عُشَّاقُ لغَةِ الضَّاد، المقالُ العاشِرُ ..بقلم الكاتب ماهر عبد الواحد

محمود سلامة محمود الهايشة
(Mahmoud Salama Mahmoud El-haysha)

الحوار المتمدن-العدد: 4347 - 2014 / 1 / 27 - 22:46
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

ذكرَ الجاحِظُ في كتابِ البيان والتبيين : أنه عندما سُئِلُ الفارسى عن البلاغةِ قال : هى معرفة الفصْلِ من الوصل .
وعندما سُئِلَ اليونانى عنها قال : هى تصحيح الأقسام ، واختيار الكلام .
وعندما سُئِلَ الرومي عنها ، قال : هي حُسْنُ الاقتضاب عند البَدَاهة ، والغزارة يوم الإطالة .
وعندما سُئِلَ الهندي عنها ، قال : وضُوحُ الدلالةِ ، وانتهازُ الفرصَةِ ، وحُسْنُ الإشارة .
وقال أن جُمَاعَ البلاغةِ هو التماسُ حُسْن المَوْقِع ، والمعرفة بساعات القول ، وقلة الخُرْق بما التبس من المعاني ، أو غَمُضَ وشرُدَ مِنَ اللفظ ، وزَيْنُ ذلك كله وبهاؤه وحلاوته وسناؤه أن تكونَ الشمائلُ موزونة ، والألفاظ معدَّلة ، واللهجة نقية ، وأن لا يكلم سيد الأمة بكلام العامة ، ويكون في قوله فضْلُ التصرف في كلِّ طبقة ، وأن يدقق المعاني كلّ التدقيق ، وأن ينقح الألفاظ كل التنقيح وأن يصفيها كل التصفية .
وقد عَرَّفَ أهْلُ البلاغة " البراعَة " بأنها : هى الحَذقُ بطريقةِ الكلام وتجويده ، وقد قالوا عن الفصَاحَةِ بأنها : " جَزالة اللفظ مع حُسْن المَعْنى " ، وقدْ قيلَ مَعْناها : الاقتدارُ على الإبانةِ عن المعاني الكامِنةِ في النفوس ، بعباراتٍ جليَّة ، ومعان نقيَّة بهيَّة .
والآن بعد أن تكلمنا عن البلاغة والبديع ، دعنا صديقى العزيز ، نرى بعضًا مما رآه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين قال : " إنَّ مِنَ البَيَانِ لسِحْرا " ، دعني أكشف لك عن بعضِ السِحْر ، لتعرف أن لغتنا الجميلة ، كما قال شاعِرُ النيل (حافظ ابراهيم) على لسانها : أنا البَحْرُ في أحْشائِهِ الدرُّ كامِنُ فهل ساءلوا الغواصَ عن صَدَفاتِى
------------------------------
انطر بارك الله فيك إلى مطلع معلقة امرىء القيس وهو يقول :

قفا نبْكِ من ذِكرى حَبيبٍ ومنزلِ بسِقطِ اللِّوى بَيْنَ الدَّخولِ فحَوْمَلِ

* إنك تجد أنَّ امرأ القيس وقفَ واستوقفَ ، وبكى واستبكى ، وذكر العهد والحنين ، والمنزل وموقعه، والحبيبَ وذكرياته ، وألم العشق ولوعته ، وتوجع واستوجع ، في بيتٍ واحِد .
تنويه : الفارس مرتبط بسيفه وفرسه ، وتوجد علاقة قوية بين ثلاثتهم ، وكم صرح عنترة بعلاقته بفرسه ، وهو يقول :

فازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القنــا بِلبــانِهِ وشكا إلىَّ بِعَبْرَةٍ وَنحَمْحُمِ
لوْ كانَ يَدْري ما المُحاوَرَةُ اشتكى ولكانَ لوْ عَلِمَ الكلامَ مُكَلَّمي
كما قال ابن خفاجه في قصيدة الجبل ، يقول عن جاره :

ولا جار إلا من حسامٍ مُهنَّدْ ولا دارَ إلا من قتودِ الركائِبِ

لذلك كان من الطبيعى ان يخاطب امرؤ القيس فرسه وسيفه وهما صديقاه اللصيقان ، ويقول لهما : قفا نبك .
وقد قيل خاطب صاحبيه ، وقيل خاطب واحدا وأخرج الكلامَ مخرج الخطاب مع الاثنين ، لأن العرب من عادتهم إجراء خطاب الاثنين على الواحد ، ومن ذلك قول الشاعر :
فإن تزجراني يا ابن عفَّان أنزجر وإن ترعياني أحمِ عرضا ممنعا
* معاني الكلمات :
السقط : منقطع الرمل ، حيث يستدق من طرفه ، وهو أيضا ما يتطاير من النار ، وهو كذلك المولود لغير تمام وهو ( سَقط ، سِقط ،و سُقط).
اللوى : رمل يعوج ويلتوى .
الدخول وحومل : موضعان
*المعنى : قفا نذكر ونبكى أياما خالية مع الحبيبة ومنزلها ، بمنقطع رمل سقط اللوى بين الدخول وحومل .
*التصريع : العَروض هنا : ومنزلِى على وزن مفاعلن //0//0
الضرب هنا : فحوملى على وزن مفاعلن //0//0
التصريع هو أن يجانس الشاعر بين شطرى البيت الواحد في مطلع القصيدة أى يجعل العَروض كالضرب وزناً وقافية ، والقافية كما عرفها الخليل ابن احمد الفراهيدى " تبدأ مع أول متحرك قبل آخر ساكنين وهى هنا حوملى.
*المعلقة من بحر الطويل ، وقد قال فيه صفى الدين الحلى :
طويلٌ له دون البحور فضائلٌ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
- عروض الطويل : لا تستعمل تامة حيث يحذف الحرف الخامس فتصير مفاعيلن مفاعلن //0//0 .
- ضرب الطويل : قد تكون مقبوضة في قصيدة، أو غير مقبوضة في أخرى
- حشو البيت : يحدث فيه تغيير اختيارى حيث تصير فعولن فعول .
تقطيع الشطر الأول :
قفا نبك من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ
قفا نبْ كمن ذكرى حبيبن ومنزلى
//0 /0 //0 /0/0 //0/0 //0//0
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
تقطيع الشطر الثانى :
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
بسقطلْ لوابينل دخولى فحوملى
//0/0 //0/0/0 //0/0 //0//0
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
وإلى المقال القادمِ إن شاء الله .
بقلم/ مـاهر عبد الواحـــــد (نشر بتصرف).

#محمود_سلامة_محمود_الهايشة (هاشتاغ)       Mahmoud_Salama_Mahmoud_El-haysha#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل