أطول سارية لراية (الله أكبر) العراقية

صوفيا يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4101 - 2013 / 5 / 23 - 17:17
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

اقترن صدر (الدعوة) الأولى بقادسية (سعد بن أبي وقاص الزهري) على اسمه ساحة في البصرة انطلقت منها انتفاضة شعبان الشعبية/ آذار1991م المغدورة أميركياً لأنها ضد الأحبة: صدام يزيد العصر الناقص
النافق المنافق وحزبه!.. واقترنت (الدعوة الإسلامية) القائدة للدولة العراقية بقادسية المسخ صدام!.. واقترن اسم أحد قادة جيوش المسلمين في فتح بلاد الفرس (سارية بن زنيم الدؤلي الكناني) بالتفاتة تخاطر لماحة لوزير التعليم العالي العراقي - من أصل فارسي - الداعية إلى الله (علي صالح الأديب) الذي جبر بخاطر العراق الجريح، برفع أعلى سارية لراية (الله أكبر) -بالخط الكوفي الأخضر- العراقية طولها 75م فوق مبنى جامعة بغداد بالجادرية من العاصمة بغداد!..

شاهدان على حديث حادثة سارية الجبل (يا سارية الجبل!): ابني حجر و عساكر؛ حدث تاريخي للصحابي (سارية بن زنيم الدؤلي الكناني) في أرض فارس التي قامت عليها الجمهورية الإسلامية الإيرانية بعد لأي ولتيا من فتح واقعة القادسية في خلافة الراشد الثاني عمر بن الخطاب. وقعت الحادثة نحو عام 23هـ 645م وتعتبر مثالاً عن القدرة على توارد الخواطر/ التخاطر. سارية بن زنيم الدؤلي الكناني أحد قادة جيوش المسلمين في فتوحات بلاد الفرس كان يقاتل المشركين على أبواب نهاوند الفرس فتكاثر عليه الأعداء وفي نفس اليوم كان عمر بن الخطاب يخطب الجمعة على منبر رسول الله (ص) في المدينة، فإذا بعمر ينادي بأعلى صوته أثناء خطبته: "يا سارية الجبل!، الجبل!، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم". وبعد انتهاء الخطبة تقدم الناس نحو عمر وسألوه عن هذا الكلام فقال: "والله ماألقيت له بالاً، شيءٌ أتى على لساني" ثم قالوا لعلي بن أبي طالب وكان حاضراً: "ماهذا الذي يقوله أمير المؤمنين؟ وأين سارية منّا الآن؟!" فقال: "ويحكم! دعوا عمر فإنه مادخل في أمر إلا خرج منه". ثم مالبث أن تبين فيما بعد، فقد قدم سارية على عمر في المدينة فقال: "ياأمير المؤمنين, تكاثر العدو على جنود المسلمين وأصبحنا في خطر عظيم، فسمعت صوتاً ينادي: "يا سارية الجبل!، الجبل!، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم", عندئذ التجأت بأصحابي إلى سفح جبل واتخذت ذروته درءاً لنا يحمي مؤخرة الجيش، وواجهنا الفرس من جهة واحدة، فما كانت إلا ساعة حتى فتح الله علينا وانتصرنا عليهم".

سارية بن زنيم الديلي الكناني: من سفر ضخم رتبه الحافظ ابن حجر على حروف المعجم تحت كل حرف من تحته ضم فيه أسماء الرواة. أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني الكناني، شهاب الدين، أبوالفضل، من أئمة العلم والتاريخ. أصله من عسقلان بفلسطين، ولد بالقاهرة سنة (773هـ) ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت له شهرة فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره، قال السخاوي: «انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر»، وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارفًا بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين، صبيح الوجه. وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل، توفي سنة (852هـ) عن "الإصابة في تمييز الصحابة" (ج3- ص5).

الإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر ألّف كتابه الضخم (تاريخ دمشق * ج20 ص25) يقع في نحو 80 مجلّدا. ويعد من أكبر وأهم المؤلفات في تاريخ الإسلام. تناول تاريخ مدينة دمشق، وتكلّم في تراجم الأعيان والرواة ومروياتهم من كل من سكن أو جاور أو مرّ بمدينة دمشق. وترجم لعدد هائل من الأعلام في تاريخ الإسلام منذ ظهوره إلى ما قبل وفاة المؤلف. وهو مصنف على على نسق كتاب تاريخ بغداد الذي وضعه الخطيب البغدادي.

سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المبشرة بالجنه وأحد الستة أصحاب الشورى الذين توفى الرسول وهو راضي عنهم.
فداه الرسول بالأبوين فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أمير المؤمنين علي ن أبي طالب قال: (ماجمع الرسول أبويه لأحد غير سعد بن مالك فانه جعل يقول له يوم أحد ارم فداك أبي وأمي!)
وأخرج الإمامان البخاري ومسلم من حديث سعد بن أبي وقاص قال (جمع لي النبي أبويه يوم أحد)..

وقال فيه النبي حسب ماجاء في الترمذي (أقبل سعد فقال النبي: هذا خالي فليرني امرؤ خاله!) حيث كان سعد من بني زهرة وكانت أم النبي من بني زهرة فلذلك قال النبي هذا خالي.
وقد نزل فيه قوله تعالى > صحيح مسلم 4/1878 ك الفضائل باب فضائل سعد
إلى غير ذلك من الفضائل الواردة في سعد..
قاد سعد جيش المسلمين في معركة القادسيه التي قصمت ملك المجوس..

زعم أنه قارون هذة الأمه ولا يضع يده على خمس وزكاة أموال المؤمنين كالمرجعية فضلا عن الهبات والذور والأوقاف ونفط العراق وإيران وشيعتهما في عوز وفاقة..

قال أبو الحسن العاملي (سعد بن أبي وقاص قارون هذة الأمه وهذا ظاهر من جهة ارتداده وتكبرة عن مبايعة أمير المؤمنين) مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي ص280. سعد بن أبي وقاص بايع علي ولم يمتنع عن بيعته كما زعم في كتب البعض..

على لسان علي لسعد ومن معه حينما اعتزلوا القتال وابتعدوا عن الفتنه: (كيف تخرجون من القتال معي وقد بايعتموني؟!) السقيفه لسليم بن قيس ص 211 والجمل للمفيد ص45-46 والأمالي للطوسي ص2/327

وقول علي لهم: (ألستم على بيعتي؟!.. قالوا بلى!) نفس المصادر الثلاثه السابقه..

زعمهم البعض ان علي قال لسعد ان على كل شعرة من لحيته شيطانا جالسا أسند للـ"الصدوق" الأصبغ بن نباته قوله:(بينما أمير المؤمنين يخطب الناس ويقول: سلوني قبل أن تفقدوني فوالله لاتسألوني عن شئ يكون إلا نبأتكم به. فقام إلبه سعد بن أبي وقاص فقال أخبرني يا أمير المؤمنين كم في راسي ولحيتي من شعرة؟ فقال له: أما والله لقد سألتني عن مسأله حدثني خليلي رسول الله أنك ستسألني عنها وما في راسك ولحيتك من شعرة إلا وفي أصلها شيطان جالس وان في بيتك لسخلا يقتل ابني - وعمرو بن سعد يومئذ يدرج بين يديه)..

علي كان في الكوفه وسعد كان اعتزل القتال في المدينه ولم يلتق بعلي في الكوفه..
عمرو بن سعد شارك في قتل الحسين بن علي ابن بنت الرسول بعد موت سعد والله يقول:.. (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى).

(*) حوض دمشق أقدم مدينة مأهولة تعود إلى العصور الحجرية الحديثة أصبحت أواسط الألف الثاني ق.م مركزاً تجارياً، تطورت لعاصمة مملكة من أقوى المملك الآرامية أواخر الألف الثاني ق.م، كونها سوقاً تجارية في منطقة غنية زراعياً، وهذان العاملان كان لهما الأثر الكبير في تطورها وبقائها أكثر من خاصية موقعها الجغرافي المفتوح من كل الجهات عدى جهة جبل قاسيون.

#صوفيا_يحيا (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل