الجنس :ميكانيكي (غريزي ) أم شُعوري ؟؟!!

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4277 - 2013 / 11 / 16 - 10:45
المحور: العلاقات الجنسية والاسرية
    

الجنس : ميكانيكي(غريزي) أم شُعوري ؟؟!!
كتبت الزميلة مكارم ابراهيم مقالا عن الجنس الفموي والخيانة ، استعرضت في مقالها نتائج استفتاء أو بحث علمي ،أُجري في الدنمارك . النتيجة اللافتة للنظر في هذا البحث ومنه ، هي أن " الشعب " الدنماركي لا يعتبر بأغلبيته الساحقة ممارسة الجنس الفموي مع "شريك" غير الشريك الثابت والدائم ، لا يعتبرها خيانة زوجية . مع التأكيد بأن ما يُقارب ال 70% ما زال يعتبرها خيانة (زوجية ، شعورية ، عاطفية ) .
حظي المقال بردود أفعال كثيرة ومتنوعة ، منها من اتفق ومنها من أختلف أو هاجم الكاتبة ، وكنت واحدا من بين هؤلاء المُعقبين الذين أبدوا رأيهم في السؤال المطروح .
واخترت كتابة مقال منفصل وليس تعقيبا لعدة أسباب : وأهمها هو الاهتمام الكبير من قبل القارئ العربي بموضوع الجنس !! فالجنس (لا يشمل الاعتداءات الجنسية ) ما زال الموضوع المُفضل للعربي اينما كان ومهما كان انتماؤه الفكري . ما زالت "ريالة " (اي لعاب ) العربي تسيل لذكر الجنس ، فما بالك اذا كان اوراليا أو أناليا !!( اورال سكس أو انال سكس ) !!.
وبخروج الجنس من الحيز الخاص الى الحيز العام ، تكثر الآراء وتتعدد المواقف ، وتبدأ سوق المُزايدات بين الشرق المُتخلف لكن الشهواني والمُتدين (لأن الدين السائد يتمحور حول الجنس ) وبين الغرب الاباحي والمُلحد . والكل يربط الجنس بالعقائد والايمان ، ولكي أكون أكثر دقة ، يشترط شروطا "ثقافية ، دينية وعقائدية " لشكل المُمارسة الجنسية .
وطرح السؤال بهذه الطريقة في البحث الدنماركي ، ينطلق من فرضية مُسبقة ، بأن شكل المُمارسة هو الذي يُحدد ضررها أو رفضها من قبل الشريك الدائم (أي أنها تُسبب له شعورا بالضيق والألم لأن شريكه الدائم يخونه مع أخر ) . وفي حالتنا هذه كانت مُمارسة الجنس الفموي (مُقارنة بالقبلة الساخنة )هي سؤال البحث . بينما تجاهل البحث أو "المجيبون على البحث " حصول الشريك الدائم على الإشباع الجنسي مع شريك سانح أو عابر ، واعتباره مقياسا للخيانة .
وينطلق البحث من فرضية أُخرى وهي :أن الجنس عملية ميكانيكية يستطيع الانسان ممارستها مع كل شريك وفي كل وقت ، (طبعا في حالة أذا لم يكن يُعاني من الايمبوتنتسيا أو البرود الجنسي ) ويستطيع الحصول على ذروة النشوة دون أي اعتبار لأي ارتباط شعوري أو رغبة شعورية مُتبادلة بين شخصين بالغين ، لذا فأنه (أي الانسان يُمارس جنسا مثلثا ، مربعا أو جماعيا ) مع شركاء لم يسبق له أن التقاهم أو ارتبط معهم بأي رابط شعوري ، مهما كان ضئيلا !!
وتعود هذه الفرضيات وبحسب رأيي الى نمط سلوكي ذكري ما زال سائدا في الثقافة البشرية عموما ، وهذا النمط ينطلق من أن الذكر يستطيع مُمارسة الجنس مع مجموعة هائلة من الاناث (بالعشرات ) دون أن يرتبط بهن شعوريا ، فالأنثى هي وعاء وليست شريكا !!
لكن التطور الذي حصل في دول الغرب (اوروبا ) وخاصة بما يخص المرأة ،حقوقها ومساواتها ، لا يُمكنه تجاهل المرأة ورغباتها (غريزتها الجنسية ) ، لذا أصبحت المرأة شريكة في الامتياز الذكري السابق ، وهو الحق أو الامتياز بتعدد الشركاء في الجنس وحصلت على هذا الاعتراف من الذكر (الشهواني )، والذي "أحتكرها " لنفسه في السابق !! وما مُبادرات "تبادل الشركاء " الا دليل على ذلك !!
هل الجنس فعل ميكانيكي فقط ..؟؟ أليس للهفة والشوق والرغبة والشعور بحالة جذب شعوري ما، مع شريك مُحدد ما ، دور في العملية الجنسية ؟؟
أميل ولا أكشف سرا عظيما بهذا ، الى الرأي الذي يقول بأن الجنس هو شعور قبل أن يكون "نكاحا "!!
وفقط من تربى على الثقافة القائلة بأن المرأة هي وعاء ، أو العكس بأن الرجل هو اداة للوصول الى الاشباع الجنسي ، هو من يرى في الجنس فعلا ميكانيكيا.
ولذا لم أستغرب الردود الغاضبة على مقالة الاستاذة مكارم من "الاسلاميين " الذين يعتبرون "الانفتاح " في العلاقات الجنسية علامة على الحيوانية ، وذلك لأن الانفتاح ساوى بين غريزة المرأة والرجل .
ولو كان الانفتاح مقصورا على الرجل ، أي تعدد الزوجات والشريكات للرجل الواحد ، لما كان لديهم اي اعتراض .
ومع ذلك ، ما زلت مُصرا ، على أن الجنس شعور ، وحينما يختفي هذا الشعور من الحياة المُشتركة ، تُصبح الشراكة شكلية .
وهذا هو حال غالبية الزيجات العربية ، شراكات شكلية تستمد مُقومات وجودها من قوة الاستمرار ....

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل