إذا نجحت ثورة الإخوان

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4341 - 2014 / 1 / 21 - 21:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قد بدأت الموجة الأولى من الثورة في 25 يناير 2011 بالأساس كاحتجاج قوي من الشريحة العليا بالطبقة الوسطى المصرية ذات التعليم والوعي السياسي العالي، طلباً لمشاركة سياسية واقتصادية أوسع في وجه نظام تسلطي مغلق يقوم على حلقة ضيقة من المنتفعين ولا يترك متسعاً كافياً للتغيير والتداول السلمي على السلطة والثروة. في تلك المرحلة المبكرة، كان الثوار يشتكون من مظالم أكيدة ضد دولة تسلطية مستبدة ويطالبون بالإنصاف والعدل والديمقراطية فيما بين المواطنين، ويحملون النظام الحاكم المسؤولية الرئيسية عن ما آل إليه حال البلاد. لذلك، عندما نادوا بأعلى صوتهم ’الشعب يريد إسقاط النظام‘ لم يكن يخطر ببالهم أبداً أن أحداً من هذا الشعب يريد ’إسقاط الدولة‘ بالمرة مع النظام، لأن إسقاط الدولة ببساطة ما كان سيترك لهم سلطة ولا ثروة ولا أي شيء آخر ليشاركوا فيه، عدا الفوضى.

بمرور الأيام بدأت تتسرب خلسة إلى ميدان التحرير، شعلة الثورة ورمزها، مجموعات أعرض من الغاضبين وأصحاب المظالم ضد النظام والدولة من تيار الإسلام السياسي، بالأخص جماعة الإخوان المسلمين ثم تبعتهم في النهاية الجماعات السلفية. عندئذ أخذت البنية الديمغرافية، ومعها المطالب الثورية، تشهد تغيراً ملحوظاً وتميل شيئاً فشيئاً لصالح الإسلام السياسي، ليتحول المطلب الرئيسي للثورة من مجرد إسقاط النظام لكن مع المحافظة على الدولة وتقويتها ودمقرطتها إلى مطالب أخرى فرعية ومتناقضة لم تكن مطروحة من قبل مثل تطبيق الشريعة الإسلامية، أو ’أسلمة‘ الدولة بدلاً من دمقرطتها، الذي كان يعني بالضرورة الحاجة إلى إعادة بناء ’دولة جديدة‘ من الصفر على أنقاض نفس الدولة التي كانت الثورة قد اندلعت في الأصل ضد نظامها الحاكم فقط وليس ضد أركان وجودها الأساسية، خاصة الجيش والقضاء.

عند هذه النقطة حدث تحول جوهري وافتراق في طريق الثورة المصرية الأم، التي تفرعت في النهاية إلى ’ثورتين‘ منفصلتين ومتناقضتين في سواء في المرجعية أو الغايات- ’ثورة الدولة‘ ضد ’ثورة الدين‘. هكذا، من رحم ’ثورة الحرية‘ والديمقراطية الأم ولدت ’ثورة الدولة‘ ضد ’ثورة الشريعة‘ أو الإسلام. ولأن الميدان الأصلي ما كان يستطيع أبداً تحمل مثل هذا القدر من التناقض والعداء المتبادل في مكان واحد، كان لابد من إيجاد فضاء آخر ليعبر عن هذه الثورة الجديدة ويجسدها في رمزية جديدة. وبعد فترة من التيه الثوري ما بين ميدان النهضة بالدقي إلى مصطفى محمود بالمهندسين، استقر المطاف أخيراً بالثوار الجدد في ميدان ’رابعة العدوية‘ بمدينة نصر شرق القاهرة، الذي قد أصبح يشكل رمزاً مضاداً لرمزية ومطالب ميدان التحرير بوسط العاصمة حيث انطلقت شرارة الثورة. بعد رابعة العدوية وما حدث هناك، لم تعد هناك ذرة شك في أن الثورة المصرية الآن قد انسلخت في ثورتين متناحرتين- واحدة ضد النظام القديم لكن مع بقاء الدولة، والأخرى ضد النظام القديم والدولة معاً.

مع تطور الأحداث واحتدام المواجهة وسفك الدماء بين معسكري الثورتين، أخذ ثوار التحرير يميلون أكثر باتجاه الدولة حتى لو بثمن التضحية ’مؤقتاً‘ بمطالبهم الأولى بالحرية والديمقراطية والعدالة الاقتصادية والاجتماعية. مهما يكن الثمن يجب إنقاذ حياة الأم- الدولة الوطنية المصرية- أولاً؛ بعد ذلك، بعده فقط، يمكن أن نجد ما نختلف ونتنازع حوله. في المقابل، قد أصبح هناك بين الدولة الوطنية والإسلام السياسي ما يشبه ’الثأر الوجودي‘، بحيث أن انتصار أي من طرفي المواجهة سوف يؤدي بالضرورة إلى إخراج الآخر من المعادلة، وربما للأبد.

تأكيداً لما سلف، قد أتت نتائج معركة الاستفتاء على الدستور مؤخراً تعكس بوضوح هذا الاصطفاف العدائي ما بين الدولة من جهة والإسلاميين في المقابل، وتفضح زيف ادعاءات السلفيين عن خروج صادق من معسكر الإسلام السياسي والالتحاق بسفينة الدولة بعد 30 يونيو 2013. عقب الاستفتاء، الاصطفاف أصبح مكتملاً، والعداء المتبادل حاضراً، وبقوة مخيفة.

في هذه الأجواء الانقسامية المشحونة بالتوتر وسوء الظن وانعدام الثقة، لا تدخر جماعة الإخوان المسلمين المطرودة من الحكم والموصومة بالإرهاب جهداً وتعمل بكل ما أوتيت من وسائل مكر وخبث ودهاء وخداع على تعميق وترسيخ حقيقة هذا الانقسام أكثر وتحويل قواعد اللعبة من مجرد معركة سياسية على السلطة بين مؤسسات الدولة وجماعات الإسلام السياسي إلى حرب شاملة تشنها الدولة ضد ’الإسلام‘ ذاته، واعتبار أنفسهم وحلفائهم الممثلين والمنتصرين لهذا الدين الضحية. في هذا السبيل، لم تتوانى الجماعة المنكوبة عن تذكية وتأليب وتأجيج وتجييش أبشع ما في النفس البشرية من مشاعر الغضب والكره والعصبية والمذهبية والطائفية ضد الدولة والمصطفين معها.

في النهاية، ها هم الإخوان المسلمين وحلفائهم في معسكر الإسلام السياسي يتوعدون بثورة جديدة يوم 25 يناير الحالي، موعد الذكرى السنوية الثالثة للثورة الأم. لكن يبقى السؤال: هل لا تزال هذه الثورة الإخوانية الموعودة تمت بصلة للثورة الأم الحقيقية في 25 يناير الأولى؟ وهل إذا نجحت هذه ’الثورة الإسلامية‘ المزعومة ضد الدولة العلمانية ستترك من الدولة الوطنية المصرية كما عهدناها شيئاً؟ وهل ساعتها سينقل السلفيون والأزهريون تحالفهم إلى معسكر الإخوان، أم سيقاتلون مع الدولة حتى النهاية؟!

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل