حتمية الوجود الكوني للانسان

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4259 - 2013 / 10 / 29 - 16:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حتمية الوجود الكوني للانسان
يصور البعض حتمية الوجود الكوني للإنسان كأنه يمثل الانتقال من مستوى الوجود الفردي والشخصي والجزئي ،إلى مستوى الوجود المدني السياسي بتخليه عن الهوية الذاتية لمصلحة هوية المجتمع الكوني وبالتالي فلا بد من أن المقتضى الذي يتحقق به وجود الإنسان على وجه كوني هو الانتقال الذي يسمح تحديدا، بالتقاطع مع مستوى الوجود الطبيعي المباشر والبديهي المحكوم بمقتضيات الحاجة البيولوجية إلى مستوى وجود مختلف كليا، يقوم على انتظام اجتماعي مدني سياسي مفترض يتحقق ضمنه تحرر الإنسان من الضرورة الطبيعية ليدخل مجال الضرورة الاجتماعية دون أن يبرهن على الامكانية بذلك أو القدرة عليه.
تتحدد هذه الضرورة الاجتماعية عندهم في ضرورة "العيش المشترك" ضمن قواعد ومقتضيات تجعل من العيش المشترك حافزا للاجتماع الإنساني، وليس عبئا على الفرد احتماله رغما عنه ورغما عن الطبيعة, إنه قهر ملجئ قهر يفوق القدرة على القبول ويناقض الطبيعة الإنسانية, فهو محكوم بالفشل القهرية وإن تنجح بفرض واقع معين فلطالما سببت تلك الارتدادات العكسية له على انهيار النظرية وتحطم أركانها والتاريخ يشهد على صحة القول, فتكرار التجربة لا يمكن أن يولد لها النجاح طالما كان أساس الفرض خاطئ وغير متفق مع المنطق العقلي.
لقد نبه الفلاسفة الروس من قبل على مبدأ تميز الذات وارتباطها بحركة التعايش لا بحركة ومقتضيات الصراع فمثلا نجد جورج غوسدورف يرى أن فكرة استقلال الشخص الأخلاقي، كما تحدث عنها كانط لا تعكس حقيقة الوضع الإنساني، لأنها تتغاضى عن أشكال التضامن والتعايش والمشاركة، التي تميز علاقة الناس فيما بينهم، وهنا يقطع غوسدروف بأن حتمية التجرد مجرد وهم قائم على فرض واهن لأنه يخالف طبع الأشياء فهو مثلا لا يرى أن الإنسان يكتسب قيمته الأخلاقية من ذاته، وكأنه «إمبراطور داخل إمبراطورية» ويضع نفسه باعتبار أنا محددة في مقابل العالم و في تعارض مع الآخر إن الأنا الطبيعية في الواقع تنفتح على الكون وعلى الغير، وهي لا توجد واقعا ولا تكتمل ولا تغتني إلا بالمشاركة والتضامن، وبالأخذ و العطاء أن الأنا والأخر عند غوسدروف عالم متكامل متعاون متناظر لا يبنى على المزاحمة والصراع .
إن التجرد عن الهوية وسلخ الذات من خصيصتها والاعتماد على الأنا الكونية, تشكل ارتداد عن حقائق العلم وانحياز للاعتباط الفكري بما يجعل من هذه الدعوة مجرد حلم غير قابل للعيش في العالم الوجودي العالم الذي تشكل على مفهومين مفهوم الصراع والمزاحمة, والصراع حول دفع الاحتواء والتخلص من الفرض الخارجي لا يمكن أن تكون قواعده مبنية إلا على وضع نظرية تحترم الأنا وترتقي بها روحيا إلى المجتمع الواحد الذي يحفظ حق الإنسان في الوجود كما يحفظ للذات التنوع والكثرة ويسهل للتواصل أن يمتد أفقيا كما يمتد عموديا لأجل الإنسان.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل