كيف كانت تقرأ( وقضى ربك) قبل ابن عباس ولماذا لم يسعى لتصحيحها؟

الرواية الأولى:
الآية رقم 58 من سورة الذاريات،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):
{{ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }}
أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِنِّي أنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ )الراوي: عبدالله بن مسعود- خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد
يا ترى كيف نزلت هذه الآية هل قال الله( إِنِّي أنَا الرَّزَّاقُ ) أم( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ )هل قالها كما نراها الآن في المصاحف، أم كما أخبرنا عبد الله بن مسعود، الذي قام محمد عليه ألف صلاة وسلام، بإخبارنا أن نأخذ القرآن عنه؟؟؟
قال محمد (ص) : خذوا القرآن من أربعة ، من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب- الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص-خلاصة الدرجة: صحيح-المحدث: البخاري
ما فعله عثمان بن عفان بخصوص هذه الآية، أنه خبط بكلام رسوله هذا في عرض الحائط، وقرر أخذ الآية عن عبد الله بن عمر:
أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم{ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح، المحدث: الوداعي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          217 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتناول هذه الرواية الآية رقم 238 من سورة البقرة،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):
{{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }}
الرواية:
عن أبي يونس مولى عائشة ؛ أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصفحا . وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني(أعلمني) : {{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى }}. فلما بلغتها آذنتها(أعلمتها) . فأملت علي : {{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَصَلاةِ العَصْر وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }} . قالت عائشة : سمعتها هكذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
ما رأيكم أن نكذب عائشة ونصدق عثمان
ما رأيكم بأن نكذب زوجة محمد التي قضت بداهة وقتا معه اكثر بكثير من عثمان، ونصدق عثمان؟؟؟
أين كلمة -وصلاة العصر- يا عثمان؟ أم لعل الداجن أكلها ايضا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتناول هذه الرواية الآية رقم 105 من سورة المائدة،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):
{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... }}
الرواية:
كان رجل قتل منهم بأوطاس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا عامر ألا غيرت فتلا هذه الآية {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... }} فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أين ذهبتم! إنما هي: {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ مِنَ الكُفارِ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... }}
الراوي: أبو عامر الأشعري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني
هنا طفح الكيل، أنكذب محمد، ونصدق عثمان؟؟؟؟
من أين جئت يا عثمان بكلمة -عليكم أنفسكم- ؟؟؟؟ وإلى أين ذهبت كلمة -من الكفار- ؟؟؟
يبدو أنك يا عثمان وجدت ان اللحن القرآني أفضل هكذا، أليس كذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتناول هذه الرواية، الآية رقم 27 من سورة النور،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):
{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }}
الرواية:
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى(لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا ) قال (ابن عباس): أخطأ الكاتب ، إنما هي (...حَتَى تَسْتَأذِنُوا)
الراوي: مجاهد-خلاصة الدرجة: إسناده صحيح- المحدث: ابن حجر العسقلاني
أخطأ الكاتب؟ معقول؟ هل هي -حتى تستأنسوا- أم هي كما قال حبر الأمة -حتى تستأذنوا-؟ اخيرا يا حضرة المغيب بامر اللة...اقول..انه من مستحيل المستحيلات ان يكون القران غير عبارة عن يوميات حشاش بدوي حافي حلمان!
وهل تعلم يا مولانا الفطحل أن أغلب الشواذ التي وردت في قواعد اللغة العربية سببها القرأن؟ ولا تفضح الرسول عبد اللات الدجال.
ليس كل من كتب كلمتين شخبط شخابيط اصبح كاتبا...فالكتابة لها فرسان...وليس لحادي العيس..ألم تخجل من مقالتك اعلاه..ولكن من اين سيتأتى الخجل..انها وراثة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان
اعتقد انك عراقي شيعي مدفوع الثمن من قبل مقتدى الصدر لانك متربص للكتاب والمفكريين والشيوخ المتنوريين متربص لهم بالمرصاد وجاهزا على الرد والنقد والرفض لانك مأجور لا اكثر والا لماذا لا تكتب انت مقالاتك بنفسك وتفقه الامه وترشدها من غلمك وفكرك اذا انت فعلا عندك علم في القران والسنه والشيعه –الان تجلا الحق وظهر الحق وبدأت الناس تكتب وتكشف المستور و يتضح ان القران مزور وملفق وكذلك الاحاديث ليس نبويه بل القران والاحاديث مؤلفات اشخاص بالزياده والنقص ولو كان كلام الا لما وجتم عليه اختلافا ابدا وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يا عزيزي سامي انه ليس شيعيا وانما وهابيا ...فانه لو لم يكن وهابيا مغيبا لكتب لنا في يوم من الايام الماضية ولو مقاله عن ما يعانية ابناء جلدته في العراق الجريح بسببه وبسبب امثاله المتعفنين....وهو واحد من تنظيم مغيب العقول وضليع بالقص واللصق والتدليس والكذب ..لذلك لا معنى لكلمة الغيرة او الخجل في قاموسهم...الى درجة انهم على استعداد لمغالطة ربهم ولا مغالطة دجالهم ابن ابي كبشه انجس من وطئت قدماه هذا الكوكب...وهم كذابون لان الكاذب سيحاول أن يبالغ في إظهار صدقه أو أن يكون مرحا بشكل مقرف....والكاذب سيقوم بالتلعثم أحيانا أو سيقوم بإعادة بعض الجمل دون أي داعي لان ذهنه مشغول في تلفيق الأكاذيب..وينسى الذي قاله قبل قليل...وتستطيع ان تلمس ذلك في رسولهم الذي يكرر الكلام في قرانه (اي يعيد ويصقل)بدون اي داعي..والقران فيه سوره تتضارب مع سوره..واية تتضارب مع ايه وبنفس السوره..او ايه تتضارب مع حديث..وهذا بسبب التحشيش....وانا أسأله ..كيف اضحيت انت وسابع المستحيلات!!!!..بعد ان وضعتها لك بالعرض وليس بالطول!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران متناقض في تسلسل الايات ومتناقض في المعاني ومتناقض في الدلالات لان التنزيل كان خياليا ووهما وكم كانت الناس في جهاله وتخلف وتردي في الاصول والاعتقادات –كارثة القران توسعه في ذكر زوجات النبي وكانما الله مفصل خاص لهذا النبي وخاجاته الجسديه و اشباع غرائزه تصور الغرور والغلوا جغله يضع رغباته الجنسبه في النساء بان تكون ايات قرأنيه فعلا مهزله – شرب الخمر يذكر على مراحل وحسب الاهواء شئ مضحك ولافت للنظر –وذكر اليهود ومدحهم وبعد ذلك ذمهم ونكرانهم وذكر عيس ابن مريم ونكرانه وتكفير كل نصراني وكل يهودي بعد ان ذكر انهم اصحاب كتب سماويه-وكذلك تكفير كل مسلم وتعذيبه في الدنيا وقتله ان ارتد او زنا او سرق وكانما لا يوجد الله ولا يوجد يوم القيامه

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران متناقض في تسلسل الايات ومتناقض في المعاني ومتناقض في الدلالات لان التنزيل كان خياليا ووهما وكم كانت الناس في جهاله وتخلف وتردي في الاصول والاعتقادات –كارثة القران توسعه في ذكر زوجات النبي وكانما الله مفصل خاص لهذا النبي وخاجاته الجسديه و اشباع غرائزه تصور الغرور والغلوا جغله يضع رغباته الجنسبه في النساء بان تكون ايات قرأنيه فعلا مهزله – شرب الخمر يذكر على مراحل وحسب الاهواء شئ مضحك ولافت للنظر –وذكر اليهود ومدحهم وبعد ذلك ذمهم ونكرانهم وذكر عيس ابن مريم ونكرانه وتكفير كل نصراني وكل يهودي بعد ان ذكر انهم اصحاب كتب سماويه-وكذلك تكفير كل مسلم وتعذيبه في الدنيا وقتله ان ارتد او زنا او سرق وكانما لا يوجد الله ولا يوجد يوم القيامه

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران نزل بتسلسل زمني ولكننا نرى جمع القران بلا تسلسل بل حسب الاهواء والايات والسور مختلطه وغير منتظمه ولا تدل على المعاني في تناقض يقول هنا حللنا ويقول هناك حرمنا نزل وكتب قي زمن النبي بلا حروف وبلا نقاط وتصور وضع النقطه في الكلمه واختلاف المعنى والمحتوى فهل كان الله متعمد ان يترك القران للفرقه والاختلاف ام ان محمد او رجال الدين يدعون ان الله ورطهم في قرانه ونشكر عثمان بن عثمان لتوحيد نسخه واحده للقران وحرق ماتبقى لانها تختلف عن قران عثمان بالمحتوى والعدد والترتيب وكذلك نشكر عبدالملك بن مروان بن الحكم لوضع الحركات وتصحيح قران عثمان ولعل الانسان الان يستطيع توضيح الحقيقه بعد ان نشرت امريكا الانترنت للجميع وحررت الشعوب فكريا واعلاميا والا لبقينا عقول مغلقه الى يوم الموت ولا جنه ولا نار انشاء الله الا لرجال الدين الارهابيين في الفكر والعقيده

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عبد المنقم رؤؤف
شكرا لك انك ذو علم وفكر في القران وتاريخه -هل لك مؤلفات في القران او التاريخ او الاديان لكي نطلع ونقرأ لك ونستفاد منكم لانك تطرح امور ممتازه ولها اثباتات عقلانيه وارجوا المراسله على الايميل اذا ممكن وشكرا
سامي المنصوري
[email protected]

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلما زدت شتما ,كلما ازددت عزما وتيقنت اني ابلي حسنا واني افقدك الصوبا لانك تعجز عن الجوابا
ولاتجد الا الشتم مخرجا ممابك اصابا كما الاطفال لايجد الا الشتم وسيلة للتنفيس عن جل المصابا

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى المغيب بامر اللة ...لن اقول لك سوى صحيح وانت الصادق..ام تريدني ان اكتبها لك بالعراقي...صحيح بويه وانت الصادك....

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---