الاسلام لايبيح الكذب ولكنه يرفض القباحة والوقاحة والصلافة بدعوى الصدق والصراحه

يا عزيزي كلنا كاذبون
و لا يمكن لك أن تنفي صفة الكذب عنا منذ لحظة تواجدنا على تلك المخروبة
نحن نكذب منذ اللحظة التي ننطق بها أول كلمة
نكذب أول ما نكذب على والدينا اللذان لا يعرفا أن يتعاملا معنا سوى بمنطق العنف و الجلافة
و نكذب حينما نكبر كي نخفي مشاعرنا لا بل ننافق جميع الجهلة الذين يلتفون حول عالمنا كالسرطان
و نكذب أكثر حين نمثل التدين و نجامل قطيع البهائم البشرية التي تشوه انسانيتنا
و نكذب أكثر حين كنا نقول عكس ما نضمر
وسنكذب أكثر حين ندعي بأن ديننا هو الوحيد الذي أمر بالصدق و نهى عن الكذب
إن الكذب في الثقافة البوذية هو من الكبائر و من مهلكات الروح
با عزيزي كلنا كاذبون
لك احترامي و رشة عطر

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أول المنفعلين هو عبد الحكيم عثمان.
فإذا كنت صادقا ً فيجب أن تدين الكذب، وفقهاء تحليل الكذب.
لكن المثل العراقي يقول؛
اللي بعبة نعجة تمعمع.
أي إن الكذاب سيفضح نفسه بنفسه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          203 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(الاسلام لايبيح الكذب ولكن يرفض القباحة والوقاحة والصلافة بدعوى الصدق والصراحه)
إنت يا حبيب أمك من أين أتيت بهذه الكذبه الكبيره الغير مغتفره؟
أهي من صلعم ؟ أليس وقاحه عندما طلب من زيد إبنه أن يطلق إمرأته ليتزوجها محمد؟
أليس هي قباحه عندما يتبلى على الخالق، سمح له أن يتزوج زينب؟ ووهبها له؟
أليس هي سفاله عندما طلب صلعم من المؤمنات أن يهبن نفسهن له؟
أليس هي القذاره بعينها عندما قتل أهل صفيه وتزوجها في الحال؟أليس هو الذي سمح بالكذب ؟
أليس هو المجرم الذي يسرق القوافل ويشتغل قطاع طرق؟؟
يا عبد الكريم نبيك إنفضح ونعمة الفضيحه .
نحن في القرن الحادي والعشرين عهد العلم وليس الكذب والخزعبلات ، لا تتمثل به سوف يجركم الى المستنقع.
كن أذكى منه وخلص نفسك من خرافاته وكذبه وخزعبلاته

إرسال شكوى على هذا التعليق          217 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأصدقك القول. لم اجد ذب منك واكذب من هذا المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا..)..فقولي اني نذرت للرحمن..فماذا تعني كلمة قولي اليس بمعنى انطقي تكلمي يا سيد فهمطي..هل تعني اشيري لهم بحواجبك وعينيك ويديك..لله في خلقه شؤون!!.. وقد جاءت الرخصة القرآنية بالكذب والنفاق في اكثر من سورة منها :
سورة النحل: ( مَنْ كَفَرَ باللهِ مِنْ بَعْدِ إيمانِهِ إلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلبُهُ مُطْمَئنٌ بالاِيمانِ ) سورة النحل 106.
لقد اجمع علماء الإسلام ان هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر حين أعطى الكافرين ما أرادوا بلسانه مكرها .
وأجمع علماء المسلمين على أن من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل, أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان..
راجع: تفسير الواحدي 1 : 466مطبوع بهامش تفسير النووي ، والطبري والمبسوط للسرخسي 24 : 25 . والكشاف للزمخشري 2 : 449 ـ 550، والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الاَندلسي 10 : 234 ـ 235 وأحكام القرآن لابن العربي 2 : 1177 ـ 1182 (وفيه كلام طويل عن التقية)..يتبع.. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(لا يَتَّخِذِ المُؤمِنُونَ الكافِرينَ أوليَاءَ مِنْ دُونِ المُؤمِنينَ وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ في شيءٍ إلاَّ أنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) آل عمران28..أنها آية التقية .لقد أخرج الطبري في تفسير هذه الآية،من عدة طرق،عن ابن عباس، والحسن البصري،والسدي،وعكرمة مولى ابن عباس،ومجاهد ابن جبر،والضحاك بن مزاحم جواز التقية في ارتكاب المعصية عند الإكراه عليها كاتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين في حالة كون المتقي في سلطان الكافرين ويخافهم على نفسه ، وكذلك جواز التلفظ بما هو لله معصية بشرط أن يكون القلب مطمئناً بالايمان، فهنا لا أثم عليه. تفسير الطبري (جامع البيان) .هذا مع اعتراف سائر المسلمين بأن الآية لم تنسخ فهي على حكمها منذ نزولها وإلى يوم القيامة ، ولهذا كان الحسن البصري يقول:(إنَّ التقية جائزة إلى يوم القيامة) . حكاه الفقيه السرخسي الحنفي،وقال معقباً:(وبه نأخذ ، والتقية أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره وإن كان يضمر خلافه).المبسوط للسرخسي من كتاب الإكراه.
المسلمون لا يروا ان هناك فضيحة.. لأنهم اعتادوا على رؤية الفضائح..اصحى وليدي اصحى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد قالت: قال صلعم: لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب لامرأته لترضى عنه، أو إصلاح بين الناس، أو يكذب في الحرب) (الدر المنثور للسيوطي، ج2، تفسير سورة النساء، الآية 114)

روى الترمذي وحسنه عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : الرجل يكذب في الحرب والحرب خدعة ، والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما ، والرجل يكذب للمرأة ليرضيها بذاك }

http://goo.gl/BaHXtq

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صلعم يعفو عن الكاذبين ال 80 ويعاقب الصادقين ال 3
--
ثلاثة رجال فقط، هم كعب بن مالك، ومررة بن ربيعة العمري وهلال بن أمية، لم يكذبوا عليه وأخبروه أنهم تخلفوا لعدم رغبتهم في الحرب، فعاقبهم محمد بأن منع المسلمين من التحدث إليهم، وأمر بفراقهم لزوجاتهم. واستمر هذا الوضع لمدة شهرين حتى كاد بعضهم أن ينتحر، ثم أتى محمد بآية قرآنية تعفو عنهم (وعلى الثلاثة الذين خُلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم) (التوبة 118).
انظر تفسي القرطبي للآية 118
http://www.e-quran.com/kurtoby/kur-s9.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يكذبون في ترجمة القرآن
--
http://quran.com/3/54
ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين
يترجمونها
And the disbelievers planned, but Allah planned. And Allah is the
best of planners
أي: يخطط غير المؤمنون، ولكن الله يخطط، والله أفضل المخططين
المكر صار في الترجمة تخطيط..وهم يعرفون ان هذه الترجمة هي مكر وخداع والهدف تجميل إسلامهم القذر فالله عندهم مكار مخاتل مخادع ولكنهم يترجمون للخواجات انه مخطط بارع
معنى (م ك ر) هو الخبث والخديعة والحيلة حسب كل التفاسير وترجمتها deceiving وليس Planning
انظر:
http://goo.gl/LmM1Fp
http://goo.gl/HzhYLM

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقول لهذا اليعفور المغيب بامر صلعمه
مسكين انت يا ملا
انت ضحية التلقين منذ الطفولة
هذا التلقين جعل منك يعفورا (تهلفط) و (تزيط) حول هذا الصلعم الافاق السادى
و يمنعك التلقين من إستعمال عقلك و ممارسة إنسانيتك
مسكين انت ايها الملا اليعفور عثمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          195 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه لك
لم اقل ان ديننا الوحيد بين الاديان الذي لم يبح لنا الكذب
الكذب دائما يكون دافعه الخوف من عدم التفهم او خوفا من العقوبه او حرصا(داري على شمعتك تقيد(اي تستمر بالاشتعال او حفاظا على سر او معلومه تقتضي الكتمان او وفاءا بعهد لااخر تم قطعه او حفاظا على علاقه غير مقبوله مجتمعيا كعلاقة حب مثلا بين فتى وفتاة او علاقة رفقه بين عائلتين بينهما عداء
اوكذب حرصا على فتنه ان تقع او كذب بدافع الوطنيه وحرصا على الوطن او على العائلة او على القبيله الى اخره من الاسباب التي تفرض علينا الكذب
)
ولم اقل ان احدا لايكذب حتى البوذي يكذب

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد يكون تقيمك لي صادق من وحهة نظر وقد تكون محق ولكن هل عبرت عن صدق وجهة نظرك بطريقه لائقه او مودبه وهناك عدة من المفرادات التي بامكانه ايصال وجهة نظرق بطريقة مهذبه ولائقه وغير وقحه وغير فظه وغير صلفه وغير قبيحه فعندما تصفني بالحمار اليس هذا منتهى القباحة والوقاحة والصلف فمن يقبل هكذا اسلوب حتى لو كنت صادقا فبئس الصدق الذي تقوله ان كنت صادقا هذا الصدق الذي نهانا الاسلام عن قوله نهانا الاسلام عن قول السوء في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول /سورة النساء
فماتقوله حضرتك هو جهر بالسوء وان كان قولاصادق فهو قول ممجوج وغير محبذ وغير مهذب

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو عندك خلط وعدم القدره على التميز مامعنى الكذب قكل ما اورته من امثلة لاعلاقة لها بالكذب
ولايقترب من معنى مفردة الكذب
اما التقيا فامر مختلف تماما عن الكذب هو اسلوب للحماية والوقاية من الاذى فليس من البطوله ان اقول انا مسلم امام سيقتلوننني لذالك انه انتحار لماذا السيد المسيح عليه السلام لم يظهر شخصه لجند قيصر ولماذا حضرتك وكل المسيحين وصفتم من قال الصدق من تلامذة السيد المسيح واشار الى المسيح لجند قيصر اتهمتموه بالخيانة وهو لم يقل الا الصدق من منظور فهمك للصدق لماذا لاتمجدوه لانه قال الصدق
التلميذ يهوذا الإسخريوطي الخائن *
هذا لقب الصادق لديكم لقبتموه بالخائن لانه قال الصدق الم يقل الصدق
ولهذا نقول ليس كل صدق يقال فالاسخريوطي صادق وفق مفهومك ومفهوم سالم محمد وغيره ولكن ماكانت نتيجة صدقه كارثيه لان صدقه كان سببا لصلب السيد المسيح عليه السلام
وعليه الصدق الذي يخرب بيوت الاخرين ويدفع بالبعض الى التهلكة ليس صدقا ولايمكن ان نصفه بالصدق

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن الحوادث في هذه السنة‏:‏ سرية عمير بن عدي بن خرشة إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من الهجرة‏.‏ وكانت عصماء تعيب الإسلام وتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول الشعر‏.‏ فجاءها عمير في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فنحى الصبي عنها ووضع سيفه في صدرها حتى أنفذه من ظهرها‏.‏ وصلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة‏.‏ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏”‏ أقتلت ابنة مروان ‏”‏ قال‏:‏ نعم قال‏:‏ ‏”‏ لا ينتطح فيها عنزان ‏”‏‏.‏ فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
المصدر : المنتظم في التاريخ ج3 ـ نزول فريضة رمضان وزكاة الفطرة ـ سرية عمير بن عدي
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا مستغرب جدا من انك تفتفى بما لا يقبله القران حول تحليل الكذب،، لا اعرف لماذا انك تدلس وتكذب بان قرانك لا يحلل الكذب وها انت تكذب بدعوة من القران.. يارجل كان محمد نبى الاسلام صلعم هو اكبر كذاب يمارسه من اوسع ابوابه وبامكانك الاطلاع حول كذبه من خلال امهات الكتب الاسلامية وحينها ستصطدم بها قبل ان تكتب فى المرة القادمه حول ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فلما قدم زيد بن حارثة الى ان لا يمس راسه غسل من جنابة حتى يغزو بني فزارة ، فلما استبل من جراحته بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بني فزارة في جيش فقتلهم بوادي القرى ، واصاب فيهم ، وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر ، واسرت ام قرفة ، فاطمة بنت ربيعة بن بدر ، كانت عجوزاً كبيرة عند مالك بن حذيفة بن بدر ، وبنت لها ،وعبدالله بن مسعدة ، فامر زيد بن حارثة قيس بن المسحر ان يقتل ام قرفة ، فقتلها قتلاً عنيفاً ، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة ام قرفة ،وبابن مسعدة ‏.‏ وكانت بنت ام قرفة لسلمة بن عمرو بن الاكوع ، كان هو الذي اصابها ، وكانت في بيت شرف من قومها ، كانت العرب تقول ‏:‏ ‏(‏ لو كنت اعز من ام قرفة ما زدت ‏)‏ فسالها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة ، فوهبها له

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع، وكان عنده كنز بني النضير، فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة‏:‏ ‏(‏‏(‏أرأيت إن وجدناه عندك أقتلك ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت، فأخرج منها بعض كنزهم، ثم سأله عما بقي، فأبى أن يؤديه، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام، فقال‏:‏ عذبه حتى تستأصل ما عنده‏.‏ وكان الزبير يقدح بزنده في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة‏.
الكتاب: البداية والنهاية – الجزء الرابع – سنة سبع من الهجرة غزوة خيبر – ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلمها بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال ” وما ذاك ” قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال ” أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ” .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه من وجهة نظركم اما من وجهة نظرنا فان رسولنا صلى الله عليه وسلم اصدق الصادقين
اللهم صلي وسلم عليك يارسولنا الف الصلاة والسلام عليك يلارسول الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(يبدو عندك خلط وعدم القدره على التميز مامعنى الكذب قكل ما اورته من امثلة لاعلاقة لها بالكذب).
عندما يقول محمد لزيد طلق إمرأتك لأن( الله سمسار الزواج) طلب مني أن أنكحها وأدخل بهآآآآآآآآآا.لم يكذب على زيد فقط بل كذب على الله وعليكم ،الظاهر أنك تنسخ ولا تقرأ ،لو أمة محمد تقرأ لكان الإسلام إنقرض قبل ظهوره. وهل الإسلام رفض القباحه كيف وأين؟ لو رفض القباحه لكانت سيرة محمد في عالم النسيان. والبشريه في سلام. إرجع إقرأ ما كتبته لك من قبل لكي تتعرف على الإسلام وشخصية محمد أكتر. عندما تشاجرت زينب وعائشه ، قالت زينب لعائشه إن زواجي من محمد أمر من الله نزل على محمد هل تنكر هذا يا عبد الحكيم؟؟ إذا نكرته يعني لم تقرأ سيرة محمد المخزيه وأنا أعذرك لأنها يدني لها الجبين
وأنا أشجعك في الكتابه لأنه ليس أحد يكشف قذارة الإسلام أفضل منكم.(

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان عبد الحفيظ الماضي
حاصل على شهادة الدبلوم العالي : ( لغه انكليزيه يقول : ( فان رسولنا صلى الله عليه وسلم اصدق الصادقين
===========================================

نور يقول : ) سوف نرى هنا إن كنت صادقاً أم كاذباً؟

http://www.youtube.com/watch?v=C1GmPbucKco


http://www.youtube.com/watch?v=Wm_e8WPR63Q


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان عبد الحفيظ الماضي
حاصل على شهادة الدبلوم العالي : ( لغه انكليزيه يقول : ( اللهم صلي وسلم عليك يارسولنا الف الصلاة والسلام عليك يلارسول الله
========================================

رسول الإسلام محمد يقول : (

قال رسول الله من صلى عليَّ صلاة واحدة ، صلى الله عليه عشر

صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات!

صلوا عليَّ فإن صلاتكم عليَّ زكاة واسألوا الله لي الوسيلة فإنها درجة

في أعلى الجنة لا ينالها إلا رجل وأرجو أن أكون أنا هو!!! ‏
===============================
من صلى عليَّ في كل يوم مائة مرة ، قضى الله له مائة حاجة ، سبعين

منها لآخرته ، وثلاثين منها لدنياه!!

فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ !

فإن صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم عليَّ

صلاة كان أقربهم مني منزلة!!!

من صلى عليَّ في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة!!!

من صلى عليَّ يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة؟؟؟

إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي

عليَّ.؟؟؟

ما هذا النبي الأناني لا يحب إلا نفسه!!!

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مارأيك بما قاله السيد المسيح
من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق
و كل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا من اجل اسمي ياخذ مئة ضعف و يرث الحياة الابدية
ثم يقول ايضا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس و ملائكته

25: 42 لاني جعت فلم تطعموني عطشت فلم تسقوني

25: 43 كنت غريبا فلم تاووني عريانا فلم تكسوني مريضا و محبوسا فلم تزوروني

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---