ألبشرية بين الموت و الحياة!

عزيز الخزرجي

الحوار المتمدن-العدد: 4169 - 2013 / 7 / 30 - 04:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ألأمةُ ألعربيّةُ بَيْنَ آلموتِ و آلحياةِ!

و ردتني تعليقاتٌ هامّةٌ عديدةٌ على مقالاتٍ سابقةٍ من آلّذين وضعوا ثقتهم بنا طالبين فيها بيان ألمعايير و آلأسس ألّتي من خلالها يتمّ إنتخاب ألأصلح لقيادة الأمة و منها الشعب ألعراقي لنجاتهم و تلافي ألدّمار ألشّامل الذي أحاط بآلعراق و الأمة العربية من كلّ حدبٍ و صوبٍ, و من آلأخوة ألذين طلبوا ذلك هو الأخ رسول الخفاجي و الأخ منير المالكي والأستاذ حسين علي مردان و آخرين من المتابعين لمقالاتنا, و قد وعدّتهم في وقتها بآلكتابة عن ذلك لبيان المعايير و الخطوط الهامّة لتشخيص هذا الأمر الأهم لتحديد مستقبل العراق و الأمة العربية و الأنسانية بإعتبار العراق مسرح العمليات و منطلق التغيير ليس على مستوى المنطقة فحسب بل العالم أجمع!

ألمقدمة:
يقولُ آلمثل ألشّعبيّ ألمشهور: [لو عُرِفَ آلسّبب بَطلَ آلعَجَبْ] لذلك فأنّنا سنُبيّن ألأسباب ألرّئيسيّة ألتي أدّتْ إلى تفاقم ألمحن و الدّمار و التخريب ألذي نعانية كمؤشراتٍ على كلّ صعيد لتكون مقدمة للدخول في صلب الموضوع لاحقاً, فالحضارات والشعوب تتعرض للفناء و آلاندثار كالأفراد و التنظيمات و آلقرى و الدول، و ليس من أحدٍ مُحصّنٍ ضدّ الزّوال, فهناك أجلان أجلٌ "محتوم" و أجلٌ "مخروم"، فالأمة آلتي تتوفّر فيها كلّ ألعوامل الطبيعيّة للحياة تنتهي بأجلها آلمحتوم، و إذا قصّرت ألأمّة في مُمارسة حياتها الطبيعيّة منْ خلال انتشار عوامل موتها ستنتهي قبل أجلها و ستموت و تنتهي كما انتهت ألأمم ألسّابقة.

يعتقد جميع ألفلاسفة و آلمفكرين ألبارزين بأنّ موت ألأمم قد يعني موتها بآلمعنى آلحرفيّ ألمباشر و آلمعروف، أيّ اختفاءها آلماديّ من آلوجود أو ضعفها و هوانها و إستبدالها بمشروعٍ آخرٍ مُصحّحٍ لها أو مخالفٍ لها و في تأريخ ألبشريّة كما يُؤكد ذلك الكثير من المؤرخين كـ "إبن خلدون" و "ول ديورانت" و آلفيلسوف محمد باقر الصدر(قدس)؛ نماذج كثيرة لأممٍ و حضاراتٍ قامت و ازدهرتْ ثم اختفتْ من الوجود, لكن المثال ألابرز الذي يرد فوراً الى آلأذهان هو؛ الامبراطورية "الفرعونية" و "الرومانية" و "الاغريقية" و "الفارسية" أو تلك التي حكمت بإسم الأسلام و الخلافة الأسلاميّة من بعد رحلة الرسول(ص) و آخرها ألأمبراطورية العثمانيّة التي عاشت لستة قرون متصلة ثم اختفت من الوجود, أو بتعبير أدق ماتت مادياً و معنوياً للأبد, و هناك بعض دّولاً كثيرة ماتت معنويا فقط و لكنها لم تختفي إختفاءاً ماديّاً كما هو الحال في الدول الغربية و العربية بشكل عام, أما الدول الافريقية و كثير من الدول الآسيوية فأنها تعيش الموت و المأساة معاً.

ألأمم قد توجد على قيد الحياة، لكن بلا وزن و لا تأثير و لا دور فاعل في عالم التقدم و آلحضارة و المكانة بكل معانيها وسط الامم الاخرى ومقارنة بها.

و يرى علماء ألاجتماع و آلتأريخ و على رأسهم الأمام عليّ(ع) أّنّ الاسباب الكامنة وراء ذلك هي:
غياب ألنظام العام الذي يشدّ الناس اليه و فساد منظومة الحكم و الحاكمين من خلال الاستبداد و الاستئثار بآلسّلطة و آلسّلطان و أنتشار الفوضى ألعارمة و غياب رقابة المنظومة الأدارية و الأمنيّة الحاكمة لانشغالها بآلسرقات و الشهوات ألتي تولد الفساد الاجتماعي و إشاعة حالة الخنوع و المسالمة و سيطرة الفساد المالي و الاداري في مؤسسات ألدولة الحاكمة و انهيار المسئولية الفردية - أي إحساس الفرد بوطنيته و بمسئوليته تجاه آلمجتمع - و انهيار مكانة ألدِّين في آلمجتمع كقوّة مُرشدة و موجهة و هادية للناس تفكيراً و قيماً و سلوكاً و تفكك ألبنية الاجتماعيّة بالحساسيّة و الخصومة الدائمة و تشتت الوحدة الاجتماعية و غياب الأمر بالمعروف و آلنّهي عن المنكر و سيطرة ألرّوح الانانيّة بين افراد المجتمع و تولي السفهاء و الأنتهازيين من الامة منظومة الحكم و القيادة المرجعية و آلأهمّ في كلّ ذلك هو ما لخّصه الأمام عليّ(ع) في آلنهج بقوله:

[يستدل على إدبار الدول بأربع: تضييع الأصول و التمسك بآلفروع؛ و آلغرور و التكبر؛ تقديم الأراذل و تأخير الافاضل؛ ترك الأمر بآلمعروف و النهي عن المنكر].
و قد كتب ألمؤرخ البريطاني "لورد ماكولاي" حول إنهيار ألأمم:
[ أن الامم تمر بمراحل متعددة منها:
مرحلة الأنتقال من العبودية الى الايمان الروحي,
و من الايمان الى البسالة و الشجاعة الفائقة,
و من الشجاعة الى الحرية,
و من الحرية الى الوفرة,
و من الوفرة الى الاستكانة و الرضا الفائق عن النفس,
و من الاستكانة الى الانانية المفرطة,
و من الانانية الى الاستهتار و اللامبالاة,
و من الاستهتار الى التبعية,
و من التبعية الى آلعبوديّة مجدّداً].

و يَعتبر ألقرآن أنّ آلمجتمعات تموتُ كما يموت ألافراد, حيث يعتقد العلامة محمد حسين الطباطبائي صاحب الميزان بما جاء في قوله تعالى: (لكلّ أمّة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستقدمون ساعة و لا يستأخرون) بأنّ الأمم لها شخصيّة تمتاز بها و تلك الشخصيّة قد تموت بفعل عوامل سلبية.
و يقول: (مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ) (الحجر:5).
و (مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ) (المؤمنون:43). (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) (المنافقون:11).

فالامة التي تبني وجودها على الباطل و العنف و القتل و الذبح والأنتهازية هي أمّة واهية و ان كانت قويّة في الظاهر، إلّا أنّها ضعيفة في الواقع مهما تظاهرتْ بالقوة و البطش و الارهاب و آلعنف، لأنها لا تتفق و سنن الحياة ألطبيعية، و يرفضها العقل و الفطرة، ممّا يجعلها عرضة للزوال، لان من طبيعة الباطل الزوال و الزهوق، تماما كبيت العنكبوت الذي قد يخدع الانسان بمداخله و مخارجه و شبكته آلهندسيه، و لكنه سرعان ما يطير مع هبات الريح، و كذا هو عذاب الله بالنسبة لتلك الامم، (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (العنكبوت:41).

لقد جعل الله تعالى سنّة طبيعية في عملية الصّراع فلم يُمييز أمّةً عن أمّةٍ إلاّ من خلال عطائها و موقفها و احترامها للقيم الالهيّة التي تُحقق الأنسانية و العدالة, فاذا قصّرت الامة – و على رأسها الحكومة - و ابتعدت عن السنن الطبيعيّة التى رسمها الله سبحانه و تعالى للبشر فأنّها ستموت و يُعذّبها كما عذّب الأمم الأخرى و آلقران أشار لذلك بقوله:
(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (الحشر:19).
و (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيراً) (النساء:133)،
و (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) (الأنعام:133)،
و (إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (التوبة:39)،
و (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ) (ابراهيم:19)،
و (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ) (فاطر:16).

في آلحقيقة .. إنّ ما قدّمناه كانتْ مُقدّمة لدراساتٍ مفصّلة, ربّما ستُطبع في مؤلف كامل في المستقبل, و سنحاول عرض بعض حلقاتها للقرآء الأفاضل, خصوصاً للذين طلبوا منّا تقديم مثل هذه الدراسات ألتي لا بُدّ من معرفتها خصوصاً في هذا الظرف العصيب ألذي يؤشر للموت بكلتا بُعديه و من الله التوفيق.
عزيز الخزرجي

#عزيز_الخزرجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل