عُشَّاقُ لغَةِ الضَّاد، المقال الرابع عشر ..بقلم الكاتب ماهر عبد الواحد

محمود سلامة محمود الهايشة
(Mahmoud Salama Mahmoud El-haysha)

الحوار المتمدن-العدد: 4357 - 2014 / 2 / 6 - 21:51
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

أثناءَ قرائتى لمعلقة عمرو بن كلثوم بالأمس ، وجدتها تحكى عن أحوالنا في مصر ، رغم أنها كتبت منذ أكثر من 1400 سنة ، والعجيب أنه وضع في أولها بيتاً قد بنى عليه فلسفته وبطولته ، حيث يقول :

وأنـَّا سَوْفَ تدْركنا المَنايا مُقدَّرةً لنـا ومُقدِّرينـا

المعنى : المنايا جمع المنية وهى تقدير الموت ، حيث سيدركنا المَوْتُ فهو مقدر لنا وقدِّرنا له .
ما وراء المعنى : مادام الموتُ نهاية حَتمية ، لذا دعونا نموت شرفاء ، بكبرياء وأنفة ، في سبيل الوطن .
الفلسفة : كتب هذا الكلام منذ أكثر من 1400 سنة ، فهل نحن الآن بنفس الدرجة من الشهامة والأنفة والكبرياء أم أصابنا الخورُ والوَهَن ؟!!
------------------------
ثم يقول عمرو بن كلثوم :
قفى قبلَ التفرّقِ يا ظعينا نُخبِّرْكِ اليقينَ وتخبرينا

المعنى : الظعينة المرأة في الهوْدَجِ ، وقد تستعار لمخاطبة الوطن .
الفلسفة : أيتها البلدة الراحلة إلى المجهول ، قفى قليلا حتى نخبرك بما قاسينا بعدك وتخبرينا بما أصابك من تفرق وتشرزم وفساد وألم ؟
-----------
ثم يقول عمرو بن كلثوم :
و ان غدًا و ان اليومَ رَهْنٌ وَبَعْدَ غَدٍ بما لا تعْلمينا

المعنى : إنَّ الأيامَ رَهْنٌ بما لا يحيط علمك به ، أى ملازمة له ، فإن الخونة الأنانيون سيذهبون بك إلى مالا تحمد عقباه .
------------
ثم يقول :
وأيـامٍ لـنا غُـرٍ طـوالٍ عَصَينا المَلكَ فيها أن ندينا

المعنى : دعينا نخبرك بوقائع لنا ،وأيام بيض زاهرة ، ومواقفَ للشبابِ ، أطاحوا فيها بالطاغية وخلعوه ، بعد إهماله لنا واستهتاره بنا .
--------------
ثم يقول عمرو بن كلثوم :
وسيِّدِ مَعْشرٍ قـدْ توَّجوهُ بتاج المُلكِ يَحْمى المَحْجَرينا
المحجرين أى اللاجئين ، أحْجَرْته أى ألجأته .
المعنى : وَ رُبَّ رئيسٍ انتخبناه وتوجناه ،أضحى يمكِّن لعشيرتِهِ وأهله ، قهرناه ، بعدَ أن استهتر بنا ، فليتعظ غيره به .

ثم يكمل عمرو بن كلثوم :
وَقدْ هَرَّتْ كلابُ الحَىِّ مِنَّا وشذَّبنا قتادَةَ مَنْ يَلــينا

القتـاد : شجَرٌ ذو شوكٍ ، الواحدة قتادَه .
التشذيب : التخلص من الأشواك والأغصان الزائدة .
يلينا : أى يقرب منا .
المعنى : لقد تسلحنا ، حتى هابنا كلُّ الخونةِ ، وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من العملاء ، حتى نصل بالوطن الى برِّ الأمان ان شاء الله .
----------
ثم يقول :
مَتى ننقل إلى قوْمٍ رحانا يكونوا في اللقاءِ لها طحينا

استعار للحرب اسم الرحى واستعار لقتلاها اسم الطحين .
والمعنى هو : متى دخل شباب ثورتنا حرباً كسبوها .
-----------
نزلتم منزلَ الأضْيافِ منَّا فأعجلنا القرى أن تشتمونا
أى رحبنا بكم ، وسيدناكم ، وأكرمناكم ، فانقلبتم علينا ، فطردناكم .
------------
ألا لا يَجْهَلنْ أحَدٌ عَلينا فنَجْهَل فَوْقَ جَهْلٍ الجاهِلينَا

نجازى السفاهة بأكثر منها ، وقد سمَّى جزاءَ الجَهْل جَهْلا ، لازدواجِ الكلام، وحسن تجانس اللفظ ، كما في قوله سبحانه وتعالى : "الله يستهزىء بهم "، وقوله سبحانه : " وجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مثلها " ومثل قوله جلَّ شأنه : "ومكروا ومكر الله " وقوله سبحانه : " يخادعون الله وهو خادعهم " . سمى جزاء الاستهزاء والسيئة والمكروالخداع ، استهزاء وسيئة ومكر وخداع .
-------------
فإنَّ قناتنا يا عمرو أعْيَتْ على الأعداءِ قبلكَ أن تلينا
عمرو ابن هند ، هنا هو أى طامع فينا .
قناتنا : كرامتنا .
كل من حاول النيل من كرامتنا ، دفع الثمن غاليا لأننا :

ونحن الحاكمون إذا أطـعنا ونحن العازمون إذا عَصينا
ونحن التاركون لِما سخطنا ونحن الآخذون لما رضينا
وبالطبع قد علمت دول الجوار :
بأنا المطعمونَ إذا قدرنا وأنا المهلكون إذا ابتلينا
وأنا المانعون لمـا أردنا وأنا النازلون بحيث شينا
ثم يكمل عمرو بن كلثوم :
إذا ما الملكُ سامَ الناسَ خَسْفا أبينا أنْ نُقِّرَّ الذلَّ فينا
معاني الكلمات :
الخسف : بفتح الخاء وضمها ، أى الذل .
السوم : أن تجشمَّ انساناً مشقة وشراً .
يقال : سامه خسفاً : أى حَمَّله وكلفه ما فيه ذله .
ما وراء المعنى :
إذا أكره الرئيسُ الشعبَ على ما فيه ذلٍ خلعوه ، فمن العار والشنار أن يساهم البعضُ في صناعَةِ فرعوْنٍ جديد ، كما كان من العار أن يقوم الاعلام بدور مشبوه لا يليق بمصر وحضارتها أثناء الاستفتاء .
وإلى الغد إن شاءَ الله .
بقلم/ مـاهر عبد الواحـــــد (نشر بتصرف).

#محمود_سلامة_محمود_الهايشة (هاشتاغ)       Mahmoud_Salama_Mahmoud_El-haysha#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل