الوطنيون والتقدميون العرب ... مواقف وطنينة وأممية ثابته من القضية القومية الكوردستانية

ماجد لفته العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 1169 - 2005 / 4 / 16 - 11:39
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

.منذ نشوء حركة اليسار العراقي في بداية العشرينات , أحتلت القضايا القومية صدارة المهمات النضالية الوطنية الديمقراطيةالتحريرية , وأنطلق الرواد الماركسين الاوائل من فهمهم المتواضع لنظرية الماركسية لعرض مواقفهم وارائهم حول القضية القومية, وحينما تم تشكيل الحزب الشيوعي العراقي الفصيل الطليعي لقوى اليسار العراقي , أنطلق في صياغة سياسته من الحل الماركسي للقضية القومية في أختيار الشعوب صغيرها وكبيرها , حق تقرير المصير والاستقلال الذاتي أو الاتحاد الاختيار بحرية تامة ومايتلائم مع مصلحة الاكثرية وبصورة ديمقراطية .
وكان الرفيق الخالد فهد قد توصل الى مواقف وتصورات بالنسبة الى القضية القومية الكوردية وقضايا الاقليات القومية في العراق , تعتبر الافضل والاعمق من ناحية المعالجة والحل مؤكدا على أرتباط هذه المسئلة بالقضية الديمقراطية, وذهب أبعد من ذلك حينما أشار الى أن الشعب الكوردي بحاجة الى[ حزب للعمل] بالنهوض بمهامه القومية وليس[ حزب للامل] , وقد أثر هذا الموقف المتقدم على مواقف الاحزاب الوطنية والديمقراطية واليسارية من خلال أتخاذ المواقف المؤزارة لنضال الشعب الكوردي المشروع.
وفي الموتمر الاول للحزب الشيوعي العراقي خط المجتمعون شعارهم الذائع الصيت[ على صخرة الاتحاد العربي الكوردي تتحطم جميع مؤمراة الرجعية والاستعمار] , وقد لقي هذا الموقف الاممي , معارضة شديدة من دعاة الانعزال والتعصب القومي الذين كانوا يسعون لحرف اليسار عن مساره الصحيح وشق وحدة الحركة الشيوعية , وقد قيم الكونفرس الثاني للحزب هذا التوجه الضار بحركة الييسار وصاغ سياسية متكاملة لازالت تحتفظ بحويتها , وقد واجهه [ الوطنيون والتقدميون] في 1957 رفض الاحزاب دخول الحزب الديمقراطي الكردستاني كطرف في جبهة الاتحاد الوطني , مما حدى بهم الى خلق تحالف ثنائي مع [حدك] لمعرفتهم بأهمية حضور الحركة القومية الكوردية كطرف مهم في عملية التحرر الوطني الديمقراطي.
وبعد سقوط الملكية تبنى الشيوعيون والوطنيون والديمقراطيون واليساريون ضرورة أيجاد حل سلمي للقضية الكوردية, وتحركت الجماهير في بغداد والتي قدر عددها بمليون مواطن عراقي , بقيادة الحزب الشيوعي , وقد سبق ذلك العمال [الوطنيون والتقدميون العرب!!!؟؟] برفع الزعيم القومي الخالد [ ملا مصطفى البارزاني] وهم يهتفون[ زعيمنا الثاني ملا مصطفى البارزاني] , وظل اليساريون العراقيون على الدوام أمينين للمواقفهم الثابتة المبنية على الفهم الماركسي وليس على أساس ردود الافعال وتأثيرات وردود الافعال الانعزالية القومية أوالشوفنية القومية, لهذا كانت مواقفهم تتقاطع مع [ الكسمبوليتية ] اللاوطنية , وظلت الوطنية الحقة هي الطريق السليم للاممية الصادقة.
وكانت التصورات السياسية لليسارين والشيوعين الماركسين العرب في العراق التي كانت تطرح عبر منظمات الحزب الشيوعي العراقي الحزبية والمنظمات المهنية والديمقراطية التي ينشط عبرها الشيوعيون وأصدقائهم , زاخرة بالتحليلات الصائبة حول الحلول الانية للقضية القومية الكوردية التي أكدتها الاحداث ولازالت تؤكد صحتها حتى وقتنا الراهن , فقد تم طرح حل الاستقلال الذاتي في الخمسينات , وتم طرح شعار الحكم الذاتي في الستينات وتم طرح برنامج بخطوطه العامة في المؤتمر الثاني1970 للحزب الشيوعي العراقي, و بعد فشل تجربة الحكم الذاتي , تم طرح شعار الحكم الذاتي الحقيقي , ومع تدويل القضية الكوردية والتشويه الذي أحدثته الدكتاتورية للعلاقة بين القوميات في العراق طرح الحزب الشيوعي الفدرالية وكان على راس الاحزاب الوطنية والديمقراطية والقومية في هذا المضمار.
فأين هي المواقف [ الشوفنية ] التي يتحدث البعض عنها في الصحافة والصحافة الالكترونية [ للرفاق الخندق الواحد بالامس] , وهناك العديد من الشواهد , ففي عام 1975 جاء العديد من عوائل أنصار الحزب الديمقراطي الكوردستاني الذين تم نفيهم الى الجنوب [ السماوة. الناصرية , البصرة ¸, والعمارة وغيرهما] , ورغم معرفة الشيوعيون بالجنوب طبيعة العلاقة مع حدك ولم يجف في حينها بعد دم رفاق رايات الذين أغتالهم [عيسى سوار ] في طريق عودتهم للوطن وجلهم من الرفاق العرب , لكن الشيوعين في مدينة الناصرية قد تناسوا ماحدث بالامس وقدموا كل مايملكونه للمساعدة , بل ذهبوا الى أبعد من ذلك بتحريض المبعدين على حرق صرائفهم والمطالبة بالعودة للكوردستان, فهل هذه التربية الشيوعية تنتج رفاق شوفنين !!!؟؟؟ مازالت دما ء شهدائهم أبو كريم , وسليم وأبو رؤوف , وابو علي النجار في بهدنان,ؤ أبو يسار . وقاسم .و ملازم سامي , وعمار ., ونوري وبختيار عرب ومثنى عداي[ يوسف عرب.]والشهيد كاظم وروار [ الشهيد يوسف] في منطقة شهرزور وكرميان وقره داغ , وهناك العشرات غيرهم من روى أرض كوردستان الحبيبة بدمه دفاعا عن مبادئه الاممية وتاكيد على الاخوة العربية الكوردية ومن أجل الديمقراطية والتقدم الاجتماعي والاشتراكية.
وهناك قضية اخرى تؤكد مدى تاثيرات الشيوعين والوطنين التقدمين المتهمين [ بالشوفنية ] فقد حدثت في مدينة السماوة , زمن دكتاتورية البعث الصدامي الفاشي , حينما تعرض الشعب الكوردي الى عملية الانفال الظالمة وتم نقل الاف من أبناء كرميان الى [ سجن نقرة السلمان ] والتعاطف والمساعدة التي قدمها ابناء السماوة لهم حسبما أورده الناجون من مجزرة الدكتاتورية , والذي يعرف المصير الذى يلاقيه من يقوم ببمثل هذه الاعمال في ظل دكتاتورية صدام الفاشية يقدر بواقعية مقدار العلاقة بين الشعبين الكوردي والعربي ومقدار دور [ الوطنيون والتقدميون] المتهمون بالنزعة الشوفنية.
منذ أنهيار الاتحاد السوفيتي والبلدان الاشتراكية يحاول البعض الخلط بين الحق التاريخي للشعب الكوردي كستراتيج , وبين تحقيق هذا الحق من خلال السياسية الانية , ويذهب البعض الى حد منع النقاش بهذا الجانب باعتباره شأن خاص بالقومية الكوردية ويرى البعض ممن يحمل بطاقته الحمراء على الدوام في جيبه وقد كتب عليها [ شوفنية ] لقمع أي راي معارض للتصوراته والمؤوسف أن لغة الحوار وتطوير الخطاب السياسي في هذا الصدد قد فقدت اهميتها خوفا من ان يجري تشويه سمعت فلان أو علان تحت هذه اليافطه.
أن النظرة الانعزالية القومية تتناقض كل التناقض مع الطابع الاممي للافكار الشيوعية , مما يضع أمام الكثيرين من أحزاب وأفراد يتبنون الشيوعية كفكر , ان يختاروا بين الانتماء الحقيقي لليسار أو الانتماء للحركة الشيوعية , أو الانتماء للحركة القومية , لفسح المجال لشيوعين الاممين ببناء حزبهم الشيوعي الاممي الخالي من الشوفنية والانعزال القومي واللاوطنية , والذي سوف يساهم في تطوير حركة اليسار الديمقراطي الاممي و يكون في الصفوف الامامية للدفاع عن مصالح الشغيلة والكادحين .

#ماجد_لفته_العبيدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل