المعرفه

اكرم مهدي النشمي

الحوار المتمدن-العدد: 4145 - 2013 / 7 / 6 - 23:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عندا نتكلم عن المعرفه فاننا نتكلم بجزئيتها البسيطه التي تتمثل بماتراكم من معلومات في الوعي الذي نمتلكه وهو العقل وفي العقل وماينتج عنه ويشترك بالبناء الحضاري المادي والذي ياتي من خلال الاختبارات والاحتكاك والاطلاع والسماع والمنقول والمعمول...الخ,ان المعرفه تختلف عن الادراك والذي يمثل جزيئه بسيطه منها وهو يختلف من شخص الى اخر حسب درجه الثقافه والالمام والامكانيه لاستيعاب اكثر عدد من المعلومات التي تحيطنا ونعيشها ونختبرها و طبعا نستثني منها الخيال والتامل والاعتقاد وكل شئ لايتصل بالاثبات او الوجود المادي ,ان معرفه الشئ او الماده او التاريخ او اي شئ اخر هو المقدره على نقل الصوره الواقعيه عنه الى الاخرين واثباته بما لايقبل التاؤيل او التحليل والتي عندها تكون المعلومه تامه وكامله وجاهزه لاستقبالها من الاخرين ,ان المعرفه البشريه للحياه والكون وعوالمه ومحيطه والاشياء التي تؤثر وتتائر به سوف تبقى محدده بالادراك الذي يمثله الوعي والذي ينقله الدماغ لنا على شكل ادب او علم او شعر او موسيقى او ...الخ
ان الغاء الشئ عن اساسه هو معنى الادراك في نفس المفهوم العام وذلك لعدم اقتناع العقل بالشئ الذي لايملك اسبابه بما معناه ان الاثبات والالغاء يدخل ضمن المفهوم الجزئي العام للمعرفه
ان الادراك لاياتي من لاشئ ولكنه يمثل تاكيد الوعي للحدث ووجود الاشياء من خلال موافقه العقل لها بعد ان يتم تبريرها منطقيا و التي يتم اثباتها عن طريق السبب والمسبب وضروره حدوثها,ان الاشياء لاتفرض نفسها من دون لاشئ وبسبب هذا التحليل فان اي ظاهره او حدث طبيعي او تطور بايولوجي يجب ان يكون هناك سبب ما لها وحاجه او ضروره طبيعيه, كذلك الحال بالنسبه للظواهر الكونيه او الطاقه السوداء او الجزيئات الالهيه والتي تم اكتشافها مؤخرا وعرف سببها ومصدرها ولكن لم يتم التوصل الى كيفيه تاثيرها وخاصه انها لاتخضع للقوانين الفيزيائيه التقليديه,ومن هذا الحيز الادراكي المحدد نستطيع ان نقول بان المعرفه ليس لها حدود ولايمكن باي حال من الاحوال ان تتركز في وعي الانسان وقدرته المعرفيه المحدوده, ان اقتناع الوعي بالشئ يجب ان يكون له سبب ومسبب وهو في هذا الاطار يدخل ضمن المعرفه الحيه
ان الخيال لايدخل ضمن المعرفه لكنه يعتبر تعبير عن احساس داخلي مجرد ربما يتطور الى خدمه معرفيه بعد ان تتم صياغته ضمن الادراك الواعي ويمتلك الادوات التي يقنع بها الاخرين ,انه يعتبر تعبير عن حاله خاصه وشعور مجرد ,ان المعرفه هي معرفه الشئ او الحاله عن طريق معايشتها وفحصها والتاكد منها والاقتناع بها وان يكون لها دور وموقع وتاثير على الحياه ومايتعلق بها ولايمكن ان تكون فوضى من الادعات وهوس عقلي وتصور خاص,كما لايمكن احتكار المعرفه بشخص او شعب او حضاره وانما هي ملك للجميع وان الجميع اشترك بها وبنسب متفاوته والذي وصل من الشرق فان الغرب يستعمله بذكاء ويضيف عليه ويطوره لذا فان المعرفه لايمكن احتكارها او توظيفها لخدمه مجموعه دون غيرها لان عمليه التطور يشترك بها الجميع فان لم يشترك بها احد اليوم فان الاجيال القادمه سوف تقوم بالمهمه,ان المعرفه ليست حاجه شخصيه ولكن ضروره بشريه وغايه عامه تطور الحاضر وتبني المستقبل ويجب ان لاتكون خاضعه لحواجز او اصول او قوانين تحدد انطلاقها ومهما تكون الحجه دينيه ,اصوليه او عقائديه او غيرها ان المعرفه او الادراك يجب ان يمتلك اهم ادواته وهي الحريه والانطلاق في التفكير والاكتشافات ,كما يجب ان يعطي الوقت الكافي للجميع والماده وان يتم تخفيف قيود الدين والطقوس وتقليل ايام الصيام وعدد الركعات والعطل الدينيه وان تلغى مفاهيم الاخره وقوانينها في العقوبه ونار جهنم الا فيما يتعلق باضطهاد الانسان وسرقه حقه في الثقافه والطعام والمسكن ويجب ان تفتح دور المعرفه والثقافه والعلم للجميع وان يتم اشراك المراه بصوره عادله وفعاله في البناء المعرفي
للبشريه....فهل نرى تاثيرات الاوعي على حياتنا لصالح الوعي والادراك ونستثمر الوقت في الاكتشافات والتعليم والتثقيف بدل التنجيم والخيال والاعتقاد

#اكرم_مهدي_النشمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات