إلى بيروت .....خذوني معكم

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4052 - 2013 / 4 / 4 - 12:13
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

إلى ناريمان والغوالي في بيروت

العزلة شعور, الفرح شعور, القوة, الشك, القلق, الحزن, الخوف,المعرفة ....كله شعور!
الحب أيضا شعور
_ أنت لا تعرف غير بيروت
_ في بيروت أيضا تفهم أن مشاكل البشر في رؤوسهم
_ الوفرة محنة الإنسان الحديث, يحمل أضعاف مقدرته على الاستهلاك والتمثل
في طفولتي البعيدة غير السعيدة غنيت لبيروت
وفي شبابي وكهولتي المائلين إلى السعادة من بيروت وإليها
_ أنت لن تعود إلا إلى بيروت
*
ا_ العيش المريح بهدوء ودعة مع التمتع بالملذات والجمال التقليدي, الجانب العادي_ سأم
ب_ أن تكون مع المنطق الخطر وتوحّد معاييرك, بدون حساب للتكلفة والنتائج_ راحة البال
أيهما تختار: إما أو
هما طريقان يختلفان تماما في التوجه والغاية, قد يتقاطعا على مفارق قصيرة ومؤقتة, ليتباعدان بعدها أكثر_ إلى درجة التناقض
أية محاولة للجمع بين المسارين هي أوهام وأحلام مراهقة: الحق أو السعادة. التملك أو الحرية
ذلك كان درس بيروت الأول لي/ وما أزال أتعثر في الاختبار
....إلى بيروت خذوني معكم

*
لا يوجد شخص غايته الموقع الثاني, رفض, خسارة, إهمال, احتياط,....
_هي حالات دفاعية كشفها الأدب منذ العصور القديمة خصوصا المسرح والشعر, وبينت العلوم الإنسانية الحديثة الأسباب والوسائل, ليبقى القانون الرئيس بوجهيه حب النفس_ كراهية النفس.
طريق مع نشوء ذاكرتي, أموت من الخجل مع تذكري لبعض من مفاصله ودرجاته_ نجحت بنسب متفاوتة في تناسيه أو كبته وإهماله_ بيروت ساعدتني في تقبله وقبوله,تاليا إدراجه في محتوى شخصيتي الحالية : بدون إنكار ولا تبجح, كما أحمل اسمي ولقب شاعر ووظيفة مهندس, ودور النعجة السوداء أو الغراب الأبيض,....
"ضيعتني الطرق السهلة"
بيروت أعادتني إلى جادة الصواب ,مع ما يحمل ضمنا من فجاجة وغرور_ لا تعبير أصدق.
بيروت علمتني: لا أحد يتألم لأجل الحب

طريق آخر أفضل تسميته طريق النضج, يمر بالمسؤولية الشخصية حصرا, عن مختلف شؤون الحياة وفي مقدمتها الشقاء أو السعادة_ هي طريق بوذا الذي يمر من بيروت أيضا

*
الكراهية أو الحب شعور, لكن النفور أو التعلق سلوك. صحيح بينها سكك وأوسترادات دولية.
أكثرنا يخلط, حتى القلة المنتبهة تخلط, وفي هذا التعبير نفسه خلط مضمر ويتكشف ربما_ في التكملة أو عبر سلوك تالي.
المشاعر تولد سلوكيات متباينة وبالعكس السلوك يغير المشاعر_ يعزز بعضها ويطفئ أخرى.
التعلق حالة سلبية سببها نقص طاقة في مصدر الفعل. فعل التعلق عكس فعل السحب أو الدفع.
النفور النقطة الثالثة في القاعدة النفسية_ تمدد الشفقة المؤقت خارج مدى العاطفة الطبيعية.
*
بعدما تنفصل المشاعر عن السلوك, ثم تنفصل التعبيرات عن المشاعر, ثم تنفصل المسؤولية _ أو وعي المسؤولية الشخصية عن الشقاء والسعادة بصورة أوضح, ثم ينفصل الكلام عن المعنى, ثم تختلط البداية بالنهاية ويعود الزمن الدائري ليخلط بدوره التفكير بالمشاعر مع الحواس, بعدها يصير الطريق إلى بيروت مثل الطريق إلى دمشق......
_ طريق الندم: يعرف بسهولته, درج هابط, لكن معاودة الصعود شاقة للغاية, ربما متعذرة
_ طريق الحرية: صاعد وشاق في خطواته الأولى, لكن المتعة تبدأ في الربع الثاني إلى السعادة
*
في كتابه فتح أمريكا ومسألة الآخر, يحلل تودوروف موقفين أساسيين في الحداثة :التعددية والاعتراف بحق الاختلاف وينبه من السهولة في انزلاق الموقف إلى التراتبية ثم تبرير العنف والهيمنة على الآخر , والمساواة والسهولة في انحدارها إلى المطابقة, واعتبار الآخر مجرد امتداد للذات_ الهوية ,وبالتالي مشروعية إخضاعه لمعايير وقيم خارجية وبمختلف الوسائل.
ويكمل فكرته في الحياة المشتركة: الرغبة البيولوجية للبقاء, تخضع للرغبة الإنسانية في الاعتراف. المجتمع سابق على الفرد .
أيضا فقرة من كتاب الحياة المشتركة يعترض فيها على استعارة فرويد لعلاقات الحب من النموذج الاقتصادي_ السوق: عطاء الحب ليس إنفاقا مثل أي إنفاق: هنا, كلما أعطينا ملكنا أكثر"
ولا أستطيع منع نفسي من نسخ هذه الفقرة المشعّة_ والأسئلة التي لم تخطر ببالي من قبل, هي أيضا _عملية النسخ والاقتباس بمثابة شكر شخصي للمترجم منذر عياشي:
فلماذا استبدلت قصة أصل الفرد, التي يلاحظها القاصي والداني( تطور الطفل) بقصة أصل النوع, والتي هي قصة أسطورية بالضرورة وتنتجها الأيديولوجية وحدها؟ ولماذا نتصور كائنا متوحدا لا نملك إليه السبيل ولن نملكها أبدا؟ ولماذا لا نهتم إلا بعلاقات التنافس وحدها, وإذا بالمماثلة, بين البشر ونتجاهل علاقات التجاور والتكامل؟ ولماذا نذهب بكل نزعة اجتماعية إلى الأخلاق ونذهب بكل نزعة أخلاقية إلى الوحدانية؟
_ قصة النوع تأمل, وقصة الفرد ملاحظة وخبرة, والفلاسفة من جنس الذكور,ليسوا نساء.....
*
هل الطريق إلى بيروت أجمل من بيروت!
الصورة هي الأصل.
هي عودة إلى الأمام.
يفهم الزائر_ ولو في زمن متأخر
أن بيروت مثلها كمثل عاشقة فينيقية تنام وتغضب وتصحو وتقرأ وتكتب وتتغير وتغير, ....
*
_في هذا الخلاء
_وحده الموت سيد.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات