تونس مرة أخرى عن المجالس الثورية المواطنية

بشير الحامدي

الحوار المتمدن-العدد: 4299 - 2013 / 12 / 8 - 21:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تونس ـ مرة أخرى عن المجالس الثورية المواطنية
المسارات الديمقراطية وتنويعاتها و أشكالها لم يعد بمقدورها احتواء الصراعات الطبقية التي صارت حادة حيث صارت الأغلبية على الهامش.
رأس المال يرتد إلى قرن ونصف مضى ووضع القوى العاملة يرتد إلى نفس الحيز خصوصا في البلدان الطرفية.
أرباح رأس المال كانت تستخلص بقتل العمال بأكثر من 12 ساعة عمل وبتشغيل الأطفال والقصر .
رأس المال أمس هو نفسه رأس المال اليوم.
اليوم رأس المال أرباحه يستخلصها بلفظ الأغلبية خارج دورته وتحويلها إلى عبء على الأقلية التي تعمل وعبء على نفسها وعبء على الحياة كما تسطرها قواه العمياء والمبصرة ويفرضانها بعماها على حركة التاريخ.
هنا الخلل وهنا أين يجب أن نتنبّه.
الرأسمالية صارت خارج التاريخ.
الرأسمالية صارت هي التناقض الذي يجب أن يزول ويندثر دون رجعة.
الرأسمالية صارت لا تتقدم إلا على جماجم الأغلبية الساحقة من البشر.
الرأسمالية صارت معادية للحياة .
الربح صار معاديا للحياة.
المسألة أصبحت فوق الطبقة وفوق الأمة.
وأكبر من الحزب وأكبر من الدولة.
المسألة صارت تهم الأغلبية الكونية.
المسألة صارت تهم الأغلبية ضد الأقلية حول الحق في الحياة.
أي أن أي معالجة لحقوق الأغلبية صار لزاما عليها تتأسس في حقل آخر ليس حقل الرأسمالية بالضرورة.
إن المسألة لم تعد متعلقة بالتخطيط والتسيير أي بالنجاعة الاقتصادية ولا بالحريات السياسية والعدل والتوزيع ولا بالرعاية الاجتماعية.
المسألة صارت تخليص البشرية من نظام الملكية الرأسمالية برمته.
أي تخليص الموارد والثروات وقوة العمل والتخطيط والتشريع والتسيير من مدراء رأس المال وخبراء رأس المال واستراتيجيي رأس المال ووضع الأغلبية يدها على كل هذا .
إلى حدّ ما أثبت الصيرورات الثورية التي تشهدها المنطقة العربية والتي لا يجب النظر اليها بمعزل عن تفجر الأوضاع واحتداد الصراع الطبقي في اليونان والبرتغال وإسبانيا وايطاليا حيث يمثل كل ذلك أحد تمظهرات صراع الأغلبية ضد رأس المال هذا الصراع الذي ما زال مستمرا بشكل غير متكافئ لعدة أسباب خاصة بالأغلبية تتمحور كلها سواء في جنوب أوروبا أو في المنطقة العربية بغياب الاستقلالية السياسية والتنظيمية للأغلبية التي لا تملك عن رأس المال .
في اليونان رأينا وعلى امتداد الثلاث سنوات الفارطة صراعا طبقيا محتدا ومواجهات طبقية انخرط فيها جزء من الأغلبية ـ خدامة طلبة معطلون شباب موظفون ـ لكن دون أداة تنظيم مستقلة أي دون مجالس ثورية ولم تتوج مثل هذه الصراعات بانتصارات ثورية وهزائم لرأس المال لا في اليونان ولا في اسبانيا كما لم تتوج أيضا بحلول جذرية او حتى متوسطة المدى لأزمة رأس المال. لذلك ستظل الحرب الطبقية والصراع مفتوحا لأمد بعيد وهي حالة ليست بجديدة على النظام الرأسمالي ولا على منظومته السياسية. لقد صار النظام يسود في الفوضى .
لقد صار رأس المال قادرا على الاستمرار في وضع الفوضى مادام لا شيء هناك يهدد تواصل استخلاص فائض القيمة والأرباح.
لقد صارت الرأسمالية في حدّ ذاتها تعني الفوضى بل تطبيقا للفوضى.
مهمة استولوا على البنوك مهمة ثورية ومهمة اليوم وغدا في كل شبر رأسمالي وليس هناك من شبر غير رأسمالي.
مهمة تسلحوا لدحر رأس المال هي أيضا مهمة ثورية اليوم وغدا.
مهمة انتظموا باستقلال عن رأس المال هي أيضا مهمة ثورية اليوم وغدا.
لم تتوج الصيرورات الثورية لا هنا ولا هناك بانتصارات ثورية وبهزائم لرأس المال ليس كما يعتقد البعض لأن الحركة كانت عفوية.
ما من حركة إلا وهي عفوية ولا عفوية في ذات الوقت.
ليس هناك حركة عفوية بالمطلق وحركة منظمة بالمطلق.
هذه تقسيمات مدرسية لا جدلية لا توجد إلا في أذهان أصحابها .
لم تنتصر الجماهير لأنها بقيت أسيرة أنماط من التنظيم التي استوعبتها المنظومة الرأسمالية.
رأس المال ومن بعد الحرب العالمية الأولى استوعب الحركة الاشتراكية الديمقراطية. والاشتراكية الديمقراطية صارت ايديولوجيا الدولة أي أيديولوجية رأس المال .
رأس المال استوعب التنظيم الاشتراكي الديمقراطي والشيوعي الأوروبي والشيوعي العربي.
نظام رأس المال كان له القدرة على استيعاب تنظيمات الخدامة والمعطلين والنساء والشباب والمهاجرين وكل أنواع التنظيمات الهرمية البيروقراطية .
منظومة التنظم الرأسمالية تمكنت من الهيمنة بجعل الناس ينتظمون وفق شروطها ومن داخل مشروعها.
صارت أحزاب الخدامة ونقابات الخدامة التي تقول عن نفسها يسارية واشتراكية :لبرالية.
هذا ليس وليد اليوم إنه من أيام الاشتراكي الألماني August Bebel
في تونس بعد 14 جانفي 2011 توجه عمل أحزاب اليسار اللبرالي كما عمل الشريحة البيروقراطية المهيمنة نقابيا إلى كسر التنظيمات المواطنية الثورية التي ظهرت ليس عفويا بل لحاجة النضال ضد ديكتاتورية بن على أثناء تفجر الصراع وكانت ذات فعالية كبيرة خاصة في الدفاع الذاتي ، كما تواصلت معاداتها لكل أشكال التنظم الذاتي التي كانت تظهر بين الحين والحين طيلة كل العصيانات والنضالات الطبقية والاحتجاجات المواطنية العارمة.
مثال تونس يبرز بشكل سافر الهوة التي أصبحت تفصل مصالح الجماهير عن هذه الأحزاب والنقابات.
لقد انحطت كل هذه الأشكال من التنظيم وصارت ضد مصلحة منتسبيها.
لقد أستوعبها رأس المال فارتبطت به وصار يمولها و أصبحت من داخل منظومته المعادية لحقوق الأغلبية وللثورة.
لقد صارت تنظيمات حارسة لرأس المال مرتبط وجودها بارتباطها به.
رأس المال لم يعد يخشى مثل هذه التنظيمات التي هي تنظيمات الأقلية.
لم يعد يخشى التنظيمات التي في فلكه.
لقد أصبح من إستراتيجياته الهيمنية أن لا أن ينتظم الناس خارج فلكه خارج اشرافه دون ارتباط به ودون تمويل منه أي خارج مشروعه .
رأس المال لا يخشى إلا التنظيمات الذاتية ولا يخطط إلا لإطاحة بالتنظيمات الذاتية لأنها تطيح بإحدى استراتيجياته المركزية الهيمنية ألا وهي الحيلولة دون تنظم الأغلبية على قاعدة طبقية قاعدة مصالحهم أي على قاعدة الاطاحة به كمنظومة معادية لهم.
العدو اللدود لمنظومة رأس المال ليس إلا التنظيمات المواطنية الثورية لأنه إذا أنتظم الناس ذاتيا يسقط دور المدير والزعيم يسقط الهرم والبرنامج وتفتضح ديكتاتورية الهياكل على القاعدة وديكتاتورية الفرد على المجموعة وتفتضح اللعبة السلطوية الحزبية برمتها الحزب والجماهير.
الجماهير لا حاجة لها بحزب
الجماهير تحتاج تنظيماتها هي الذاتية .
الجماهير ليست عفوية حتى وهي غير منتظمة.
ساعة الحركة الجماهير تتحرك منظمة وتواجه منظمة وتتقدم منظمة .
الجماهير لا تحتاج التنظيم إلا للحركة والثورة لذلك فميلها الطبيعي هو دائما للتنظم وليس لـ ـ اللاتنظم و للسيطرة على هذا الميل الطبيعي للتنظم باستقلال عنه عمل راس المال أولا على استيعاب الأشكال السائدة من تنظيمات الجماهير وابتدع أشكالا أخرى لمكافحة كل امكانية للتنظم الذاتي كالجمعيات والتعدديات الحزبية والنقابية وغيرها.
سيبقى دائما سلاح التنظم أحد أهم الأسلحة التي بها يتحدد النصر أو الهزيمة إننا لا نعني بالتنظم غير تلك المجالس المواطنية الثورية تنظيمات الأغلبية والتي تمثل اليوم بالنسبة للمعركة الطبقية البديل عن تنظيمات الأقلية التي سقطت بيد رأس المال : الأحزاب الهرمية البيروقراطية و النقابات البيروقراطية والجمعيات المرتبطة.
ــــــــــــــ

#بشير_الحامدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات