداث ان صلعم انتظر شهرا ليتاكد ان كانت عائشه قد حملت من صفوان ام لا..اي انه انتظر الدوره الشهريه لعائشه التي كانت سببا لتاليف محمد براءة عائشه..فهي حبيبة قلبه والعذراء الوحيده ولا يهمه ان زنت ام لم تزني المهم انها ليست حامل!!والدليل من القصه(حتى خرجت بعدما نقهت[اي اتمت دورتها الشهريه])،وبالصدفه العجيبه نزلت البراءه بعدها بكم يوم!!.. والمضحك ان عيوشه قالت انها لم تسمع بحديث الافك وما يتداول حولها الا بعد شهر!!..فهل كانت تعيش في كهف معزول..الم تلتقي بامهات المؤمنين الاخريات طوال هذه الفتره؟؟وماذا عن ام رومان التي كانت عندها تعتني بهاقبل الذهاب الى بيت ابيها!!..عجيبه.. فلم هندي..بعنوان وثالثهم الشيطان.. ولكن بالاسود والابيض..تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هي الفائد المتوخاة من كل هذا الهراء وماذا يعنينا ونحن في القرن الخامس عشر الهجري من اجداث لا تهمنا لا من قريب ولا من بعيد ولسنا طرف فيها. الاخ محمود ما لنا وبحار النوار وصحيح البخاري ومسلم ومن لايحضره الفقيه وكلها كتب لا قيمة لها اللهم الا في القليل القليل وهل من جمعوا الاحاديث انبياء.؟ ان الاحاديث ببساطة هي اقوال لا سند لها ولنا ان نسال ايها الاخ هل تشريع من الله يترك لقال فلان عن علان واين كتب الصحابة او اهل البيت؟؟.اصبح العالم الاسلامي في ورطة واصبح القتل حرفة شرعية لضبابية التشريع وترك الحبل على الغارب والمؤلم حقا بان الشيعة يعتقدون بوجود امام لكل زمان ولو خلا اي زمان بدون امام لساخت الارض فاين امام هذا الزمان عن مشاكلنا ام هو الافيون المخدر (لحكمة لا يعلمها الا الله؟).ايها المسلمون!. دعوا عنكم هذه الترهات وانظروا لما يدور جولكم وعن احوالكم وعبوديتكم باسم الدين والمستفيدين هم ارباب الصولجانات وفقهاؤهم. اعتقدوا فيما تعتقدون وتصالحوا مع انفسكم وابنوا اوطانكم ولا تدعون أل فلان وآل فلان والولي الفقيه يتحكموا فيكم وفي مصائركم باسم الدين الغير متفق عليه واتخذوا اليموقراطية نهجا للحكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل من العدل والحكمة والمنطق بان يامر محمد عليا بقتل جريج القبطي بدون بينة استنادا على قول عائشة وهي امراة وشهادنها نصف شهادة الرجل ولماذا صدقها رسول الله وتسرع في قتل الرجل؟؟ .اين العدل في هذا ؟؟. اليس على المدعي البينة قبل القصاص ؟؟. اين عصمة الني والامام علي الذي يعتقدها الشيعة ؟؟. اين جبرائيل والوحي من كل هذا ؟؟. ماذا لو لم يرى علي اعضاء جريج الجنسية افلا كان مصيره الموت المحتم؟؟. هل تقبلون بهذه الترهات يا محمود جابر؟؟. اليس كتاب بحار الانوار هو في معظمه بحار الظلمات؟؟. وللمسلمين الذين يروون حديثا عن محمد بقوله (خذوا نصف دينكم من الحميراْ) كيف تصدقون هذا الحديث وتاخذون نصف دينكم منها وكذبتها في قضية جريج واضحة؟؟.اهي العاطفة ام لكونها احب نسائه وابنة صديقه ابو بكر؟؟.الم يرد ابو بكر شهادة فاطمة الزهراء في قضية فدك لكونها امرآة مع اتفاق المسلمين بان رسول الله قال (فاطمة بضعة مني ) فهل من المنطق الاخذ باقوال عائشة ـ وكذبها واضح في قضية جريج ـ وترك شهادة فاطمة الزهراء؟؟.الاسف كل الاسف على الامة المنكوبة وتغييب عقولها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متى نخلص من محمد وحريمه ونتفرغ لما هو اهم لم يترك محمد لهذه الامة الا الفتن والافتتال في ما بينها والكلام الفارغ الذي يلوكه المسلمون لازيد من خمسة عشر قرنا وبدون فائدة يا امة ضحكت من جهلها الامم

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

خلص الاستاذ بلبل عبد النهد الي دعوي التخلص من محمد وحريمة وهي دعوة كريمة ليتنا نعرف كيف نخلص ومنها بينما كل تراث محمد وقبيلته يلوث تاريخ المنطقة برمتها. ومن قبله السيد العنزي تساؤل عن جدوي هذا الهراي ونسي ان الهراء هذا يستلزم قول انها سنة مطهرة فهل هناك هراء طاهر؟ وساهم اليسد سلام صادق بفضح ما حاول السيد كاتب المقال تفادية لاسباب لا نعرفها الا إذا كانت محاولة منه لتليد الله في تبرئته لعائشة، ونسي وان الله كان نائما هو والبوسطجي جبريل حسب تعليق عبد العزي مما فوت فرصة تنبيه محمد لما سيجري من احراج لكلاهما. فعبرعنها الفاضل البغدادي بلفظ الورطة. ورغم ذلك كله لم يتطرق أحد الي الليبدو المحمدي الذي هو علي استعداد لتعريض صاحبة لمواقف محرجة وفضائح ورزائل حاولت البشرية كلها تفاديها بالعفة لكنه وطبقا لشروط الليبدو الفرويدي فان الانتظار من اجل اشباع الرغبة لا يعمل حسابا لاحد فالرجل نسي أم المؤمنين لانه كان مشتاقا لتذوق عسيلة جويرية اثناء العودة الميمونة من غزوة بني المصطلق بعد فوزه بجويرية مما حدا بجبريل ومن يرسله الي ان ينسي ايضا تنبيهه. فهل نضيف الليبدو الفرويدي الي اسماء الله الحسني؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايها الاخوة والاصدقاء .... شكرا لكم جميعا على عناء القراءة والنقد ..
وسأبدأ من عند الاستاذ -سلام صادق- والذى يكذب الرواية الاولى وانا ارى انها رواية آحاد والمتهم فيها هو الشاهد كما قلنا وقال ....
ولكن انا ادعوه وادعو الجميع للقراءة الجزء الثانى رجاء ...
وهى نفس الدعوة التى ادعو الاخ -فهد العنزى- ايضا
اما اخى المحترم أحمد حسن البغدادى فقضية ثالثهما انا والواقع والعلم لا يصدفق هذه الترهات واعتقد انها لا تخرج من النبى
اما الاستاذ بلبل ..... ومحمد البدرى
رجاء اذا كان موضوع الاسلام ونبيه لا يهمكما على اى مستوى فاعتقد من الانصاف قراءة تاريخ الاسلام بشىء من الانصاف واحترم ما تعقتقدون فياليتنا نحترم كل معتقداتنا ولا نسفه ااحد
فى النهاية ايها الاخوة الاعزاء انا اطرح موضوع من وجهة نظرى واتمنى منكم جميعا ان تشاركونا بالاضافة او النقد وهذا هو اهمية ان يدفع الانسان النمو العقلى والنقد الذاتى ...
كل التحية للجميع ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفاضل محمد جابر كاتب المقال يحثنا علي الانصاف وقراءة التاريخ باعتباره انه يهمنا. فعلا انه يهمنا فهو تاريخ لم نجد منه سوي الضوضاء خمس مرات يوميا دون طائل وتبديد شهر كامل في الجوع دون طائل وحج وتبديد للثروات دون طائل واخيرا وليس آخرا جهل وامية ومحاولات لبيع الاوطان لصالح دين وتبعاته السياسية فيما يسمي خلافة اسلامية وارهاب ودم ناهيك عن 1400 عام من المعرفة الضحلة. لنه تاريخ قرأناه كاحسن ما يكون لكن أهم ما فيه ان مرسله من فوق سبع سنوات اصبح يصلي علي رجل لا يستحي من ممارسة الجنس مع كل من تقع عليه عيناه ويعد رجاله بهن بعد ان يقتلوا اكبر عدد من البشر لصالح دين يعرفه السيد جابر بالفضل منا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ بدرى على ردكم ... ولكن يا صديقى لست من اؤلئك الذين يدعون انهم يمتلكون حقائق مطلقة .
نحن من نؤمن بمحمد وبالله عز وجل ونعتقد ان لانحرافات التى تمت على يد المدونين للتاريخ والسير وشوهة جمال التنزيل الربانى يتحملها كل اصحاب العقول .
اما ادعائكم بان الاسلام مسئول عن الارهاب فمن يدفع ويجمع ويمول هو هذا الغرب المادى الامبريالى ومصالح قتل الشعوب بدم بارد

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---