رجال في الذاكره_ياسر عبود مارد _شاكر جاسم عجيل _من شهداء مدينة الثورة

عبد الرزاق حرج

الحوار المتمدن-العدد: 1219 - 2005 / 6 / 5 - 12:20
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

ولدت مدينة الثورة من رحم حكومة عبد الكريم قاسم أبان فترة الستينات من القرن الماضي ...سكنها المهاجرين من محافظاتهم ذو الأصول الفلاحيه بالدرجة الأولى ....اي من جنوب العراق ووسطه وشماله ..هذه الأفواج المهاجرة من أرياف وقرى المحافظات بسبب اضطهاد الأقطاع وشيوخ العشائرفي فترة الحكم الملكي في أعوام الخمسينات من القرن الماضي ....هذه الأقوام التي سكنت >بغداد >الخمسينات في بيوتهم الريفيه على امتداد العاصمه ..>في مناطق زراعيه وأعمال بدائيه مثل ..الشاكريه والسكك والداودي والفضل ومناطق أخرى >.لذلك كانت أعمالهم وحرفهم هي من صلب محافظاتهم الأولى ...هذه ألأقوام النازحه من الهجرات المتعاقبه على شكل دفعات هاربه من ظلم الأقطاع وشيوخ العشائر ...اصبحت ذو كثافه سكانيه ويد عامله بدائيه في بغداد ...شكلت هذه التجمعات البشريه احد الروافد الأقتصاديه والسياسيه والأجتماعيه المهمه في العاصمه سابقا ولاحقه..بعد حكومة >عبد الكريم قاسم >أعطت هذه الحكومه هذه الرقعه الجغرافيه المحايده من منطقة القناة ومرورا في منطقة الحبيبيه والسده الترابيه الى المناطق والمدن المجاوره الى >حي الشعب >...بعد ما وزعت هذه الأراضي على هذه الأفواج الفلاحيه ...هدمت بيوتهم النشاز في قلب العاصمه !!لذلك سميت >مدينة الثورة>أبان الحقبه الثوريه أنذاك ...يسكنها العرب والكرد والتركمان والصابئه وبعض العوائل المسيحيه ...في بيوت بدائيه ومتراصه تبعا الى العشيره والنسب والدين والقوميه ...تاره تصبح يساريه الى حد العظم في فترة انتعاش اليسار ..لهذا سميت >مدينة الثورة>...تاره تلبس ثوب القوميه ...يطلق عليها >مدينة صدام >...الأن سميت> مدينة الصدر >لأن هذه الحقبه دينيه ...ومن التسميات الأخرى اطلق عليها مدينة >الشراكوه>!!! كم تلاعب فيها تجار السياسه على عواطف هذه الأقوام البسيطه في وعودهم الورديه ..اعطت كثيرا ولاتزال خيرة الشباب والعوائل في الصراعات السياسيه والحروب العسكريه ...>في مطاحنهم الحربيه وقتالهم السياسي ...مدينة الثوره هي نصف بغداد وتشكل عمودها الفقري في كل مستلزماتها الحياتيه ...استغلت وشوهت تحت تسميات جديده في زرع فيها المافيات المجنده من قبل تجار السوق والعسكر في فترة الحصار والحروب على النظام السابق...تعلمت من هذه المافيات العسكريه في مكاتبها التجاريه المنتشره في المدن الغنيه ...في بيع السلاح وتزوير العمله وسرقة الجوازات ووووالخ بعد تفكيك الوحدات العسكريه والوزارات الأخرى ...اصبح قواد هذه الجرائم المنظمه هم رجال العسكر والأمن وتجار السوق في استغلال الشباب العاطل عن العمل من هذه المدينه البائسه !!! ..في هذه المدينه ظهر شباب في ساحات الأدب والثقافه والرياضه والسياسه والتعليم والطب والحرف والمهن ووو الخ..اسماء لامعه سجلت من أعمدة العاصمه في تسير معالم التحضر والمدنيه ...في فترة السبعينات من القرن الماضي تعلى عروشها وتربى بين مدارسها الفكريه والأدبيه والسياسيه والمهنيه شبابها الحالم في بناء عراق الغد ...لكن هذه الشباب التي بنت انفسها من صعوبات الحياة ...أكلتها الحروب الحديثه والسياسات القذره المنضويه تحت يافطات وأفكار الفاشيه الحديثه بتنظيرات شرقيه لعبادة الشخص ...هذه العباده الشرقيه ظلت ولاتزال هي الموروث والمحور الوثني والطوطم الساكن في كافة الأديان والقوى السياسيه !!! ...بعد سقوط الصنم!! انتشر الأرهاب المنظم في تنظيماته المعمده من بقايا نظام الصنم وهو يقوم في فعاليات لايصدقها العقل !!!,,,قام رجال الأرهاب بزرع متفجراتها الموقوته في أحد بيوتات اليسار الرسمي الواقع في بغداد الجديده عام 2004...راح ضحيتها كل من >ياسر عبود الملقب ابو جمال>شاكر جاسم عجيل الملقب ابو فرات >..تشظت اجسادهم وتتطايرت أرواحهم مع ركام البناء الخرب الذي مزقته متفجرات الأرهاب وهم يتلذذون في هذه المتعه اليوميه من صنيعت مدارس الغرب القادم ...هذا الخبر والعمل اصبح مانشيتات في غالبية الصحف في العراق والصحافه اليساريه في العالم ...أدانات وأحتجاجات دوليه بمطالبة ومحاسبة الأرهاب ..لكن الأرهاب اصبح من يوميات الشعب العراقي !!!!...سوف اسرد بعض التفاصيل عن هذه الشخصيات التي نذرت انفسها في سبيل الحريه والديمقراطيه للشعب العراقي ....في أحد الأحياء من مدينة الثورة كان شارع وسطي يسمى شارع الفلاح> الممتد من بداية الثورة الى نهايتها >الفاصل بين منطقة >الداخل >ومنطقة >الجوادر>...كانت تعيش وتسكن هذه العوائل الكوتاويه اي عوائل >ابو جمال وأشقائه في هذه الأحياء الفقيره والشعبيه ...تعتاش من حرف وأعمال بدائيه !!!..لعبت دورا كبيره هذه العوائل في التصدي الى الظلم والطغيان المستشرس على البلد كانت انتمأتهم الى قوى اليسار هي محور حياتهم ..كان ياسر نشطا بين صفوف الشباب في ترويج الفكر اليساري في كافة اعماله الذي يرتزق منها ..عمل في عدة أعمال ..بدأ كان شرطيا في مسلك الشرطه في رعيان شبابه وعامل وسائق وصاحب ورشه وأخيرا عامل شاي ...لكن هذه العوائل هي نبراس ضاوي لنشر التقدم والحريه ..لذلك كانت عرضه للملاحقه والمطارده من قبل الأجهزه الأمنيه على طول فترة حكم الصنم ......حتى بعد ماتحولوا من هذه المدينه الى مدن اخرى ..بقى نفس الأسلوب الأمني يطاردهم!!!... ..اما> شاكر جاسم ثجيل >ابو فرات>القريب من نفس الحي هو وأشقائه ..هذه العوائل البسيطه وقفت في وجه الفاشست وتعرضت الى الأعتقال والمطارده اليوميه بسبب مواقفها الشجاعه في وجه الطغيان !!!..كان شاكر من الشعراء الشعبيين ومن جيل المثقفين الذين يرتادون القمم الثقافيه في دارها وبيوتها الثقافيه في حضوره اليومي في ساحات اتحاد الأدباء والنوادي الثقافيه .....تعرضوا الى الملاحقه والمطارده في فترة انتهاء الجبهه الوطنيه >سيئة الصيت تركوا اعمالهم الوظيفيه وأختفوا عن انظار هذه الأجهزه الأمنيه ...عملوا في شتى الأعمال في سبيل العيش اثناء المطارده وفي اعوام الحرب الأيرانيه العراقيه ...تم القاء القبض من قبل الأجهزه الأمنيه في مدينة الثوره بأواخر عام 86 على كل من
أولى..علي حسين الملقب >علي تكنلوجيا >..خريج الجامعه التكنلوجيه ..من سكنة مدينة الثورة
ثانيا..استاذ سعدي .مدرس اجتماعيات ..من سكنة مدينة الثورة
ثالثا ..شاكر جاسم ثجيل ..موظف في التعليم وشاعر شعبي ..من سكنة مدينة الثورة
رابعا ..ياسر عبود مارد..اعمال حرة ..من سكنة مدينة الثورة
خامسا..حسن القصير ..اعمال حرة ..من سكنة مدينة الثورة
تم تسليمهم من قبل التنظيمات الوهميه المرتبطه بأجهزة الأمن ..عذبوا بطرق حيوانيه ووحشيه ..لكن وقفوا في وجه البطش والأرهاب كمقاومين في الخطوط الأماميه في ساحة المعركه ..حكموا بالأحكام الطويله ..الا.. من >علي تكنلوجيا >في الأعدام عام 87 ..دخلوا سجن ابي غريب بعد ماتركوا رفيقهم >علي> في ايداعه في زنزانة الأعدام ...تعرضوا من قبل دائرة الأمن في ابي غريب ..في الحجر اليومي ..ضريبة السجن اليوميه ..كان من بين هذه الشخصيات الرائعه شخصية >ياسر عبود>التي استذكرها في مثل شعبي عراقي >اتخليه على الجرح أيطيب>كان روح الدعابه والمرح والمقالب اليوميه التي يقيمها بين رفاقه في السجن ..صادروا املاكه وسيارته وبقيت عائلته الكبيروأطفاله الصغار في عوز مالي ..لكن لم تضيع الضحكه من شفايفه وقفشاته المعروفه لدى رفاقه ....استشهد رفيقهم >علي تكنلوجيه>عام 87 في التنفيذ فيه بحكم الأعدام ...كم اسطورة نثرت اجسادها في سبيل هذا الشعب الطيب !!...كان علي >يشهد له الكل في مواقفه الجديره في الشجاعه والأحترام من خلال مواقفه الأخلاقيه بين رفاقه في المعتقل ...بعدها تعرضت عائلة >علي>الى الأعتقال والأضطهاد اليومي ...لكن بقى له ولد يدعى >سلام>يكابر في مواقف والده ...خرجوا رفاق علي>عام 88 في عفو عام..من سجن ابي غريب ...بقوا متفانين في العمل اليومي والألتزام العائلي بالرغم المضايقات الأمنيه وشظف العيش ..لكن الضحكه والنكته لم تفارقهم وخصوصا >ابوجمال>أخر أعمال >ياسر>في العمل اليومي ..فتح له كشك >صغير لبيع الشاي هو وأولاده جمال وكمال!!وسط الورش الفنيه وفي احضان اصدقائه ومعارفه,,, لم يتهاون يوما في مساعدة الفقراء بالرغم فقره وعوزه المالي ...اما >شاكر>كان يسكن في احد عربات القطار المتروكه مع زوجته وأطفاله لايوجد عنده سكن بالرغم من هذا الوضع كان زوار الليل يأتون اليه شبه يوميا!!! ...نهكه الجوع والتشرد والضيق المالي في فترة التسعينات ..والأسباب معروفة لدى الكل ...لكن بقى ذلك الشخص الذي يدافع عن الفقراء ويغني لهم بأشعاره الشعبيه ومداعباته الفكاهيه ..اما اذ التقوا هولاء الثنائي في جلسه شعبيه يتحول ذلك اليوم الى قفشات ومقالب تحكى الى الناس عن هذه النكات ...الجوع والعوز والتشرد والمضايقات الأمنيه هي في وسطهم ويومياتهم لكن كانوا أقوياء يحبون قضيتهم الأنسانيه ..اما استاذ >سعدي >ترك التدريس ويعمل في سوق >امريدي>في بيع المتروك والقديم من بقايا هياكل السيارات والتلفزيونات ووووالخ ....هولاء بعد سقوط الصنم رجعوا الى انتمأتهم السابقه وشمروا على سواعدهم في سبيل نشر الديمقراطيه والحريه والسلم ...لكن يد ألأرهاب تطاولت في اخذ من خيرة الرجال في وضع المتفجرات في بيوتاتهم الحزبيه وفجرت اشلائهم وتناثرت جثثهم وسط الخراب والتدمير الأرهابي .....لكن بقيت حكاياتهم وشفاههم تروي لنا طرائفهم وقفشاتهم ومقالبهم تروي الى الماره ومحبيهم وسكنت الأرض التي يسير فيها اولادهم واصحابهم في نشر الغد القادم ...في الحريه والديمقراطيه والسلم ...لذلك لايزال يعطي هذا الشعب خيرة كوادره العلميه والفنيه والشبابيه الذي لاذنب لديه سوى هو أول من بنى حضاره في العالم !!!يالك من شعب مقاوم

#عبد_الرزاق_حرج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات