الاسلام لايبيح الكذب ولكنه يرفض القباحة والوقاحة والصلافة بدعوى الصدق والصراحه

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4325 - 2014 / 1 / 4 - 00:20
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

الاسلام لايبيح الكذب ولكن يرفض القباحة والوقاحة والصلافة بدعوى الصدق والصراحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

تتسائل الكاتبه رشا نور وتقول لماذا يكذب المسلم؟

نقول لها ان الاسلام لايبيح للمسلم الكذب ولكنه لايقبل من المسلم ان يكون قبيح او وقح في تعامله مع الاخرين بدعوى الصدق والصراحة

اما عن الاية القرآنية الكريمة والتي تصورت الكاتبة رشا نور ان الله سبحانه وتعالى امر ستنا مريم عليها وعلى ابنها السلام ان تكذب على قومها عندما جائتهم وهي تحمل وليدها

بان تبلغهم بأنها صائمة عن الكلام وتقول الكاتبه انها كلمتهم وهي لم تكلمهم اصلا بل اشارت الى الصبي يعني تعاملت معهم بلغة الاشارات كما فعل النبي زكريا عليه السلام والغرض من ادعائها بالصيام عن الكلام هو لااظهار معجزة الله سبحانه وتعالى في المسيح الرضيع عندما يتكلم وهو في المهد والغرض من ادعائها ايضا بالصيام هي عدم قدرتها على مجادلة قومها لنتابع الايه القرآنية الكريمة ولو تمعنت فيها الكاتبه لما قالت ماتقوله عن ستنا مريم بانها كاذبه حاشاها

بسم الله الرحمن الرحيم:

سورة مريم:

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا(شوفي ست رشا ما كلمت قومها ولكنها اشارت الى الصبي) اين الكذب عزيزتي
كيف تحاور قوم بداية اتهموها بالزنا بقولهم ماكان ابوك أمرأ سوء وماكانت امك بغيا فمنعا لااحراجها طلب منها الله سبحانه وتعالى السكوت وترك الامر له جل وعلا لتوضيحه
اما عن قولك ان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اباح لنا الكذب في ثلاثة مواضع
في الحرب وفي التعامل مع الزوجه او في الاصلاح بين الازواج المتخاصمين المتزاعليه اوبين الاقارب او الاصدقاء نحن لانصفه بالكذب بل نصفه بالدبلوماسيه وبالمجاملات
يعني اقربها لك يقال ان القرد بعين امه غزال فلنفترض ان ابنها غير جميل وبشع فهل من الكذب ان قلنا لها ان ابنك لطيف رغم انه غير لطيف او قلنا ان ابنك دمه خفيف وهو لادمه خفيف ولاهم يحزنون او هل من الكذب ان قمت بمجاملتك وقلت لك انت بجنني رغم انك على غير ذالك وهل من الصدق ان اقول على صورتك وفيها ابتسامة تدل على ان صاحبتها بلهاء هل من الصدق في القول ان اجرح مشاعرك واعبر لك عما اشعر به عندما ارى صورتك ام من الافضل ان اخخف العباره او اجملها واقول ابتسامتك في الصورلطيفه هذا هو الكذب الذي اباحه لنا الاسلام عندما ادخل طرف اصلاح بين زوجين متخاصمين واريد ان اعيد لهذه الاسرة ترابطها هل اقول للزوجه عندما اتواصل معها ان زوجك يقول عنك كذا وكذا يعني ان فيك عيوب كذا وكذا ام اقول لها ان زوجك يشيد باخلاقك وحسن معاملتك وانه غير مرتاح لفراقك وانه يحبك حتى يعود الوئام بينهما وايضا اقول للزوج ان زوجتك تحبك وتحمد باخلاقك وذوقك هذا هو الكذب الذي امرنا به الاسلام ونهانا عن النفاق وعن الغيبه وعن النميمه اما عن الايات القرآنية الكريمة التي نهانا فيها الله عن الكذب

لَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰ-;-ذَا حَلَالٌ وَهَٰ-;-ذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ-;- إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿-;-١-;-١-;-٦-;-﴾-;-سورة النحل
(( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ))[غافر:28]؟
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً﴾-;-سورة الفرقان
اما عن الاحاديث النبوية الشريفة التي نهت المسلم عن الكذب حدث ولاحرج

((أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ))
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ))
(وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ)
اما عن اباحة الكذب على الزوجه اوضح كيف يفهمه المسلم
مثلا رجل انعمى على عينو وكانت الغريزه طامة على قلبو واحواله الماديه متدنيه وتزوج أمرأه ليس فيها اي صفه من صفات الجمال واصبح عنده اورطة عيال واصبحت له مسؤوليات جسام وبعد ان صحي على زمانه رأى ان زوجته لاتتمتع باي صفة من صفات الجمال هل من الصدق ان يصارحها بذالك ولنفرض انها طلبت رأيه بجمالها بكل صراحة وقالت له لاتكذب علي فهل من الكذب ان جاملها ويقولها انت زي القمر ومفيش اجمل منك دي اسمها مجامله رغم انها كذب ولكن كذب يديم المحبة بين الزوجين ويديم ارتباط الاسره وفي صالح الاطفال هذا هو الكذب الذي اباحه لنا الاسلام وهكذا يفهم المسلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي اوردته الكاتبه عن اباحة الكذب للمسلم يفهمه على انه مجامله فالصدق لايكون قباحة او وقاحة او صلف فليس من الصدق الوقاحة والصلف والقباحة وليست الصراحة كذالك

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 517836 - كلنا كاذبون
2014 / 1 / 3 - 22:45 التحكم: الحوار المتمدن	ماجدة منصور
يا عزيزي كلنا كاذبون و لا يمكن لك أن تنفي صفة الكذب عنا منذ لحظة تواجدنا على تلك المخروبة نحن نكذب منذ اللحظة التي ننطق بها أول كلمة نكذب أول ما نكذب على والدينا اللذان لا يعرفا أن يتعاملا معنا سوى بمنطق العنف و الجلافة و نكذب حينما نكبر كي نخفي مشاعرنا لا بل ننافق جميع الجهلة الذين يلتفون حول عالمنا كالسرطان و نكذب أكثر حين نمثل التدين و نجامل قطيع البهائم البشرية التي تشوه انسانيتنا و نكذب أكثر حين كنا نقول عكس ما نضمر وسنكذب أكثر حين ندعي بأن ديننا هو الوحيد الذي أمر بالصدق و نهى عن الكذب إن الكذب في الثقافة البوذية هو من الكبائر و من مهلكات الروح با عزيزي كلنا كاذبون لك احترامي و رشة عطر إرسال شكوى على هذا التعليق 178 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 517860 - أول المنفعلين.
2014 / 1 / 3 - 23:59 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
أول المنفعلين هو عبد الحكيم عثمان. فإذا كنت صادقا ً فيجب أن تدين الكذب، وفقهاء تحليل الكذب. لكن المثل العراقي يقول؛ اللي بعبة نعجة تمعمع. أي إن الكذاب سيفضح نفسه بنفسه. إرسال شكوى على هذا التعليق 206 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 517900 - كن أذكى منه
2014 / 1 / 4 - 03:17 التحكم: الحوار المتمدن	مريم رمضان
(الاسلام لايبيح الكذب ولكن يرفض القباحة والوقاحة والصلافة بدعوى الصدق والصراحه) إنت يا حبيب أمك من أين أتيت بهذه الكذبه الكبيره الغير مغتفره؟ أهي من صلعم ؟ أليس وقاحه عندما طلب من زيد إبنه أن يطلق إمرأته ليتزوجها محمد؟ أليس هي قباحه عندما يتبلى على الخالق، سمح له أن يتزوج زينب؟ ووهبها له؟ أليس هي سفاله عندما طلب صلعم من المؤمنات أن يهبن نفسهن له؟ أليس هي القذاره بعينها عندما قتل أهل صفيه وتزوجها في الحال؟أليس هو الذي سمح بالكذب ؟ أليس هو المجرم الذي يسرق القوافل ويشتغل قطاع طرق؟؟ يا عبد الكريم نبيك إنفضح ونعمة الفضيحه . نحن في القرن الحادي والعشرين عهد العلم وليس الكذب والخزعبلات ، لا تتمثل به سوف يجركم الى المستنقع. كن أذكى منه وخلص نفسك من خرافاته وكذبه وخزعبلاته إرسال شكوى على هذا التعليق 221 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 517914 - سأقول لك الصدق
2014 / 1 / 4 - 04:39 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل المشرق
سأصدقك القول. لم اجد ذب منك واكذب من هذا المقال إرسال شكوى على هذا التعليق 202 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 517929 - هل الاسلام كما قال عصمـــــ1ـــــمان
2014 / 1 / 4 - 06:27 التحكم: الحوار المتمدن	سلام صادق
(فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا..)..فقولي اني نذرت للرحمن..فماذا تعني كلمة قولي اليس بمعنى انطقي تكلمي يا سيد فهمطي..هل تعني اشيري لهم بحواجبك وعينيك ويديك..لله في خلقه شؤون!!.. وقد جاءت الرخصة القرآنية بالكذب والنفاق في اكثر من سورة منها : سورة النحل: ( مَنْ كَفَرَ باللهِ مِنْ بَعْدِ إيمانِهِ إلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلبُهُ مُطْمَئنٌ بالاِيمانِ ) سورة النحل 106. لقد اجمع علماء الإسلام ان هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر حين أعطى الكافرين ما أرادوا بلسانه مكرها . وأجمع علماء المسلمين على أن من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل, أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان.. راجع: تفسير الواحدي 1 : 466مطبوع بهامش تفسير النووي ، والطبري والمبسوط للسرخسي 24 : 25 . والكشاف للزمخشري 2 : 449 ـ 550، والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الاَندلسي 10 : 234 ـ 235 وأحكام القرآن لابن العربي 2 : 1177 ـ 1182 (وفيه كلام طويل عن التقية)..يتبع.. . إرسال شكوى على هذا التعليق 215 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 517932 - هل الاسلام كما قال عصمــــــــ2ــــــــــان
2014 / 1 / 4 - 06:39 التحكم: الحوار المتمدن	سلام صادق
(لا يَتَّخِذِ المُؤمِنُونَ الكافِرينَ أوليَاءَ مِنْ دُونِ المُؤمِنينَ وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ في شيءٍ إلاَّ أنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) آل عمران28..أنها آية التقية .لقد أخرج الطبري في تفسير هذه الآية،من عدة طرق،عن ابن عباس، والحسن البصري،والسدي،وعكرمة مولى ابن عباس،ومجاهد ابن جبر،والضحاك بن مزاحم جواز التقية في ارتكاب المعصية عند الإكراه عليها كاتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين في حالة كون المتقي في سلطان الكافرين ويخافهم على نفسه ، وكذلك جواز التلفظ بما هو لله معصية بشرط أن يكون القلب مطمئناً بالايمان، فهنا لا أثم عليه. تفسير الطبري (جامع البيان) .هذا مع اعتراف سائر المسلمين بأن الآية لم تنسخ فهي على حكمها منذ نزولها وإلى يوم القيامة ، ولهذا كان الحسن البصري يقول:(إنَّ التقية جائزة إلى يوم القيامة) . حكاه الفقيه السرخسي الحنفي،وقال معقباً:(وبه نأخذ ، والتقية أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره وإن كان يضمر خلافه).المبسوط للسرخسي من كتاب الإكراه. المسلمون لا يروا ان هناك فضيحة.. لأنهم اعتادوا على رؤية الفضائح..اصحى وليدي اصحى. إرسال شكوى على هذا التعليق 159 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 517933 - الإسلام والكذب توأمان سياميان 1
2014 / 1 / 4 - 06:41 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل المشرق
أخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد قالت: قال صلعم: لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب لامرأته لترضى عنه، أو إصلاح بين الناس، أو يكذب في الحرب) (الدر المنثور للسيوطي، ج2، تفسير سورة النساء، الآية 114) روى الترمذي وحسنه عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : الرجل يكذب في الحرب والحرب خدعة ، والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما ، والرجل يكذب للمرأة ليرضيها بذاك } http://goo.gl/BaHXtq إرسال شكوى على هذا التعليق 187 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 517940 - الإسلام والكذب توأمان سياميان 3
2014 / 1 / 4 - 06:54 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل المشرق
صلعم يعفو عن الكاذبين ال 80 ويعاقب الصادقين ال 3 -- ثلاثة رجال فقط، هم كعب بن مالك، ومررة بن ربيعة العمري وهلال بن أمية، لم يكذبوا عليه وأخبروه أنهم تخلفوا لعدم رغبتهم في الحرب، فعاقبهم محمد بأن منع المسلمين من التحدث إليهم، وأمر بفراقهم لزوجاتهم. واستمر هذا الوضع لمدة شهرين حتى كاد بعضهم أن ينتحر، ثم أتى محمد بآية قرآنية تعفو عنهم (وعلى الثلاثة الذين خُلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم) (التوبة 118). انظر تفسي القرطبي للآية 118 http://www.e-quran.com/kurtoby/kur-s9.html إرسال شكوى على هذا التعليق 173 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 517941 - الإسلام والكذب توأمان سياميان 4
2014 / 1 / 4 - 07:02 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل المشرق
يكذبون في ترجمة القرآن -- http://quran.com/3/54 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين يترجمونها And the disbelievers planned, but Allah planned. And Allah is the best of planners أي: يخطط غير المؤمنون، ولكن الله يخطط، والله أفضل المخططين المكر صار في الترجمة تخطيط..وهم يعرفون ان هذه الترجمة هي مكر وخداع والهدف تجميل إسلامهم القذر فالله عندهم مكار مخاتل مخادع ولكنهم يترجمون للخواجات انه مخطط بارع معنى (م ك ر) هو الخبث والخديعة والحيلة حسب كل التفاسير وترجمتها deceiving وليس Planning انظر: http://goo.gl/LmM1Fp http://goo.gl/HzhYLM إرسال شكوى على هذا التعليق 162 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 517953 - مسكين انت ايها الملا اليعفور عثمان
2014 / 1 / 4 - 08:01 التحكم: الحوار المتمدن	د/ سالم محمد , , دكتوراه فى تاريخ مصر ا
اقول لهذا اليعفور المغيب بامر صلعمه مسكين انت يا ملا انت ضحية التلقين منذ الطفولة هذا التلقين جعل منك يعفورا (تهلفط) و (تزيط) حول هذا الصلعم الافاق السادى و يمنعك التلقين من إستعمال عقلك و ممارسة إنسانيتك مسكين انت ايها الملا اليعفور عثمان إرسال شكوى على هذا التعليق 198 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 11	العدد: 518066 - ست ماجده منصور
2014 / 1 / 4 - 14:22 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
تحيه لك لم اقل ان ديننا الوحيد بين الاديان الذي لم يبح لنا الكذب الكذب دائما يكون دافعه الخوف من عدم التفهم او خوفا من العقوبه او حرصا(داري على شمعتك تقيد(اي تستمر بالاشتعال او حفاظا على سر او معلومه تقتضي الكتمان او وفاءا بعهد لااخر تم قطعه او حفاظا على علاقه غير مقبوله مجتمعيا كعلاقة حب مثلا بين فتى وفتاة او علاقة رفقه بين عائلتين بينهما عداء اوكذب حرصا على فتنه ان تقع او كذب بدافع الوطنيه وحرصا على الوطن او على العائلة او على القبيله الى اخره من الاسباب التي تفرض علينا الكذب ) ولم اقل ان احدا لايكذب حتى البوذي يكذب إرسال شكوى على هذا التعليق 149 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 518067 - د/سالم محمد,قد يكون رأك بي
2014 / 1 / 4 - 14:33 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
قد يكون تقيمك لي صادق من وحهة نظر وقد تكون محق ولكن هل عبرت عن صدق وجهة نظرك بطريقه لائقه او مودبه وهناك عدة من المفرادات التي بامكانه ايصال وجهة نظرق بطريقة مهذبه ولائقه وغير وقحه وغير فظه وغير صلفه وغير قبيحه فعندما تصفني بالحمار اليس هذا منتهى القباحة والوقاحة والصلف فمن يقبل هكذا اسلوب حتى لو كنت صادقا فبئس الصدق الذي تقوله ان كنت صادقا هذا الصدق الذي نهانا الاسلام عن قوله نهانا الاسلام عن قول السوء في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول /سورة النساء فماتقوله حضرتك هو جهر بالسوء وان كان قولاصادق فهو قول ممجوج وغير محبذ وغير مهذب إرسال شكوى على هذا التعليق 151 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 13	العدد: 518068 - ست مريم رمضان
2014 / 1 / 4 - 14:46 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
يبدو عندك خلط وعدم القدره على التميز مامعنى الكذب قكل ما اورته من امثلة لاعلاقة لها بالكذب ولايقترب من معنى مفردة الكذب اما التقيا فامر مختلف تماما عن الكذب هو اسلوب للحماية والوقاية من الاذى فليس من البطوله ان اقول انا مسلم امام سيقتلوننني لذالك انه انتحار لماذا السيد المسيح عليه السلام لم يظهر شخصه لجند قيصر ولماذا حضرتك وكل المسيحين وصفتم من قال الصدق من تلامذة السيد المسيح واشار الى المسيح لجند قيصر اتهمتموه بالخيانة وهو لم يقل الا الصدق من منظور فهمك للصدق لماذا لاتمجدوه لانه قال الصدق التلميذ يهوذا الإسخريوطي الخائن * هذا لقب الصادق لديكم لقبتموه بالخائن لانه قال الصدق الم يقل الصدق ولهذا نقول ليس كل صدق يقال فالاسخريوطي صادق وفق مفهومك ومفهوم سالم محمد وغيره ولكن ماكانت نتيجة صدقه كارثيه لان صدقه كان سببا لصلب السيد المسيح عليه السلام وعليه الصدق الذي يخرب بيوت الاخرين ويدفع بالبعض الى التهلكة ليس صدقا ولايمكن ان نصفه بالصدق إرسال شكوى على هذا التعليق 174 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 518089 - صلعميات
2014 / 1 / 4 - 16:41 التحكم: الحوار المتمدن	د/ سالم محمد , , دكتوراه فى تاريخ مصر ا
ومن الحوادث في هذه السنة‏:‏ سرية عمير بن عدي بن خرشة إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من الهجرة‏.‏ وكانت عصماء تعيب الإسلام وتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول الشعر‏.‏ فجاءها عمير في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فنحى الصبي عنها ووضع سيفه في صدرها حتى أنفذه من ظهرها‏.‏ وصلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة‏.‏ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏”‏ أقتلت ابنة مروان ‏”‏ قال‏:‏ نعم قال‏:‏ ‏”‏ لا ينتطح فيها عنزان ‏”‏‏.‏ فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ المصدر : المنتظم في التاريخ ج3 ـ نزول فريضة رمضان وزكاة الفطرة ـ سرية عمير بن عدي المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي إرسال شكوى على هذا التعليق 161 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 518090 - عبدالحكيم عثمان
2014 / 1 / 4 - 16:43 التحكم: الحوار المتمدن	عراقيون
انا مستغرب جدا من انك تفتفى بما لا يقبله القران حول تحليل الكذب،، لا اعرف لماذا انك تدلس وتكذب بان قرانك لا يحلل الكذب وها انت تكذب بدعوة من القران.. يارجل كان محمد نبى الاسلام صلعم هو اكبر كذاب يمارسه من اوسع ابوابه وبامكانك الاطلاع حول كذبه من خلال امهات الكتب الاسلامية وحينها ستصطدم بها قبل ان تكتب فى المرة القادمه حول ذلك إرسال شكوى على هذا التعليق 175 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 518096 - صلعميات
2014 / 1 / 4 - 17:08 التحكم: الحوار المتمدن	د/ سالم محمد , , دكتوراه فى تاريخ مصر ا
فلما قدم زيد بن حارثة الى ان لا يمس راسه غسل من جنابة حتى يغزو بني فزارة ، فلما استبل من جراحته بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بني فزارة في جيش فقتلهم بوادي القرى ، واصاب فيهم ، وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر ، واسرت ام قرفة ، فاطمة بنت ربيعة بن بدر ، كانت عجوزاً كبيرة عند مالك بن حذيفة بن بدر ، وبنت لها ،وعبدالله بن مسعدة ، فامر زيد بن حارثة قيس بن المسحر ان يقتل ام قرفة ، فقتلها قتلاً عنيفاً ، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة ام قرفة ،وبابن مسعدة ‏.‏ وكانت بنت ام قرفة لسلمة بن عمرو بن الاكوع ، كان هو الذي اصابها ، وكانت في بيت شرف من قومها ، كانت العرب تقول ‏:‏ ‏(‏ لو كنت اعز من ام قرفة ما زدت ‏)‏ فسالها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة ، فوهبها له إرسال شكوى على هذا التعليق 138 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 518097 - صلعميات
2014 / 1 / 4 - 17:10 التحكم: الحوار المتمدن	د/ سالم محمد , , دكتوراه فى تاريخ مصر ا
وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع، وكان عنده كنز بني النضير، فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة‏:‏ ‏(‏‏(‏أرأيت إن وجدناه عندك أقتلك ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت، فأخرج منها بعض كنزهم، ثم سأله عما بقي، فأبى أن يؤديه، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام، فقال‏:‏ عذبه حتى تستأصل ما عنده‏.‏ وكان الزبير يقدح بزنده في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة‏. الكتاب: البداية والنهاية – الجزء الرابع – سنة سبع من الهجرة غزوة خيبر – ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية إرسال شكوى على هذا التعليق 140 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 518098 - صلعميات
2014 / 1 / 4 - 17:12 التحكم: الحوار المتمدن	د/ سالم محمد , , دكتوراه فى تاريخ مصر ا
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلمها بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال ” وما ذاك ” قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال ” أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ” . الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح إرسال شكوى على هذا التعليق 171 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 19	العدد: 518148 - كروب عراقين
2014 / 1 / 4 - 20:35 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
هذه من وجهة نظركم اما من وجهة نظرنا فان رسولنا صلى الله عليه وسلم اصدق الصادقين اللهم صلي وسلم عليك يارسولنا الف الصلاة والسلام عليك يلارسول الله إرسال شكوى على هذا التعليق 163 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 518149 - قال الراوي عبد الحكيم عثمان
2014 / 1 / 4 - 20:38 التحكم: الحوار المتمدن	مريم رمضان
(يبدو عندك خلط وعدم القدره على التميز مامعنى الكذب قكل ما اورته من امثلة لاعلاقة لها بالكذب). عندما يقول محمد لزيد طلق إمرأتك لأن( الله سمسار الزواج) طلب مني أن أنكحها وأدخل بهآآآآآآآآآا.لم يكذب على زيد فقط بل كذب على الله وعليكم ،الظاهر أنك تنسخ ولا تقرأ ،لو أمة محمد تقرأ لكان الإسلام إنقرض قبل ظهوره. وهل الإسلام رفض القباحه كيف وأين؟ لو رفض القباحه لكانت سيرة محمد في عالم النسيان. والبشريه في سلام. إرجع إقرأ ما كتبته لك من قبل لكي تتعرف على الإسلام وشخصية محمد أكتر. عندما تشاجرت زينب وعائشه ، قالت زينب لعائشه إن زواجي من محمد أمر من الله نزل على محمد هل تنكر هذا يا عبد الحكيم؟؟ إذا نكرته يعني لم تقرأ سيرة محمد المخزيه وأنا أعذرك لأنها يدني لها الجبين وأنا أشجعك في الكتابه لأنه ليس أحد يكشف قذارة الإسلام أفضل منكم.( إرسال شكوى على هذا التعليق 154 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 518208 - سوف نرى هنا إن كنت صادقاً أم كاذباً
2014 / 1 / 4 - 23:11 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الحكيم عثمان عبد الحفيظ الماضي حاصل على شهادة الدبلوم العالي : ( لغه انكليزيه يقول : ( فان رسولنا صلى الله عليه وسلم اصدق الصادقين =========================================== نور يقول : ) سوف نرى هنا إن كنت صادقاً أم كاذباً؟ http://www.youtube.com/watch?v=C1GmPbucKco http://www.youtube.com/watch?v=Wm_e8WPR63Q : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 171 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 518212 - ما هذا النبي الأناني لا يحب إلا نفسه!!!
2014 / 1 / 4 - 23:23 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الحكيم عثمان عبد الحفيظ الماضي حاصل على شهادة الدبلوم العالي : ( لغه انكليزيه يقول : ( اللهم صلي وسلم عليك يارسولنا الف الصلاة والسلام عليك يلارسول الله ======================================== رسول الإسلام محمد يقول : ( قال رسول الله من صلى عليَّ صلاة واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات! صلوا عليَّ فإن صلاتكم عليَّ زكاة واسألوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في أعلى الجنة لا ينالها إلا رجل وأرجو أن أكون أنا هو!!! ‏ =============================== من صلى عليَّ في كل يوم مائة مرة ، قضى الله له مائة حاجة ، سبعين منها لآخرته ، وثلاثين منها لدنياه!! فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ ! فإن صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم عليَّ صلاة كان أقربهم مني منزلة!!! من صلى عليَّ في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة!!! من صلى عليَّ يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة؟؟؟ إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي عليَّ.؟؟؟ ما هذا النبي الأناني لا يحب إلا نفسه!!! : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 162 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 23	العدد: 518393 - نور ساطع ماقولك بما قاله
2014 / 1 / 5 - 11:12 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
مارأيك بما قاله السيد المسيح من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق و كل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا من اجل اسمي ياخذ مئة ضعف و يرث الحياة الابدية ثم يقول ايضا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس و ملائكته 25: 42 لاني جعت فلم تطعموني عطشت فلم تسقوني 25: 43 كنت غريبا فلم تاووني عريانا فلم تكسوني مريضا و محبوسا فلم تزوروني إرسال شكوى على هذا التعليق 177 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع