فصيل آخر في الحزب الشيوعي السوري -يخوّن- المعارضة السورية

أخبار الشرق

الحوار المتمدن-العدد: 288 - 2002 / 10 / 26 - 01:58
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 

دمشق - أخبار الشرق (خاص)

انضم الفصيل الآخر المشارك في الجبهة الوطنية التقدمية من الحزب الشيوعي السوري إلى "تخوين" المعارضة السورية، ولا سيما أعضاء مؤتمر الحوار الوطني الأول في سورية الذي انعقد في شهر آب الماضي، وتمخض عن توقيع "الميثاق الوطني" المطالب بدولة القانون والمؤسسات في سورية.

فقد هاجمت صحيفة "صوت الشعب" التي يصدرها الحزب الشيوعي السوري - جناح وصال فرحة بكداش المعارضة السورية في الداخل والخارج، واتهمتها "بالقذارة"، ودعت إلى "استئصال" رموزها بحجج أيديولوجية بالية. وكان الحزب الشيوعي السوري - جناح يوسف الفيصل، الفصيل الآخر المشارك في الجبهة الوطنية التقدمية (ائتلاف من سبعة أحزاب يقودها حزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم) قد شن انتقادات للمعارضة السورية في الخارج مؤخراً عبر صحيفة "النور" التي يصدرها.

غير أن انتقادات "صوت الشعب" التي يصدرها "جناح بكداش" جاءت أشد، ولم تفرق بين المعارضين السوريين في داخل البلاد وخارجها، وذلك في مقال كتبه يوسف الجندي تحت عنوان "الرأسمال المالي الطفيلي والمعارضة الفاشية في سورية"، ونشرته الصحيفة في عددها رقم 45، الصادر يوم السبت 13 تشرين الأول 2002.

وحث الجندي السلطات السورية على استئصال المعارضين من المجتمع "التقدمي" بحكم أنهم باتوا أرباباً ودعاة لما يسميه "الرأسمال الطفيلي". ويبدأ الجندي مقاله قائلاً "في البدء علينا ألا نكتفي بالقول، إن هذه المعارضة، خائنة أو مشبوهة تعمل في الظلام، رغم صحة هذه التوصيفات، إنما المطلوب توضيح اللوحة تماماً وبالأخص جوانبها الرئيسية الهامة".

ويقسم الكاتب موضوعه الطويل الذي غطى كامل الصفحة الرابعة في الصحيفة، إلى خمسة أقسام فرعية، يستهل الأول منها بالقول "أولاً إن المعارضة التي تتألف من الإخوان المسلمين - بتياراتهم - وماركسيين وجوقة المجتمع المدني والأهلي وأذنابهم هم وبالاستقلالية النسبية: الشكل السياسي التنظيمي الطبقي للرأسمالية المالية الطفيلية على الساحة السورية. إنهم - القناع - الذي بواسطته تحاول هذه الرأسمالية - الجديدة - إخفاء دكتاتوريتها الطبقية، دكتاتوريتها المتوحشة. لقد ادعت - وما تزال تدعي - هذه المعارضة القذرة بأنها معارضة ديمقراطية تؤمن بالتعددية - قبل استلام السلطة طبعاً - وبأنها ضد الدولة الشمولية، الكليانية، ولا تمل من هذا الادعاء ضمن مقولتي - الاستبداد والشعب - وكل وثائقهم المكتوبة تتحدث بذلك. وبالتالي يحاولون إيهام الجماهير الشعبية الكادحة وعدد من المثقفين والطيبين بأنهم وطنيون .. شرفاء مكة في العهد الراشدي".

وبعد هذه المقدمة الاتهامية، يبدأ الكاتب باستعراض حيثيات الإدانة والبحث عن وثائق لتكريسها، مستنجداً بقاموس الاشتراكيين الديمقراطيين "المغلف بقناع الماركسية" والذي يستهدف "تمزيق الحركة الشعبية والشيوعية"، وهو ما يشكل وفق تعبير الكاتب المسوغ الموضوعي "لفضحهم وتعرية مواقفهم" عبر تحليل ودراسة مواقف هذه المعارضة ومشروعها، ليصل إلى نتيجة أن هذه المشروعات "تديرها وترعاها وتسيطر عليها الطغم المالية الفاشية صاحبة مشروع الخصخصة المتوحشة بقالب أيديولوجي - تحرري - ديماغوجي، ميثاق تحرير سورية ولبنان".

في القسم الثاني يبدأ الكاتب بقوله "والمعارضة الضبابية أيديولوجيا كضبابية لندن، تقوم بربط أو توليف عنصرين هما: 1 - التعاون الطبقي 2 - المجتمع الأهلي"، وهو ما يسميه الكاتب عبر جمل إنشائية طويلة اكتمال "النقل بالزعرور"، حيث يحدد أهداف المعارضة بأنها تسعى إلى تمزيق سورية وتحويلها إلى مجتمع العائلة ويبقى توصيفهم الأساسي استناداً إلى مبدئهم، فيقول "إذاً إن مبدأ التعاون الطبقي هو جوهر رئيسي في أيديولوجيتهم الفاشية"، وهو نهج التوحيد الجديد الذي يسعى إلى "ضرب نهج سورية الوطني" عبر "تحالف الإخوان الموارنة والإخوان المسلمين وغيرهم".

أما في القسم الثالث فيدعو الكاتب إلى عدم إغماض العين وإغفال هذا الجوهر "الأيديولوجي المخادع والذي من خلاله تحاول المعارضة العميلة أن تثبت بالممارسة, شعاراتها الخادعة لمرحلة مؤقتة قطعاً"، وهذا الإخفاء المخادع يكون عبر "مصطلح المجتمع المدني والأهلي" لأنه وفق تعبير الجندي تعبّر "المعارضة الفاشية السورية في ديماغوجيتها عن ضرورة بناء اقتصاد وطني"، وهو يهدف وفق ما توصل إليه الكاتب إلى الاسترشاد باستراتيجية البنتاغون الداعية إلى (دعها تهترئ وشجعها على الاهتراء). ويؤكد الجندي أنه في ما توصل إليه من أحكام قطعية يقينية، لا "يعتدي على الدين" وإنما "ينتقد الأيديولوجية الدينية التي تحقر الدين وتسيء له، حين تستظل بظله كقناع يخفي المصلحة الطبقية الاستغلالية لعملاء لندن وواشنطن الماليين، ولهذا كان الإخوان المسلمون كما يقال شعبياً: إخوان الشياطين وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم".

وفي القسم الرابع يتهم الكاتب المعارضة بأنها تسعى إلى الفوضى والبربرية عبر "ثرثرة الأنا والآخر"، ويقول "إن شكل الدولة الذي تريده المعارضة بالممارسة هو شكل كلياني شمولي - توتاليتاري - فاشي"، ليصل بعد استعراض لبعض رؤى وأحداث مقتطعة من سياقها التاريخي إلى أن "الشكل الدولتي للمعارضة - الجربانة - يتطلب بالضرورة إلغاء هامش الحريات الديمقراطية والسياسية والنقابية"، وبالتالي وفق تعبيره فإن "شكل الدولة المنشود هو شكل قمعي دموي وفاشي".

وفي القسم الخامس يستهل الكاتب حديثه بالإشارة إلى أن برنامج المعارضة ديماغوجي يجمع "أشتات قوى المعارضة الفاشية"، ويُطرح بالتوافق والتنسيق مع "سايكس بيكو رقم 2" ليمر الكاتب على موضوع ضرب العراق حالياً الذي يأتي وفق تعبير الجندي استكمالاً لاجتياح 1982 الذي قام فيه "الإخوان المسلمون بالضرب من الداخل" بالتعاون مع الانعزالية اللبنانية وبالتناغم مع "رفع سقف الغوتا".

ويستنتج الجندي أن "المعارضة اليمينية الفاشية والمدعومة من لندن ولوس أنجليس بتحريكها للكتلة الشعبية في ظل الأزمة الاقتصادية الراهنة" تعمل وفق استغلال الوضع الراهن في الداخل السوري إلى "إسقاط النهج الوطني المعادي للإمبريالية والصهيونية والذي تتميز به سورية شعبياً ورسمياً".

ويختم الكاتب يوسف الجندي مقالته بالقول "المعارضة العميلة تعرف كيف تُتَكتك وتناور في ظل الأزمة الاقتصادية الراهنة"، وهي "تكتكة ومناورة مدعومة بخبز سياحي أمريكي لندني يقدمه لنا علي صدر الدين البيانوني الذي افتتح مؤتمر المعارضة بكلمة أُعدت مسبقاً في مطابخ البنتاغون، وبالتنسيق والتوقيت مع مؤتمر لوس أنجليس الصهيوني الانعزالي، وبحضور الزعيم الناطق باسم اللجنة العربية للدفاع عن حقوق الإنسان هيثم مناع العودات ذي الجذر الماركسي سابقاً، وزهير سالم أحد قادة الإخوان، وأحمد أبو صالح لاجئ سوري ووزير سابق، وصبحي حديدي المقنع ماركسياً بلغة قومية منحطة - شوفينية - وأحمد شاهين - أو جمول - حزب عمل كالعودات، سابقاً، أو ذي جذر ماركسي، وغيرهم كثير من المقنّعين ديمقراطياً ومثقفي المجتمع المدني والأهلي وكتاب وأدباء - رابطة أدباء الشام - ومهندسين وأطباء و.. إلخ". وبعد أن يعرف الكاتب الجندي بنوعية الحضور في مؤتمر لندن وصفة كل منهم يخلص إلى القول "وهكذا يلتقي اليمين باليسار سابقاً، والمزيف حالياً، على قاعدة المصالحة الطبقية والتعاون الطبقي في خدمة عدوة الشعوب: الإمبريالية وبالأخص الأمريكية منها والصهيونية العالمية وإسرائيل النازية مع - الإخوان الموارنة - وهنا الجميع إخوان، وإنما المجتمعون إخوان مالياً".

#أخبار_الشرق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات