رد على مقال احمد عفيفي الحيره الحمقاء

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

بغض النظر عن ما سطَره الكاتب محمد عفيفي من أوصاف بحق محمد وتجاوزا له أحببت أن أشير الى ملاحظة كثيرا ما تتكرر على لسان المسلم الا وهي جرح مشاعر المسلمين فعليك أن لا تنتقد محمد ولا تأتي برأي يخالف ما جاء به حتى لا تجرح المشاعر عليك الا تقبَل في العلن من تحبه ولا تأكل ولا تشرب ولا تلبس ما لا يرضى عنه المرشد وولي الفقيه ، عليك أن لا تجاهر بالأكل في رمضان حتى لا تجرح المشاعر بأستثناء أرض أوربا وأمريكا فهناك لا تنجرح المشاعر من الحانات المنتشرة ومن علنية العلاقات العاطفية ومن المجاهرة بالأكل في رمضان ولو كان كذلك لاستحى المسلم وغادر أرض الكفار عائدا الى بلده الأصلي بلاد المسلمين التي ضاقت به درعا في توفير أدنى مقومات الحياة والمعيشة ، يرفعون شعار الدولة المدنية الديمقراطية ويسعون الى الدولة الدينية يهللون الى من يدخل الأسلام ويطاردون من يخرج منه ، يبيحون المتعة والمسيار ويجلدون ويرجمون الزاني هم مع رابطة المواطنة لكن رابطة الشريعة لا يعلو عليها ، محمد وهتلر كلاهما كتب عنهما المؤلفين فلا يجوز أن تسيئ لهما مع الأختلاف بأن هتلر جاء بأنتخاب مثل ما جاء الأخوان ومحمد عُرف بالرواية وهتلر بالوثيقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت حريص على مشاعر المسلمين و المسحيين ، يا لرقتك يما ملا عبدالحكيم . اذن ما قولك فيما سطره صلعمك على لسان ربه من مشاعر الرقة و الرحمة بحق اهل الكتاب فى سورة التوبة التى نسخت القرآن المكى دفعة واحدة حيث تدفقت الرحمة . (
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) .
ما قولك ايها الملا المرهف الاحاسيس و الرقيق المشاعر ، و اين كانت هذه الرقة و المشاعر و الاحاسيس عندما قام صلعمك بذبح رجال و كل من نبت له شعر من صبية بنى قريظة ظلما و عدوانا ثم توزيع النساء على رحاله و ازلامه و اغتصابه صفية فى ذات ليلة المجزرة .
الملا عبدالحكيم اذا كان لديك ذرة واحدة من الانسانية و من الكرامة ، فحرى بك ان ترحمنا من (اسهال) مداخلاتك العقيمة التى كادت تدفعنا الى الرحيل عن الحوار النتمدن الذى تطالبه انت ايها الصلعمى ان يتوقف عن ان يكون متمدنا’ كا عهدناه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاا عتقد انه اعتراضنا على من ينتقد رسولنا الكريم ولكننا نعترض على الشتم والسب فلا اعتقد ان الشتم من تفرعات النقد

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله ياسالم لم يقل واشتموا نحن نتحدث ان استخدام الشتم كأسلوب في الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا يُمنع كتاب الدكتور علي دشتي 23 عام وتُقطع أوصاله بسببه هل في كتابه شتم أم رأي في السيرة ، كتاب الشخصية المحمدية لمعروف الرصافي لماذا يمنع ويسجن كل من يقتنيه في بلاد العرب المسلمين هل فيه شتم أم دراسة للسيرة ، السيد حسين مروًة بسبب كتابه العلمي تم قتله على أيدي المسلمين ، محمود محمد طه أعدم في السودان بتهمة الردة وفودة أعدم بالرصاص والقائمة تطول لشهداء الضمير الذين قتلوا على أيدي المسلمين ، ماذا تقول يا أيها الأخ الكريم ما هو أشنع الشتم أم القتل عند المقدرة وبدونها ، ليتوقف المسلمون عن قتل المفكرين وأصحاب الضمائر وكل من يخالفهم الرأي وليتوقفوا عن تطبيق آيات القتل ويستبدلوها بالتسامح والمحبة عندها لن ترى ولن تسمع وتقرأ الأوصاف الغير محببة الى قلبك التي تسيئ الى صاحب الدعوة

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبق وان كتبت مقالا عن حد الرده وبينت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل مرتدا وفي هذا الحد خلاف بين الفقهاء منهم من يتشدد بهذا الامر ومنهم من يتسامح فيه الخلاصه االقول الاصح بعض المسلمين وليس كل المسلمين وخاصة منهم اصحاب المصالح الذين يخافون على زوال مصالحهم من يتشدد بهذا الامر فهناك من عارض من علماء اجلاء تنفيذ حد الردة وخاصة على المفكرين ولم يقتل منهم احد ومنهم العلامه الراحل فضل الله الذي عارض الكثير من الوقائع واليوم العلامه الحيدري واحمد القبانجي وامثالهم كثر لنهاجم وننتقد المتشددين والمتطرفين ولنبتعد عن الاستفزاز باسلوب الشتم وليكن حوارنا وانتقادنا مؤدبا ومدعما بالحجج الدامغه من الكتاب والسنة النبوية الطاهره هذا جل ما اطلبه
لاالشتم مقبول ولا القتل مقبول اليوم هل يقتل من لايدفع الزكاةلاتقول لي السعوديه ولاتقل لي ايران فليس كل المسلمون السعوديه ولاكلهم ايران ولاتقول لي السلفيه ولا الوهابيه فليس كل المسلمين عليها ولاتقلي القاعدة فليس كل المسلمين قاعده علينا عدم التعميم وان لانضع كل المسلمين في سلة واحده تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---