وحدة اليسار المصري بين السراب والممكن

مصطفى مجدي الجمال

الحوار المتمدن-العدد: 4277 - 2013 / 11 / 16 - 11:34
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

عرف اليسار المصري على طول تاريخه، وخاصة منذ الأربعينيات، التعدد التنظيمي. ورغم أن التعدد قد يكون في نظر البعض تنوعًا يساعد في حسم الخلافات عبر السجال النظري والاختبار الميداني.. إلا أنه في أغلب الأحوال كان تشتيتًا للجهود، وتبديدًا لأجيال من المناضلين، وفي خدمة صراعات مبعثها أيديولوجي من الخارج (الصراع الصيني السوفيتي.. وحاليًا هناك الخلافات بسبب المتأثرين بطرح حزب صغير في بريطانيا، أو المتأثرين بالفكر العروبي)، ناهيك عن خدمة صراعات شخصية حول زعامات نظر البعض منها لأحزابه كوسيلة لتحسين شروط الدخول في النخبة المهيمنة، لا كوسيلة وسلاح للجماهير الشعبية لتحقيق ثورة اجتماعية. وكانت الخلافات في معظم الأحوال تتعلق بطبيعة السلطة أو المرحلة أو الحزب. وأجزم أن جزءًا من هذه الخلافات كان ولا يزال مصطنعًا أو مضخمًا.

وعرف اليسار إلى جانب ظاهرة التعدد الانقسامي.. الطلب العارم- خاصة وسط القواعد- على تحقيق الوحدة. وكانت سرية التنظيمات من أهم عوائق إتمام هذه الوحدة، أو هكذا كنا نظن، ثم تبين حتى بعض العلنية التي اكتسبت بعد ثورة 2011 أن هذه السرية لم تكن السبب الرئيسي.

من ثم، وإلى جوار الظاهرة الانقسامية وبسببها، وسواء بدوافع صادقة أم لا كانت نداءات ومحاولات الوحدة المتكررة. لكن المدهش أن عمليات الوحدة كانت في بعض الأحيان المقدمة لانقسامات أكثر حدة وتشظيًا.. (انظر مثلاً الوحدات التي تشكلت منها حدتو والتي عرفت سلسلة كبيرة من الانقسامات، ثم وحدة 8 يناير 1958 التي سرعان ما انفجرت، وكذلك تجربة وحدة ثلاث حلقات في الحزب الشيوعي المصري أوائل السبعينيات والذي عرف أيضًا متتالية من الانقسامات التي أنهكته، وكذلك محاولة إعادة بناء حزب العمال الشيوعي أواخر الثمانينيات بالتوحد مع منظمات وبقايا منظمات ماركسية أخرى لكنها سرعان ما انفضت).

ويمكننا تحديد ثلاثة مواقف رئيسية من طريقة إنجاز الوحدة:
أولاً : نظرية النمو الذاتي، وبمقتضاها كانت قيادة التنظيم تقنع أعضاءها بأن خطه السياسي السليم وإنجازاته التنظيمية والجماهيرية، ستجعل الآخرين يأتون إليه في نهاية الأمر. ومن الواضح أنها نظرية استعلائية، وتكاد تؤبد الوضع الانقسامي.

ثانيًا : نظرية الوحدة الفوقية، وبمقتضاها يتم التوصل إلى صياغات نظرية توفيقية، ويتم توزيع المناصب في اللجان القيادية بطريقة المحاصصة، لكن سرعان ما تؤول تلك الوحدات إلى انفجارات بسبب الخلاف على الخط السياسي التوفيقي، وبسبب عدم القدرة على تناسي الماضي الحلقي، خاصة بين الزعماء.

ثالثًا : نظرية القاعدة المشتركة، وبمقتضاها تنتشر الدعوة وسط قواعد التنظيمات المختلفة بضرورة التخلص من سطوة القيادات الحلقية، وعقد مؤتمر عام لقواعد كل التنظيمات فيما يشكل حزبًا جديدًا. والغريب أن من جربوا هذا النظرية تسببوا في المزيد من الانقسام حتى وسطهم أنفسهم (انظر تجربة تنظيم المؤتمر).

واليوم.. هناك عدد من الأحزاب اليسارية العلنية في مصر، وعدد كبير من الائتلافات الشبابية ذات المنحى اليساري، ناهيك عن أعداد كبيرة جدًا من اليساريين (القدامى والجدد) الذين ينشطون كأفراد.. وتواجه الوحدة في السياق الحالي مشكلات غير هينة:
- فالأوضاع المتقلبة في مصر بعد الثورة تثير الارتباك والشقاق بين اليساريين، حتى داخل الجماعة الواحدة.
- وهناك الثقل الذي يلقيه التاريخ الانقسامي على واقع التعاملات بين "القادة".
- وهناك بالطبع الجوانب الشخصية.

إزاء هذا كلفني الحزب الذي أنتمي إليه (الحزب الاشتراكي المصري- تحت التأسيس) بكتابة الورقة التالية، والتي طرحناها مؤخرًا بالفعل على قيادات الأحزاب اليسارية الأخرى، ونرى أن الوقت قد حان لإطلاع كافة عضوية هذه الأحزاب واليساريين الأفراد عليها..

(((قواعد وآليات لقيادة يسارية مشتركة للعمل اليومي)))
1- الظرف الحالي للثورة المصرية يمثل تحديًا خطيرًا لا يمكن مواجهته مواجهة مسئولة تاريخيًا وشعبيًا وأمام الأجيال الثورية الجديدة.. في ظل حالة التشرذم وحتى التفكك التنظيمي داخل الكيان الواحد، وطغيان وضعية اليساريين الأفراد غير المنظمين أو غير القابلين للتنظيم- لأسباب عدة وبذرائع مختلفة- وظاهرة عضوية "الباب الدوار" حيث لا تتوقف حركة الدخول والخروج من الأحزاب والحركات والتنقل بينها دون مبررات قوية.. وهذه الأهمية الحالّة للتوحيد بشكل عام لا تنفي بالطبع الأهمية الاستراتيجية لعملية التوحيد.

2- التوحيد عملية تطورية وليس مجرد إجراءات. ومع ذلك فإن العملية تتطلب اتخاذ الإجراءات التوحيدية المناسبة لكل حلقة من حلقات هذه العملية. والطموح نحو الإسراع بالعملية التوحيدية مطلوب بقوة لكن دون التجاوز على أوضاع تنظيمية وحساسيات مفهومة، ولا مفر من تشجيع الانفتاح وتحسين لغة الحوار وتعميقه، مع الاقتناع بأن العمل الموحد كفيل بإزالة الكثير من الاعتبارات الذاتية والخلافات المضخمة أو المصطنعة.

3- يجب أن تكون العملية التوحيدية مفتوحة أمام حزب (أو حركة) راغبة في الانضمام إليها، وبالمستوى التوحيدي الذي يراه، وأن تبحث القيادة المشتركة في الوقت نفسه في ابتكار وتوسيع فرص انخراط اليساريين الأفراد في أنشطتها.

4- الشرط السياسي الأساسي للانضمام هو الاقتناع بأن الثورة المصرية (بانتفاضاتها المتعددة) هي ذات محاور أربعة: التحول الديمقراطي الشامل والعميق، إرساء وتعميق السيادة الوطنية وامتلاك القرار الوطني، العدالة والمساواة والحد من الاستغلال الرأسمالي على طريق بناء الاشتراكية، التنوير والثورة الثقافية.

5- من المنطقي في الحلقات الأولى من العملية التوحيدية احترام حق كل حزب وحركة في تسيير أنشطته الجماهيرية والتنظيمية والتثقيفية المستقلة، مع التزام هذه الأحزاب والحركات في الوقت نفسه بضرورة التنسيق والتكامل بين النشاطين المنفرد والجماعي.

6- تلتزم جميع الأطراف بحل الخلافات بينها بطرق ديمقراطية ورفاقية، وضمان ألا يتأثر العمل التوحيدي بأي خلاف ذي طابع ذاتي أو مؤقت أو لاختلاف في الرؤية.

إجراءات عملية للمرحة التوحيدية الأولى (أقل من عام):
- تتفق الأطراف على بيان سياسي بإعلان القيادة المشتركة، يتضمن منطق التوحيد وأهدافه القريبة، والقضايا السياسية موضع الاتفاق بين الجميع.

- تشكل قيادة مكونة من اثنين أو ثلاثة من كل حزب (أو حركة) يوكل إليه تسيير العملية ككل، وحل الخلافات التي قد تلوح أولاً بأول.

- اختيار متحدث رسمي واحد باسم القيادة، ويمكن تغييره كل ستة أشهر مثلاً.

- حصر المقرات المتاحة للأحزاب (والحركات) والعمل على استغلالها الاستغلال الأمثل، ويمكن التفكير في مقرات مشتركة والاستغناء عن مقرات تعد تكرارًا أو عبئًا لا لزوم له.

- يفضل عدم الإكثار من الهيئات الوسطى المشتركة منعًا لاستنزاف الجهد وتكراره وتضاربه.

- تصدر القيادة المشتركة البيانات السياسية الجماهيرية.

- تشرف القيادة المشتركة على ثلاث مجموعات نوعية متخصصة تضم عضوًا من كل حزب (أو حركة). المجموعة الأولى معنية بالعمل الجماهيري، والثانية معنية بالإعلام المشترك، والثالثة معنية بالتثقيف.

- يتم توحيد معظم الأنشطة الجماهيرية من خلال القيادة المشتركة والمجموعة النوعية، بحيث يتعاون الكل في إطار مخطط واحد للتحرك الجماهيري. ومن المتصور أن تركز هذه الأنشطة في المرحلة الحالية على الطلاب والعمال والمرأة والفلاحين. ويجب البدء فورًا في حملة جماهيرية تختار القيادة المشتركة موضوعها، بحيث يستفاد من نتائجها في التخطيط الجماعي لفترة أطول.

- تقوم المجموعة الإعلامية بحصر الوسائل المتاحة، والدعوة لإنشاء وسائل جديدة. وفيما يتعلق بالوسائل القائمة يمكن مثلاً إفساح صفحات الرأي والثقافة والحياة الحزبية والتحليل السياسي فيها لمساهمات منتظمة من الأحزاب والحركات الأخرى. وبالنسبة للوسائل المستحدثة فيمكن إنشاء إذاعة على الإنترنت..الخ.

- تشرف المجموعة المعنية بالتثقيف المشترك على إعداد مقررات تثقيفية، واستقطاب المحاضرين المميزين، ونشر الأعمال التثقيفية.. ويجب البدء فورًا بمدرسة تثقيفية للكادر الشبابي تقدم موادًا لصيقة بالواقع والتاريخ المصري.

- أخيرًا.. تلتزم القيادة المشتركة بفتح أوسع حوار توحيدي مع القوى خارجها، وإشراكها قدر الإمكان في الأنشطة التي تقوم بها.

#مصطفى_مجدي_الجمال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل