مقدّمة ... ومقتطفات ماركسيّة

مريم نجمه

الحوار المتمدن-العدد: 1198 - 2005 / 5 / 15 - 12:04
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

في عام 19995 - زرت " معرض الكتاب " في بيروت , وبعد أن تجولّت في كل أرجائه وأجنحته , لم أجد سوى الكتب التي لا علاقة لها بالسياسة وبالفكر العلمي والتقدمي , علما أن بيروت تحتضن عيون دور النشر التقدميّة .. كدار الفارابي , ودار الطليعة , وغيرها , بينما كانت تملأ المعروضات الكتب المتعلقة بالأزياء , والطبخ , والأعشاب , والكتب الدينية وغيرها .., بينما لم أجد في المعرض كلّه كتابا ماركسيا أو إشتراكيا أو تقدميا واحدا .
إستغربت ذلك الواقع والمشهد في بلد الثقافة والنشر الأول في العالم العربي حيث المثل يقول : " مصر تكتب ولبنان تنشر والعراق يقرأ " .
أنا لست ضد نشر وعرض هذه الكتب والمواضيع , لكن المؤسف هو حجب الكتب وخاصة السياسية العلمية بشكل ملفت للنظر ومقصودا لإقصاءالفكر العلمي والتقدمي عن الأجيال الجديدة التي يريدون لها الضياع في متاهات الثقافة الأمريكية وصرعاتها البرجوازية .
وهنا.. لا أدري كيف توجهّت إلى أحد باعة الكتب وسألته , عن وجود أحد الكتب التقدمية ..؟ فهزّ برأسه وهمس إيجابا .. قائلا لي : موجود لديّ , هو مخبأ في الداخل ,
ثمّ عاد به وهو يحمله , وقال إننا لا نتجرأ عرض هذه الكتب مع الأسف - هكذا أصبح مصير الفكر العلمي التقدمي في بيروت عاصمة الثقافة ...!!!؟؟ا , ظلّ
لهذا ولغيره من الأسباب خرّب وحرق ودمّر لبنان , تحت ظلّ الحرب الأهلية , والإحتلال الإسرائيلي , والنظام السوري ربع قرن وأكثر .., وهيمنة الفكر الطائفي والديني الرجعي على الشارع اللبناني وبالتالي على الشارع العربي , واغتيال واحتواء وإجهاض الحركة الوطنية الديمقراطية والتقدميّة في لبنان والعالم العربي .

بعد هذه الخاطرة أو المقدّمة السريعة ... من واجب جميع المناضلين في سبيل نقاء الفكر العلمي , ونشره وتطويره ضمن الصراع الطبقي والفكري المستجّد في زمن العولمة الأميركية الصهيونية . وبعد تنكر الكثير من الأحزاب والشخصيات الإشتراكية لهذا الفكر , وسقوطها في أوهام وخدع العولمة والنظام الليبرالي الحديث .. أو الديني المتعصّب الرجعي , إعادة الإعتبار لهذا الفكر ضمن الواقع الحديث وتجديده ضمن الثوابت الطبقية والفكرية .

وهنا لا بدّ لي .. من شكر موقع " الحوار المتمدّن " الذي أتاح الفرصة لجميع الأقلام الحرّة أن تستعيد وهج الديالكتيك الثوري للوصول إلى الرؤى الصحيحة , وتربية الأجيال الجديدة التي عاشت وتعيش في عقود القمع وإقصاء الفكر السياسي والعلمي.., واستجابة لطلبات عدد من الصديقات والأصدقاء , وإغناء الحوار الحوار الفكري والوطني الديمقراطي , وللضرورة التاريخية خصوصا في هذه المرحلة المفصلية من تاريخ الشعوب .
وعلى ضوء ذلك أقدّم .. " مقتطفات ماركسية " :
مقتطفات من أقوال الرئيس ماو تسي
-----------------------
- 1 - الحزبالشيوعي
نواة القوة التي تقود قضيتنا هي الحزب الشيوعي الصيني . والأساس النظري الذي يرشد تفكيرنا هو الماركسية اللينينية . " من الكلمة الإفتتاحية في الدورة الأولى للمجلس الوطني الأول لنواب الشعب في جمهورية الصين الشعبية -15 سبتمبر أيلول -1954 "
يجب أن يكون هناك حزب ثوري ما دمنا نريد الثورة . وبدون حزب ثوري , حزب مؤسس وفق النظرية الماركسية اللينينية الثورية وطبق الأسلوب الماركسي اللينينيالثوري , تستحيل قيادة الطبقة العاملة والجماهير العريضة من الشعب والسير بها إلى الإنتصار على الإمبريالية وعملائها . .... " يا قوى العالم الثورية , اتحدي وقاومي العدوان الإمبريالي " نوفمبر - تشرين الثاني 1948" المؤلفات المختارة , المجلد الرابع .
بدون جهود الحزب الشيوعي الصيني , وبدون وجود الشيوعيين الصينيين باعتبارهم ركيزة أساسية للشعب الصيني , لا يمكن للصين أن تحرز إستقلالها وتحررها ولا يمكن تصنيعها وجعل زراعتها زراعة حديثة . " الحكومة الائتلافية " 24 أبريل نيسان - 1945 ) المؤلفات المختارة , المجلّد الثالث .
الحزب الشيوعي الصيني هو النواة القيادية للشعب الصيني قاطبة . وبدون هذه النواة لا يمكن أن تنتصر قضية الإشتراكية . " حديث في مقابلة مع كل مندوبي المؤتمر الوطني الثالث لعصبة الشبيبة الديمقراطية الجديدة الصينية ( 25 مايو - أيار -1957 ) .
حزب قوي النظام مسلّح بالنظرية الماركسية اللينينية , يستخدم أسلوب النقد الذاتي ويرتبط بجماهير الشعب , وجيش يقوده مثل هذا الحزب , وجبهة متحدة تضم مختلف الطبقات الثورية والجماعات الثورية ويقودها مثل هذا الحزب -هذه هي الأسلحة الرئيسية الثلاثة التي ننتصر بها على العدو . " الديمقراطية الشعبية " 30 يونيو - حزيران - 1949) المؤلفات المختارة , المجلّد الرابع .يجب أن نثق بالجماهير وأن نثق بالحزب , هذان مبداّن أساسيان . وإذا شككنا في هذين المبدأين فلن نستطيع إنجاز أي شئ . " حول مسألة التعاون الزراعي " ( 31 يوليو - تموز -1955 ) .
إن الحزب الشيوعي الصيني المسلح بالنظرية والأيديولوجية الماركسية اللينينية قد خلق بين الشعب الصيني أساليب جديدة في العمل , أهمها أسلوب ربط النظرية بالتطبيق العملي , وأسلوب الإرتباط الوثيق بالجماهير الشعبية , وأسلوب النقد الذاتي . " الحكومة الإئتلافية " ( 24 أبريل نيسان - 1945 ) المؤلفات المختارة , المجلد الثالث .
يستحيل على حزب سياسي يقود حركة ثورية كبرى أن يحقق النصر إذا لم يكن مسلّحا بالنظرية الثورية ولا ملّمابمعرفة التاريخ ولم يكن لديه فهم عميق للظروف الفعلية للحركة . " دور الحزب الشيوعي الصيني في الحرب الوطنية " أكتوبر -تشرين الأول - 1938 ) المؤلفات المختارة , المجلّد الثاني .
قلنا سابقا إن حركة الإصلاح هي " حركة واسعة الإنتشار للتثقيف الماركسي " . ويعني الإصلاح أن يدرس الحزب كله الماركسية عن طريق النقد والنقد الذاتي . ويمكننا بالتأكيد أن نتعلم من الماركسية أشياء أكثر أثناء حركة الإصلاح . " خطاب في المؤتمر الوطني للحزب الشيوعي الصيني حول أعمال الدعاية " ( 12 مارس - اّذار - 1957 ) .
إنها لمهمة شاقة أن نضمن معيشة حسنة لسكان الصين البالغ عددهم مئات من الملايين , وأن نجعل من بلادنا المتأخرة اقتصاديا وثقافيا قطرا غنيا قويا ذا مستوى عال من الثقافة . فلكي نتمكن من النهوض بهذه المهمة بصورة أفضل والعمل على وجه أحسن مع جميع الناس من غير أعضاء الحزب ممن لديهم مثل عليا ويعزمون على إجراء الإصلاحات , لهذه الأغراض بالذات , يجب علينا القيام بحركات الإصلاح الاّن وفي المستقبل أيضا , لنخلص أنفسنا بصورة دائمة من كل خطأ . من نفس المصدر السابق .
السياسة هي نقطة الإنطلاق في كل عمل يقوم به الحزب الثوري , وهي تعبّر عن نفسها في مجرى ذلك العمل وفي نتائجه . وقيام الحزب الثوري بأي عمل من الأعمال معناه أنه يطبّق سياسة ما , فإما أن يطبق سياسة صحيحة وإما أن يطبّق سياسة خاطئة . وإذا لم يكن يطبق سياسة محدّدة عن وعي فإنه يطبقها بصورة عمياء . ونحن حين نتكلم عن التجربة فإنما نعني بها عملية تطبيق السياسة ونتائج هذا التطبيق . ونحن لا نستطيع أن نتحقق مما إذا كانت السياسة صحيحة أو خاطئة , ولا ان نحدد مدى صحتها أو خطئها إلا عن طريق التطبيق العملي من قبل الشعب أي عن طريق التجربة . ولكن التطبيق العملي الذي يقوم به الحزب الثوري والجماهير الثورية , لا بدّ أن يكون مرتبطا بهذه السياسة أو تلك . ولذلك يجب علينا قبل الإقدام على أي عمل من الأعمال أن نوضح لأعضاء الحزب والجماهير السياسة التي صغناها على ضؤ الظروف المحدّدة . وأن لم نفعل ذلك , فإن أعضاء الحزب والجماهير سوف يشطون عن إرشاد سياستنا ويتصرفون بصورة عمياء ويطبقون سياسة خاطئة . " حول السياسة الصناعية والتجارية " ( 27فبراير - شباط - - 1948 ) , المؤلفات المختارة , المجلد الرابع .
وضع حزبنا الخطّ العام والسياسة العامة للثورة الصينية , كما وضع مختلف الخطوط المحددة , بيد أن عددا كبيرا من الرفاق كثيرا ما يتذكرون ما وضعه حزبنا من خطوط العمل المحددة والسياسات المحددة وينسون خطّه العام وسياسته العامة . وإذا نسينا فعلا خط حزبنا العام وسياسته العامة أصبحنا ثوريين عميان , غير ناضجين ولا واعين , وعندما نقوم بتنفيذ خط عمل محدد وسياسة محدّدة سوف نضلّ إتجاهنا ونميل إلى اليسار تارة وإلى اليمين أخرى ونلحق الضرر بعملنا . " خطاب في مؤتمر الكوادر بمنطقة شانسي- سوييوان المحرّرة " ( أول أبريل - نيسان -1948 ) , المؤلفات المختارة , المجلّد الرابع .
السياسة والتكتيك هما حياة الحزب , فيتحتم على الرفاق القادة من جميع المستويات أن يعيروهما إنتباها كاملا ولا يجوز لهم إهمال شأنهما مطلقا . " منشور حول الوضع " ( 20 مارس - اّذار - 1948 ) , المؤلفات المختارة , المجلّد الرابع .

يتبع - هولندا -

#مريم_نجمه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل