عُشَّاقُ لغَةِ الضَّاد، المقال الثامِن ..بقلم الكاتب ماهر عبد الواحد

محمود سلامة محمود الهايشة
(Mahmoud Salama Mahmoud El-haysha)

الحوار المتمدن-العدد: 4345 - 2014 / 1 / 25 - 09:18
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

يقولُ امرؤ القيس في حبيبته :
تصُدُّ وتبدى عن أسيلٍ وتتقي بناظرةِ من وَحْشِ وَجْرَةَ مُطقِلِ
انظر (بارك الله فيك) إلى هذا البيت ، وتأمل ما فيه من حُسْنٍ وجمال ، أستطيع أن أكتب كتاباً كامِلا في حسنه ومعانيه الراقية وايجازه وبيانه وبلاغته ، لكن دعني أحدِّثك عن بعض معاني مفرداته وجمال بيانه :
الصد والصدود : هو الاعراض ، صد يصد ، والصد هو الدفع والصرف ، والاصداد هو الصد
الابداء : الاظهار .
الإسالة : امتداد وطول الخد ، أسل إسالة فهو أسيل .
الاتقاء : الحجز والفصل بين شيئين ، اتقيته بالترس أى جعلت الترس حاجزا بينى وبينه .
وجرة : اسم موضع ، وحش وجرة أى وحش هذا الموضع .
المطفل : التى لها أطفال .
الوحش : جمع وحشى ، مثل زنج و زنجى ، روم و رومى .
المعنى : إنها تعرض عنى فتظهر في إعراضها خدًا أسيلاً ، وتستقبلنى بعين ظبي ذات أطفال ، وخصهن لنظرهن إلى أولادهن بالعطف والحب والحنان ، وتكون أحسن تعبيرًا في تلك الحال .
التشبيه : شبهها في حسن عينيها بظبية مطفل ، أو بمها ةٍ مطفل .
بيان : قوله : عن أسيل ، أى عن خد أسيل ، فحذف الموصوف لدلالة الصفة عليه ، مثل قولك : مررت بمرح أى برجل مرح .
وقوله : من وحش وجرة ، أى من نواظر وحش وجرة ،فحذف المضاف وأقام المضاف اليه مقامه ، كقوله سبحانه وتعالى : " واسأل القرية " أى أهل القرية .
لكن الآن يبدو أنَّ :
-----------------
يبدو أن اتجاه المقالات سيبعد مرة ثانية عن امرىء القيس (حيث اقتضت التعليقات ذلك ) ثم نعود اليه بعد أن نوضح أن نهج القرآن الكريم ونظمه ( إذا صحت الكلمة ) ، واخراجه ورصفه ، وتأليفه ووصفه ، وإبداعه ونسقه ، تتيه العقول في حسنه ، وتحار في بحره ، ولن تصل شطه ، ولن تدرك عمقه . فقد سماه الله عز وجل حكيما ، وعظيما و كريماً و مجيدا ، كما قال في محكم كتابه :
1- "لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد" 42 فصلت
2- "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله"21الحشر .
3- "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا "88 الاسراء .
------------------------------------
يقولُ أهْلُ الكلامِ واللغةِ والأدب ، أن البلاغة على عشرة أقسام ، هى :
1- الإيجاز
2- التشبيه
3- الإستعارة
4- التلاؤم
5- الفواصل
6- التجانس
7- التصريف
8- التضمين
9- المبالغة
10- حسن البيان
---------------------------

1- الايجاز : وهو أن تأتى باللفظ القليل الشامل لأمور كثيرة مع عدم الاخلال بالمعنى ، وهو قسمان ، إيجاز بالحذف و إيجاز بالقصر
1 -1- الايجاز بالحذف يكون بغرض التخفيف كقوله سبحانه : "واسأل القرية " 82 (يوسف).
1- 2- الايجاز بالقصر كقوله سبحانه : " ولكم في القصاص حياة " 179 (البقرة).
2- التشبيه : مثل قوله سبحانه : "وإذ نتقنا الجبلَ فوقهم كأنه ظله " 171 (الأعراف).
3- الاستعارة : لبيان التشبيه ، مثل قوله سبحانه : " إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية " 11 (الحاقة).
4- التلاؤم :وهو تعديل الحروف في النظم ، وهو حسن الكلام في السمع وسهولته في اللفظ ، ووقع المعنى في القلب.
والى الغد ، نكمل ان شاء الله .
بقلم/ مـاهر عبد الواحـــــد (نشر بتصرف).

#محمود_سلامة_محمود_الهايشة (هاشتاغ)       Mahmoud_Salama_Mahmoud_El-haysha#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل