نزول القرآن على سبعة احرف انه طلب محمدي وليس اقرار من الله

تحيه سيد عبد الحكيم عثمان
يا ليتها من مصيبه لو لم يلبي الله لرسوله القراءه بحرف واحد
اليوم ونحن نمتلك قرأن منقط وبكامل احرفه ومختلفين عليه
(واحد يجر بالعرض واحد يجر بالطول)
يقولون عن القرأن سوبر ماركت
رئيك سيدي المحترم
تحيه للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي عبد الحكيم اجابتك على سؤالي بخصوص ابرهة والفيلة غير مقنعة وغير علمية تدخل في خانة الفرضيات وبالتالي التبريرات ، نعم هو لم يذهب الى النزهة أو الاقامة الطويلة الأمد لكن مسار رحلته طويل ناهيك عن طول الحرب لو وقعت وهذا يستلزم توفير مياه وأعشاب كثيرة للفيلة ، ابحث كم جالون من الماء يحتاجه الفيل الواحد في الساعة الواحدة وكم من الأعشاب يحتاجه ما بالك بأعداد كثيرة من الفيلة ، لا تقارن حال الصحراء بحال واقعنا المعاصر الذي بفعل العلم والتكنولوجيا يتم تزويد الطائرات في الجو بالوقود لا زلت مقتنع بأن قصة ابرهة خيالية . السؤال الثاني القرآن معجزة الأسلام وبالتحديد البلاغة والبلاغة اسم مشتق من فعل بلغ والبلاغة هي القدرة على ايصال معنى الخطاب الى المتلقي من غير واسطة فما هو ردك على ان المسلم المتعلم يقرأ القرآن ليل نهار ولا يستوعب منه شيئ وما هو ردك على تعدد القراءآت للقرآن الحالي من خلال تعدد معانيه وتفسيراته خصوصا اذا ما ادركنا انه انزل على قوم اميين لا يفقهون القراءة والكتابة ، ان بفعل عدم بلاغة القرآن انقسم المسلمون الى طوائف متعددة كل طائفة تفسر القرآن على مزاجها وكل رجل دين يفصله على مقياسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه لااهل السعديه رحم الله هذال السعدي اخي سلوم تحيه وسلام ان كنت تصلى باي قرآن تتعبد كل المسلمون يتعبدون بهذا القرآن من يجر بالطول ومن يجر بالعرض عليك بعامة المسلمين البسطاء ولاتصغ لصانعي الفتن بل اضغي لقلبك واستفت قلبك وان افتوك صدق رسول الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن النبي كان عند أضاة بني غفار فأتاه جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف ، فقال : أسأل الله معافاته ومعونته ، وإن أمتي لا تطيق ذلك ، ثم أتاه الثانية على حرفين فقال له مثل ذلك ، ثم أتاه الثالثة بثلاثة فقال له مثل ذلك ، ثم أتاه الرابعة فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف ، فأيما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا -
إذن السبب الوحيد الذي ذكره محمد هو التيسير و التسهيل و التبسيط على أمته في قراءة و نطق القرآن ، لذلك رخص لهم الله القراءة على حروف متعددة.
إذن هذا إعتراف من محمد أن أمته تعاني من صعوبة في قراءة القرآن على حرف واحد.
كما أن إستجابة الله لدعاء محمد هو إعتراف آخر من عند الله على أن قراءة القرآن على حرف واحد أمر صعب على خير أمة أخرجت للناس.
شرح تبرير محمد بمثال
الآية 54 من سورة المائدة جاءت على وجهين : - من يرتد منكم عن دينه - و - من يرتدد منكم عن دينه .
إذن فقد أراد الله برحمته أن يسهل على الأمة قراءة هذه الآية فأنزلها على حرفين ، مرة بإدغام الدال و مرة بفكها حتى تجري على ألسنة الجميع بسهولة و يثابوا على قراءتها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان هذا الكلام صحيح ، فلماذا أنزل الله الآية 217 من سورة البقرة : - من يرتدد منكم عن دينه - على وجه واحد؟
كيف يعقل أن يريد الله أن يسهل على عباده نفس الآية تقريبا في سورة دون غيرها ؟ كل من لم يسعفه لسانه و قرأ الآية 217 من سورة البقرة بالإدغام : - من يرتد منكم عن دينه - يكون قد حرف القرآن! لماذا يأتي التيسير في مكان و يأتي التعسير في مكان آخر في نفس بنية و تركيب الألفاظ ؟
مثال آخر يبين أن التيسير على الأمة لا علاقة له بالإختلاف الموجود في القرآن
الآية 116 من سورة البقرة جاءت على وجهين : - و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه - و - قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه - بحذف الواو.
بالله عليكم يا مسلمين ، هل يعقل أن يريد الله أن يسهل قراءة الآية فحذف الواو مرة و أتبتها مرة أخرى؟
و إذا كان الأطفال الصغار بل و حتى الأعاجم ينطقون - و - بكل سهولة و تلقائية فما بالكم بالغلام و الجارية و الشيخ الفاني ؟
إذن يتضح من ما سبق أن الإختلاف في القرآن أو بعضه على أسوأ تقديرلا علاقة له لا بالتيسير ولا بالتسهيل ، كما أن الأمثلة السابقة و غيرها الكثير تثبث أن كلام محمد لتبرير الإختلاف في قرآنه غير صحيح..

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد فطن الشيوخ إلى هذه المسألة و أن الإختلاف في القرآن لا يمكن تفسيره بالتيسير على الأمة كما قال محمد فبدأوا يتعالمون على نبيهم و يخترعون في حجج اخرى من عند أنفسهم و يجتهدون رغم وجود النص لتبرير كل هذا الإختلاف في القرآن .
فقالوا أن القرآن نزل على سبعة أحرف لكي يشمل جميع لغات أو لهجات القبائل العربية آنذاك ، و أن هذه اللهجات متفرقة في القرآن ، فبعضه بلهجة قريش ، و بعضه بلهجة تميم .. و كل ذلك رحمة من الله لكي يسهل قراءة القرآن و حفظه على جميع القبائل و يجمع شملها
هذا القول مردود على أصحابه لأسباب عديدة ، منها :
لماذا لم يقل محمد أن القرآن نزل بعدة لهجات بدل عدة أحرف أم أنه نسي أن يبلغ هذا الأمر ؟
عمر بن الخطاب و هشام بن حكيم اللذان اختلفا في القراءة أمام محمد في الحديث الذي أوردناه سابقا ، ينتميان إلى نفس القبيلة قريش و يتكلمان بنفس اللهجة ، فلماذا إذن اقرأ محمد كليهما بلهجة مختلفة ؟
كيف يعقل أن يريد الله أن يسهل على أصحاب اللهجات العربية الأخرى و في نفس الوقت يستعمل كلمات أعجمية خارج العربية كليا في القرآن مثل ..أباريق، استبرق، زنجبيل، فردوس .... .

إرسال شكوى على هذا التعليق          187 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و المصيبة أن الآية - عاليهم ثياب سندس خضر و استبرق(عاليهم باي لهجه هي) - مثلا لم تأتي على وجه آخر لتبديل استبرق بحرير أو ديباج مثلا لتيسيرها على مختلف اللهجات.
الآية 30 من سورة الأنبياء جاءت على وجهين : - اولم ير الذين كفروا - و - الم ير الذين كفروا - ، نفترض مثلا أن في لهجة قبيلة قريش يقال - أولم - و في لهجة قبيلة هذيل يقال - ألم - ، فأراد الله برحمته أن يسهل على الجميع و أنزلها على وجهين ، فلماذا لم تشمل رحمته كذلك الآية 77 من سورة يس و التي أنزلها بوجه واحد فقط - اولم ير الانسان - ؟ ألم يقل أن رحمته وسعت كل شيء ؟ لماذا تأتي الرخصة دائما في مكان دون سواه علما أنها نفس بنية و تركيب الكلمات!!التفسير الوحيد الذي وجدت لكل هذا الإختلاف هو أنه..إما أن محمد كان ينسى فعلا كيف ألف القرآن في المرة الأولى و كل مرة يبلغه بطريقة مختلفة عن سابقتها..او أن الإختلاف خليط من أخطاء محمد و أخطاء المتلقين و هذا أقرب إلى الصواب عندي..المسلم في السعودية يقرأ - و من يتول فان الله هو الغني الحميد - و المسلم في المغرب يقرأ - و من يتول فان الله الغني الحميد. -

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما أن محمد يقول أن نفس الآية نزلت عليه بعدة أوجه و كل وجه مختلف عن الآخر في الحروف و الكلمات ، فلماذا لم يقرئ محمد نفس الآية على إختلاف أحرفها على عمر و أبي و إبن مسعود منذ البداية و يتركهم يختاروا الوجه الذي يحبون ؟
لماذا يكره محمد أن يسأله أصحابه عن الإختلاف و التضارب في آياته كما قال إبن مسعود- فعرفت في وجهه الكراهية؟
عندما إختلف عمر بن الخطاب و هشام بن حكيم في القراءة من جهة و أبي بن كعب و صاحبيه من جهة أخرى و إبن مسعود و صاحبه من جهة ثالثة و قدموا إلى محمد ليبرر لهم سبب الإختلاف في آياته.
لماذا لم يأخذ محمد المبادرة و يقرأ كل الأوجه التي نزلت عليه امامهم حتى يعرفوا الصحيح من الخطأ ؟ لماذا طلب منهم القراءة أولا ثم بعد ذلك صحح قراءتهم؟
هل كان محمد يستطيع الإتيان بكل الأوجه قبل سماعها من أصحابه؟
لماذا يقر محمد بصحة جميع النسخ التي عرضت عليه؟ألم يوجد من بينها و لو نسخة أو بعض نسخة به خطأ؟
لماذا لا توجد آية واحدة تتكلم عن كل هذا الإختلاف في القرآن علما أن فيه الكثير من التكرار و التفصيل الممل ؟لماذا لم يقل مثلا(من تاليفي):انا انزلناه على سبعة أحرف فاقرأوا ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(انا انزلناه على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه و لا تختلفوا ، و كان الله بكم رؤوفا رحيما)..ولماذا لم يقل محمد مثلا - يسئلونك عن الإختلاف في القرآن قل هو كلام الله ينزله كيف يشاء و بشر المؤمنين بالغيب الذين سلموا أمرهم إلى الله و كان الله عليما حكيما(رحيما..غفورا..على راحتك اختار) -
خلاصة : يتضح من كل ما سبق أنه لا يوجد سبب واحد منطقي و معقول يفسر كل هذا الإختلاف و تطاير الكلمات و الحروف من مكان إلى آخر في القرآن بدون سبب ، وكل ما جاء به الشيوخ يتناقض فيما بينه ، فتجد الحجة تنطبق على آية في سورة دون غيرها في سورة أخرى علما أنها نفس الجملة كما اوضحنا سابقا ، مما لا يترك مجالا للشك أن الإختلافات في القرآن هي ظاهرة عشوائية و لا يوجد قانون واحد يضبطها أو يفسرها تفسيرا منطقيا عقلانيا يليق على الأقل بالصورة التي ترسم لله في القرآن.
و في جميع الحالات يكون القرآن إما غير محفوظ أو من تأليف البشر ، إذن الإسلام غير صحيح.
- افلا يتدبرون القران و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا - النساء 82
كفاكم تدليسا ام انكم جميعا مغيبون بامره تعالى...تحياتنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه....

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واخيرا لانني كنت في عجله من امري ولم اتطرق الى هذا المنزلق الخطير في القران...
سورة الزخرف 19
{وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} في قراءة حفص عن عاصم
{وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِنْدَ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} في قراءة ورش عن نافع وابن وردان عن ابو جعفر والبزي عن ابن كثير
ويمكنك كما تعلم بكل سهوله الاستماع لقراءة ورش عن نافع: سورة الزخرف(قران المغرب)
الكلمتين مختلفتين تماما و من جذرين مختلفين واحداهما صفة بينما الأخرى ظرف و المعنيين مختلفين..
السؤال هل فعلا هذا الاختلاف لكي يوافق ألسنة العرب و التسهيل عليهم؟ هل هناك قبيلة او عشيرة ترى ان لفظة -عند- اسهل من -عباد- فقام جبريل بامر الله بالتسهيل عليهم و انزلها بشكلين بما يتوافق مع لسانهم ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مامغيب الا انت وما اضحوكه الاانت ولامنقرض احد الا انت يامغلق العقل يا عبد المنتقم رؤوف قالوا تقرآ ولم يقولو تكتب لاحظ الفرق يامغيب العقل والتعقل
ولو قرأت عباد الرحمن او الملائكه عند الرحمن اين الفرق في المعني يافلتة زمانك ملا علي ولاعلي الملا ما الفرق بين الجملتين
قرأوا جعلوا الملائكه عباد الله اناثا
وقرأوا جعلو الملائكه الذين هم عند الرحمن اناثا ولكنهم عندما يكتبون يكتبون الملائكه عباد الله اتني بنسخه من قرآن اهل المغرب هل مكتوب فيها في سورة الزخرف عند الله ام عباد الله
اين الاختلاف واين هو المنزلق الخطير
ولكنه منزلق خطير عليك لانك بعقل ألي مبرمج مغيب مبرمج على الاعتراض بدون وعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---