الوحيد مات يا بلد 2

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4163 - 2013 / 7 / 24 - 19:41
المحور: الادب والفن
    

خواطر متنوعه دارت بعقلى الذى لا يكف عن التساؤل ، فأفضل ما نجحت به فى رحلة صراعى الدائم هو حفاظى على خاصية البحث الفطريه وحماية عقلى من أن يكون بئراً لروث أى بقره ناطقه أو كائن ببغائى مسطح ، ولكن فى بعض الأحيان كنت أخشى على نفسى من داء العبقريه،فربما كانت العبقريه كما أعتقد الكثيرون مساً من الشيطان،نعم الشيطان ذلك الكائن الذى يرسم دائما قبيح الشكل ، أسود اللون ( ولا أعرف حقيقةً لماذا أسود تحديداً وليه مثلاً مش بنفسجى أو فوشيا )
ربما كان ذلك تخليداً للخوف الطفولى البدائى من الليل ، ذو القرنان والذيل وأحياناً يرسم ممسكاً بشوكه ضخمه فى يده
( الظاهر إنه بيحب قوى المكرونه الإسباجيتى )، فأصل كلمة عبقريه فى اللغه العربيه قد أتت عن وادى عبقر الذى أعتقد العرب قديماً أن الجن كانت تسكنه ، وحتى اللغه الإنجليزيه فكلمة عبقرى هى جنييس وتنتسب كذلك إلى الجن ،
ولا أعرف ما هو الأرتباط الشرطى فى مختلف المجتمعات الناطقه بالعربيه وغيرها ، بين الشيطان والعبقريه فكثيرا ما نصف الأنسان صاحب الذكاء والمهاره العاليه والجرأه والشجاعه بأنه عفريت أو شيطان أو جنى ، وكذلك ما هو الأرتباط الشرطى بين السذاجه التى تصل أحياناً إلى حد الغباء والبلاهه والعبط وبين الوصف بالملائكيه، فكثيراً ما نصف المعتوهين والمرضى العقليين وفاقدى العقل بأنهم ناس بتوع ربنا !
هذا بخلاف تذكرى كثيراً بالرغم من عدم أقتناعى لمثل شعبى متوارث والواضح أن الأغلبيه مقتنعين به ويطبقونه حرفياً وبشكل متوارث وهو ( حمار وجاهل لكن محبوب أحسن من عبقرى فاشل ومضروب )
أه من هذا الرجل صاحب الشخصيه المريضه المهووسه بالسلطه ، أعتقد بأن متعته الوحيده التى لا يكل ولا يمل منها تتمثل فى جلوسه ليلاً ونهاراً ناظراً من نافذة منزله مراقباً عبيده ليتأكد من طاعتهم ، ويكافئهم عندما يريد ويعاقبهم عندما يريد ، فهو يعرف بأمر الطائع الصاغر والعاص المتمرد ولا يخف عليه شئ .
كم تسألت وتمنيت أن أعرف ما يكمن وراء مراقبته الدائمه المستمره بلا كلل،
وأين يكمن حصوله على اللذه والمتعه هل هى فى أشباع شهوته للسلطه أم فى مقاومة الملل ؟
أه منه هو و رموزه وكل أتباعه وخدمه ومأجوريه وبصاصيه وجواريه،
فكما تمنى فولتير أن يشنق أخر رجل سياسه بأمعاء أخر رجل دين تمنيت كثيراً أن أشنقهم بغضبى وأرى أجسادهم المترهله المكتنزه معلقه ، وأحشائهم تتدلى من بطونهم المنتفخه من كثرة أمتلائها بما نهبوه من خيراتنا أجباراً وطواعيه ، وعيونهم جاحظه محملقه فى فزع تستجدى العطف والعفو والخلاص وترتجى النجاه، ومقلتيهم وهى تنفجر وألسنتهم التى تقطر سماً زعافاً وهى تدلى من أفواههم العفنه ،
اللعنه عليهم جميعاً، متى يختفوا من الوجود ويذهبوا إلى غياهب النسيان غير مأسوفً عليهم بل مأسوفً على وجودهم ؟
كم أكره هذا الديكتاتور السادى ، وكم تمنيت موته ، بل وكثيراً ما فكرت فى الذهاب إلى منزله ليلاً وقتله ثم أهرب خلسه بدون أن يرانى أحد ، ولكن فى كل مره كان يثنينى تذكرى لتلك القصص المرعبه عن قوته وعظمة قدرته ،
ولكن هذه المره لن أتراجع وسأفعلها مهما كلفنى الأمر ، سأكسر حاجز خوفى ولن أنتظر أحداً ، فهذا هو الحل الوحيد وبداية الطريق الطويل نحو التحرر من العبوديه وأمتلاك قدرة الأمساك بدفة سفينة الحياه وتسييرها ،وأقتناص الوجود الفعلى الغير منتقص والكف عن أن نكون مجرد كائنات بيولوجيه لا هم لها سوى الأشباع الروتينى لغرائزها الأساسيه والتناسل المتكرر العشوائى الغير مبرر منطقيا والغير منضبط لمجرد تخليد الأسم وحفظ النوع وبقاء السلاله .
لا لن أنتظر أحداً يفعلها وسأفعلها أنا بمفردى لأكون صاحب الرياده وأحصل على السبق
ها قد أقترب أنتهاء النهار وبداية التزايد التدريجى لسيادة الظلام ، والنوم الجسدى الروتينى المعتاد قصير المده لأكثرية ساكنى القريه ، كم أتعجب الأن لفرحتى بأنطفاء الضوء ، فدائماً ما لعنت الظلام بكافة صوره وأشكاله وحاربت القائمين على ترويجه وتقديسه وتكبيل أرادة العقل وتلويثه ، لكن فى هذه الحاله الوضع يختلف ، فالمصالح قد توافقت ، وأصبح الظلام حليفى فى مسعاى نحو التخلص منه ، حقاً صدق من قال أن كل حقيقه نسبيه حتى هذه الحقيقه .

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات