ما الذي يعنيه أن تكتب في السياسة

ثائر زكي الزعزوع

الحوار المتمدن-العدد: 1238 - 2005 / 6 / 24 - 08:48
المحور: الادب والفن
    

ما الذي يعنيه أن تكتب في السياسة؟

ثائر زكي الزعزوع
هل يعني هذا أن تملأ مقالك بالمصطلحات والتراكيب السياسية، وأن تحشد ما استطعت من أسماء سياسيين، أحياء وأمواتا، وهل يعني أن تناقش قضايا الصراع العربي الإسرائيلي أو أن تحكي عن السعار الذي تعاني منه الولايات المتحدة الأميركية تجاه العالم القديم، سواء في القارة العجوز أوروبا أم تجاه سكان خارج التاريخ وأقصد بذلك المنطقة العربية؟
هل تعني الكتابة في السياسة أن تتحدث عن صدام حسين وجورج بوش وحسني مبارك والقذافي ووو أم يعني أن تتحدث عن سايكس بيكو، ووادي عربة وأوسلو ومدريد وشارون ورابين وعرفات، وحسن نصر الله وحزب الله وحمد بن جاسم وعيسى بن خليفة وجاك شيراك وأحمد بن بيلا، وهل تعني السياسة أن تحلل حوادث اغتيال الحريري و سمير قصير وجورج حاوي ولا تتحدث إلا عن أولئك الذين تتصدر أخبارهم النشرات الإخبارية، والتحليلات وترتفع صورهم في الشوارع والمقاهي والحافلات؟؟
وما الذي يعنيه ألاّ تكتب في السياسة؟
هل يعني هذا ألا تتحدث عن الفقر الذي تعاني منه، وعن الحرمان الذي تعيشه مذ ولدتك أمك، وعن رغبتك العارمة بالصراخ بصوت يسمعه الجميع: حرام إنهم يسرقوننا، أو حرام لم يتركوا لنا شيئا لنأكله، أو حرام دعونا نكمل حياتنا بلا فساد ولا مفسدين، أو حرام أن يجوع أولادنا، وألا تكون لهم كرامة في وطنهم... هل هذه سياسة؟ لا فنحن لم نبحث أزمة البوليساريو... ولا أزمة دارفور... ولا أزمة الرهائن الأجانب في العراق... ولا تحدثنا عن حركة كفاية في مصر... ولا عن حقوق الإنسان في كل البلدان التي تتحدث اللغة التي ورثتها من قحطان ومن عدنان، نحن تحدثنا في شأن إنساني، له علاقة بالجوع والفقر ولا علاقة له بالسياسة فهل هذه سياسة؟
إذن أين اللاسياسة؟
وما هو تعريف السياسة؟
السياسة حسب التعريف العربي الدارج لها هي كل شيء يمكن الحديث فيه، هي غلاء الأسعار، وانخفاض الأجور، وسوء التعليم، والحُفَر في الطرقات، والقمامة التي تتكدس حيثما وجه المواطن وجهه، والسبب في هذا التعريف الملتبس لها هو الالتباس في عمل رجال السياسة مع رجال الحكومة، والسبب الأكثر وضوحا هو هيمنة الحاكم بوصفه رب القرار السياسي والإداري والتعليمي والثقافي والفني والعسكري، وأي قرار يمكن أن يتخذ أو يفكر فيه، فالإصلاح الاقتصادي لا يمر إلا عبر قناة واحدة هي قناة القرار السياسي، ولا فضل للحكومة سوى في التنفيذ، ودون تفكير أحيانا، وكون الحاكم العربي يفهم في كل شيء، ولعل الدليل على ذلك هو أن الرئيس العراقي السابق صدام حسين تدخل حتى في الأدب فصار أديبا يعلم الأدباء كيف يمكن أن تكتب الرواية، وكان الراحل ستالين له باع طويل في الفهم أيضا فهو كان يفهم في كل شيء أيضا، ولذلك فإنه لم يكن قرار يمرّ إلاّ عبر بوابة حكمته، وهكذا الحال في الواقع العربي فلا قرار مهما كان صغيرا يمرّ إلاّ عبر بوابة الحاكم الواحد المطلق، وفي نهاية المطاف يعتبر انتقاد المرء لغلاء الأسعار تدخلا في السياسة، مع إنه لا علاقة للسياسة بالتسعيرة، فهو شأن يخص الحكومة التي يمكن مساءلتها، والحكومة وجدت أصلا لتفكر في حلول، ولكن مع التباس المفاهيم تحولت الحكومة إلى سياسة، والبرلمان إلى سياسة، وعليه فإن الحديث عن اتحاد العمال هو حديث في السياسة كون اتحاد العمال يتبع أوتوماتيكيا المؤسسة السياسية، ويرتبط بالنظام بصلة وثيقة، ولا خلاف بينهما على الإطلاق.
إذن أين السياسة؟
وما هي اللاسياسة؟
حسب علمي البسيط فإننا ملزمون ومجبرون على الخوض في السياسة والحديث في السياسة، وأن نأكل ونشرب وننام ونستيقظ سياسة في سياسة، فلا يمكننا الفصل لعدم وضوح الرؤية، ولا يمكننا الفصل لعدم وجود رجال يبحثون في السياسة سوانا، كلنا سياسيون، هكذا ولدنا وليس هذا خيارنا، سياسيون بحكم العادة والحاجة.
لا نكتب في الاجتماع إلا لنمر عبر بوابة السياسة، ولا نكتب في الثقافة إلا لنمر عبر البوابة ذاتها نلمّح أحيانا خشية مقص الرقيب وكفّ الحسيب، ونصرّح عندما لا يكون ثمة مجال إلا للتصريح، نصرح حين نريد الحديث عن مناقب قادتنا أو مواقفهم النبيلة، ونصرّح بلا خوف حين ندبّج لهم قصائد المديح، ونصوص الاستجداء التي تتضمن في حواشيها طلب بيت أو سيارة أو مكافأة مجزية، لا نكتب رسائل لحبيباتنا إلا إذا أخذنا مفرداتها من سلّة السياسة، أحبك رغم الحدود... كم أكره أميركا التي تجعل العالم يفتقد العصافير... آه لو أنني قادر على شراء ما تحبينه ولكن الراتب لا يكفي...
سياسة... سياسة.
كانت جدتي رحمها الله تتحدث في السياسة، وكان جدي رحمه الله أيضا يتحدث في السياسة، وأبي وأمي وأخوتي وجيراني وأصدقائي، والذين أراهم في السرفيس، وسائق سيارة الأجرة، والشرطي... كلهم يتحدثون في السياسة، نجلس في المقهى لنتحدث في السياسة، نسهر في النوادي الليالي لنلوك السياسة على إيقاع الموسيقا وهز الخصر والبطن تصوروا عالما سياسيا بأكمله!. ومع هذا فقبل سنتين التقيت شابا هولندياً يدرس الديانات الشرقية، وسألته بحكم العادة ليس إلا عن رأيه في الاحتلال الأميركي للعراق فقال لي: لا أحب الحديث في السياسة، قلت له: ولكنكم نظمتم الكثير من المظاهرات احتجاجا على الحرب فقال لي ببرود: هذه قصة لها علاقة بالإنسانية، ولا علاقة لها بالسياسة أبداً...
فهل هذا صحيح؟

#ثائر_زكي_الزعزوع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل